При дворе Карла Великого, сумевшего к началу IX века объединить в единое государство большую часть Европы, собралось немало представителей разных народов. Упомянут в исторических хрониках и один из евреев. В 797 г. Карл снарядил посольство к халифу Багдада Харун ар-Рашиду (идеализированному в «Книге тысячи и одной ночи»). Двум доверенным лицам Карла и сопровождавшему их толмачу, еврею Исааку, официально было велено привезти слона.

Феликс Гимельфарб 

Земля Обетованная

(продолжение. Начало в №1/2016 и сл.)

Каролинги

Согласно завещанию Карла Мартелла, должности майордомов франкского государства были унаследованы его сыновьями, Пипином Коротким (прозванным так за маленький рост) и Карломаном. Братьям пришлось несколько лет вести войны, как с пытавшимися освободиться от власти франков завоёванными соседями, так и с родственниками, претендовавшими на власть. Победив аквитанцев, баварцев, алеманов, пришлось начать войну с саксами. После злодеяний, которыми сопровождались победы франков, власть перестала привлекать Карломана. Он передал управление брату, а сам постригся в монахи. К 750 г Пипину удалось преодолеть смуты и вновь объединить франкские земли под началом одного правителя.

Воспользовавшись мирной передышкой, Пипин в том же году отправил к папе римскому посольство, с поручением спросить у него, справедлива ли такая система управления, при которой королём называется тот, кто не пользуется королевской властью? Захарий отвечал на это, что королём должен быть тот, кому принадлежит королевская власть. Пипин постриг Хильдерика III (последнего короля из династии Меровингов) в монахи, и общее собрание франков осенью 751 г в Суассоне избрало его королем. По поручению папы его торжественно короновал архиепископ Маийнца Бонифациий, о котором следует сказать несколько слов.

Долгие годы Винфрид (таково его истинное имя) был монахом на Британских островах, но в 716 г покинул монастырь, стал миссионером и отправился под именем Бонифация к язычникам-саксам, чтобы обратить их в христианство. Согласно преданию, однажды он на глазах у германцев срубил священное для них дерево (Дуб Тора). Небеса не покарали его, и это произвело сильное впечатление на язычников. Из срубленного дуба соорудили христианскую капеллу (сегодня на этом месте, на севере Гессена, монастырь и церковь св. Петра). Бонифаций, по сути, стал посредником между папой римским и франкскими правителями, сначала Карлом Мартеллом, а затем и его сыном Пипином.

Папа назначил его епископом Утрехта, а после смерти кёльнского епископа Рагенфрида хотел перевести в Кеёльн. Но в кёльнской епархии был свой кандидат. В 745 г епископом Кёльна стал монах Агилольф, прослуживший на этой должности лишь 6 лет (он умер в 751 г.), но сумевший настолько расположить к себе и паству, и римское начальство, что позже его официально причислили к лику святых. Поместили его фигуру и на башню ратуши, где Агилольф изображен с соколом в руке так как (согласно преданию) он научил птицу петь по его приказанию.

В XI в. этого епископа перепутали с его тёзкой-монахом, предательски убитым ещё за 30 лет до того, как Агилольф стал епископом. Останки Агилольфа (второго) из бельгийского монастыря в Мальмеди перенесли в середине XI в. в Кёльн, где его мощи ныне покоятся в Кёльнском соборе. Так что, встретив изображение монаха-мученика Агилольфа с пальмовой ветвью в руке, книгой и мечом, можете смело утверждать, что это не кёльнский епископ (тот на башне с соколом).

Вернёмся теперь к Бонифацию. Когда папа римский, не желая смуты, утвердил кёльнским епископом Агилольфа, он нашел почётное место и для Бонифация, возведя его в ранг архиепископа Майнца и назначив примасом Германии (архиепископство в Майнце было образовано лишь в 781 г, а Бонифацию за личные заслуги «досрочно» присвоили этот титул). В этом качестве Бонифаций в 751 г короновал первого короля франков Пипина Короткого. А три года спустя, Бонифаций сложил с себя все регалии и снова отправился в лес, на сей раз обращать в христианство фризов. Престарелого миссионера вместе со спутниками фризы убили (по одним сведениям, припомнив ему срубленный дуб, по более достоверным — с целью ограбления). Его похоронили в Фульде, в им же основанном монастыре, где ныне ежегодно собирается конференция немецких епископов. В истории св. Бонифаций остался под именем «Апостол Германии», и ему посвящено в Германии несколько памятников, один из которых установлен в Фульде.

Вскоре после коронации к Пипину обратился папа римский с просьбой защитить Рим от владевших Италией лангобардов. Пипин разгромил обидчиков и подарил папе земли бывшего Равеннского экзархата, пообещав и далее защищать папу от лангобардов. Через несколько лет (после ещё нескольких даров Пипина) вокруг Рима была образована Папская область, и папа стал не только духовным вождем западных христиан, но и светским монархом. Укрепляя связь с франками, папа римский летом 754 г провёл повторную коронацию Пипина в Париже, заодно помазав на царство и его сыновей, Карла и Карломана. С 751 г стали отсчитывать годы правления королевской династии Каролингов. Незадолго до смерти (в 768 г.) Пипин разделил королевство между двумя своими сыновьями.

Следует отметить, что франки в то время ещё не имели постоянной столицы. Её заменяло несколько королевских пфальцев, куда периодически перебирался король со всей своей свитой. Среди своих пфальцев Карл предпочитал Ахен (где он родился). Крупные пфальцы были расположены также во Франкфурте, Вормсе, Майнце, Ингельхайме, Кведлинбурге и ряде других средневековых городов, к коим Кёльн причислен не был. Однако Карл нередко посещал этот город (благо туда от Ахена «рукой подать»).

Церкви Хильдебольда

Об одном из таких посещений поведала очередная легенда (имевшая под собой вполне реальную историческую основу), которую красочно описал в XIX в. Дюма-отец (автор «Трёх мушкетеров») в своей книге «Карл Великий». Там есть глава, озаглавленная «Как император Карл Великий не смог подарить бедному священнику обещанную шкуру лани и вместо неё наградил его горностаевой мантией» (ниже текст Дюма):

«К тому времени умер епископ Кёльнский, и было много споров о том, кто займет его место, потому что митры возжаждали все как один прелаты на двадцать лье в округе. Славный император рассудил, что его присутствие в Кёльне необходимо и что при выборе пастыря для столь многочисленного стада король должен хорошо знать, в чьих руках окажется золочёный жезл, который может при случае стать не только пастушьим посохом. Император вскочил на коня и без охраны, без свиты, без придворных, в охотничьем костюме поскакал в Кёльн.

Когда примерно половина пути осталась позади, он увидел на лесной опушке небольшую часовню, а звонкий и чистый голос её колокола возвестил о начале мессы. Славный император, не успевший помолиться перед отъездом из Ахена, поспешил воспользоваться представившейся возможностью, которую посылало ему Провидение для искупления его греха. Спешившись, он привязал коня у двери, вошёл в часовню и опустился на колени в клиросе.

Бедный священник был один, не было у него ни служки, ни сторожа, а славный император оказался его единственным прихожанином. Но, так как король назубок знал все молитвы, он читал их не хуже ризничего. Когда служба была окончена, он поднялся, дабы подойти к дискосу, и, приложившись, хотел было опустить в него золотой. Старый священник покачал головой и отвел дискос со словами: «Господин охотник! Оставьте золото при себе: я служу ради того, чтобы проложить себе путь на Небеса, а не для того, чтобы разбогатеть».

Император ему на это возразил: «Но ведь каждый должен кормиться тем, что посылает ему Господь, отец мой: император — от податей, а священник — от даров». И король стал настаивать, чтобы тот принял золотой флорин, однако старый священник отвечал ему так: «Да продлит Господь дни славного императора нашего, потому что подати, которые он собирает, — умеренны и справедливы; я же дал обет жить в бедности: я нарушу обет, ежели прикоснусь к золоту».

«Чем же ещё, в таком случае, я мог бы вам услужить, отец мой/ — Судя по одежде, вы охотник, не правда ли?/ — Совершенно верно./ — Сын мой, как вы сами видите, мой требник совсем поистрепался, потому что вот уже почти сорок лет я по нему служу; пришлите мне шкуру лани, которую вы подстрелите, чтобы я мог сделать новый переплёт».

Карл Великий обещал исполнить его просьбу, вскочил в седло и спросил священника, как его зовут. Старый священник призадумался, потому что давно уж к нему обращались не иначе, как «отец мой»; наконец он вспомнил свое имя — Хильдебольд, — и славный император обещал его не забыть. Император прибыл в Кёльн в глубокой задумчивости: никогда ещё ему не доводилось видеть в священнике такое смирение и такое равнодушие к земным благам. И эти добродетели, скрывавшиеся в маленькой часовне на лесной опушке, показались ему тем более заслуживающими преклонения, когда он убедился в том, какие излишества позволяют себе кёльнские прелаты.

Не успел он приехать, как все они как один, зная, что выборы епископа зависят от короля, стали пытаться его подкупить. Одни поднесли ему, в зависимости от доходов, от сотни до тысячи золотых флоринов; другие — самые разные драгоценности, от перстня до короны.

Славный император принял все дары; он приказал сложить серебро с серебром, золото с золотом, драгоценные каменья с драгоценными каменьями; потом король приказал привести казначея капитула и спросил, в каком состоянии находится казна. Тот отвечал, что из-за расточительства последних епископов касса не только пуста, но он ещё должен более пятидесяти тысяч золотых флоринов. Славный император внёс в кассу капитула всё серебро, всё золото и все драгоценности, которыми его пытались подкупить, и это вдвое превысило недостающую сумму.

Уладив это дело, король перешёл к другому, требовавшему скорейшего разрешения: назначению епископа. Он приказал пригласить двух священников, известных своими бесчинствами и беспутством. Те очень обрадовались, потому что подумали, что получат из рук императора митру. Однако император встретил их такой речью: «Возьмите моего коня с двух сторон под уздцы, ступайте в Лесную часовню и привезите ко мне старого священника Хильдебольда». И хотя поручение это показалось им как нельзя более неприятным, прелаты не посмели ослушаться, потому что знали: с императором шутки плохи.

Три часа спустя после их отъезда Карл Великий, стоявший у окна, увидел, как они возвращаются в пыли и испарине, ведя за собой коня, на котором восседал ничего не понимавший старик. Славный император вышел ему навстречу и, приблизившись к священнику, молвил: «Отец мой! Я не успел раздобыть для вас шкуру лани; зато вы можете войти вон туда, — он указал рукой на епископский дворец, — там вас ждёт горностаевая мантия». Так славный священник Хильдебольд стал епископом Кёльнским».

Дюма изящно пересказал средневековую притчу. Правда, Карл тогда ещё не был императором, Хильдебольд отнюдь не был «стариком», а его «Лесная часовня» располагалась не на полпути между Ахеном и Кёльном, а в Криле (район Линденталь, почти в центре нынешнего Кёльна). Церквушку на месте предполагаемой встречи Карла Великого и Хильдебольда позже перестроили, но и сегодня Krieler Dom в Линдентале — одна из старейших церквей Кёльна.

Хильдебольд в 784 г стал кёльнским епископом. А десять лет спустя, Карл, отметив заслуги кёльнских духовных пастырей в укреплении христианства, создал здесь архиепископство, существенно повысившее ранг города в его государстве. Хильдебольд активно помогал императору, особенно в деле просвещения паствы, и видно немало шкур животных извели на переплеты книг в собранной им библиотеке. Это отражено и в его скульптуре на башне кёльнской исторической ратуши.

Хильдебольд, вероятно, был одним из инициаторов постройки «старого» собора (предшественника нынешнего), о чём повествует одна из лучших напольных мозаик Кёльнского собора.

Нынешни собор (памятник ЮНЕСКО) — третий храм на этом месте. При раскопках под кафедральным собором были найдены следы римского жилья, построенного в начале IV в. н. э. Первое культовое здание с апсидами появилось здесь в конце IV — начале V вв. Позже это здание было разрушено, и на его месте возвёден «Старый собор» (его называют «собором Хильдебольда»). Он был освящён осенью 873 г. К этому времени архиепископ Хильдебольд давно умер (в 818 г.), поэтому историки ставят под сомнение факт, что Хильдебольд мог непосредственно руководить возведением собора. При нём оно, вероятно, только началось (по археологическим данным — около 800).

До наших дней от каролингского собора дошли фрагменты кладки баптистерия (помещение для крещения, вынесенное за пределы церкви). Также сохранилась восьмигранная купель. Старый собор сгорел дотла в 1248 г. В том же году началось строительство нынешнего готического шедевра.

«Песнь о Роланде»

Одну из первых биографий Карла Великого написал Эйнхард, ближайший сподвижник Карла во времена Каролингского возрождения. Самая подробная из последних книг — монография Хагермана «Карл Великий» (пер. с нем. 2003 г). Ниже лишь несколько фрагментов из жизни императора.

Продолжая политику отца и деда, Карл ещё шире раздвинул границы Франкского государства. Он разбил войско лангобардского короля Дезидерия, правившего в Северной Италии, лишил его власти и принял титул короля франков и лангобардов (774 г). Подавив восстание, поднятое баварским герцогом Тассилоном, Карл присоединил баварские земли к своим владениям (778 г). Вслед за этим в союзе со славянскими племенами франки захватили резиденцию аварского кагана (795 г); здесь была образована граничащая с Баварией Паннонская марка. Ещё до этого, с 772 г, начались более чем 30-летние кровопролитные войны с саксами. Безжалостно расправляясь с недовольными (тысячи саксов были казнены, ещё большее их число насильственно переселено в другие области), Карл заставил саксов покориться и принудил их принять христианство.

Продолжал Карл войны своих предшественников и на юге: развернув наступление против арабских владений в Испании, он перешёл Пиренеи и образовал пограничную Испанскую марку. Во время одной из неудачных для Карла военных кампаний здесь в 778 г погиб возглавлявший франкский арьергард маркграф Роланд — прототип героя «Песни о Роланде». В целом за время правления Карла Великого территория Франкского государства выросла почти вдвое. Оно простиралось теперь от Эльбы и Дуная до Каталонии и Беневенто, включив в свои пределы почти все земли бывшей Западной Римской империи.

Старые аристократические роды и (в ещё большей мере) вновь выдвинувшиеся военные среднего достатка шли за Карлом потому, что он давал им возможность не только сохранить, но укрепить и расширить власть. Одним из главных элементов созданной им системы управления было распространение и упрочение вассальных связей. Обязанность каждого королевского вассала (их было несколько тысяч) служить королю вместе со слугами скреплялась договорами и клятвами верности.

Сознавая трудности централизованного контроля граждан более низкого положения, Карл обязал каждого свободного поданного (мужчину) найти себе сеньора, под началом которого тот должен был воевать (при этом соблюдался принцип «вассал моего вассала — не мой вассал»). Для проверки боеготовности ежегодно устраивали «Майские поля» (в мае кони обеспечены свежим кормом) — «генеральные» собрания знати.

Территория франкской державы была разделена примерно на 200 графств. Каждый граф, назначаемый королем, пользовался в пределах графства высшей военной, судебной и фискальной властью. Для проверки деятельности самих графов направляли специальных королевских посланцев, которые докладывали о результатах проверок на «Майских полях». Да и сам король нередко лично наезжал с неожиданными проверками, что позволило в течение нескольких десятилетий поддерживать единство огромного государства.

Слон императора

Явившись в Рим на Рождество 800 г, Карл помог папе Льву III, избранному против воли римской аристократии, утвердить своё верховенство. В свою очередь, папа провозгласил Карла римским императором. Карл Великий достиг вершины славы, а его именем (король от лат. Karolus), по сей день, величают многих могущественных правителей Европы.

Однако Карл не «обронзовел» в своём величии, ничто человеческое было ему не чуждо. Про его личную жизнь (жён, наложниц, детей) не писал только ленивый. Много написано и о его культурной программе, получившей название Каролингского возрождения. Здесь упомяну лишь об одной реализованной мечте монарха. Однажды привезли Карлу с Востока подарок в виде изящно инкрустированного слонового бивня, доселе им не виданного. Узнав, что это клык огромного заморского животного, Карл захотел увидеть живого зверя (про слона сообщали в начале IX в. «Анналы королевства франков»).

В 797 г Карл снарядил посольство к халифу Багдада Харун ар-Рашиду (идеализированному в «Книге тысячи и одной ночи»). Двум доверенным лицам Карла и сопровождавшему их толмачу, еврею Исааку, официально было велено привезти слона. Посольство явно имело и неофициальное поручение наладить контакт с халифом, под началом которого находился Иерусалим с его христианскими святынями. У халифа (из династии Аббасидов) был свой интерес объединиться с Карлом в борьбе против бежавших в Испанию Омейядов (будущих халифов Кордовы). Да и по отношению к Византии у них было немало общих интересов. Так что такую «мелочь», как слона, халиф легко уступил Карлу.

Эйнгард (первый биограф Карла) уверяет, что у халифа был единственный слон (причем индийский, по имени Абу-аль-Аббас). Послы Карла умерли, не выдержав тяжёлой восточной экспедиции, а толмач со слоном медленно двигался по африканскому побережью. Вскоре после коронации в Риме Карлу сообщили, что в Северной Африке не нашлось корабля, способного переправить слона через море в Италию. Карл незамедлительно послал своего канцлера с поручением организовать переправу.

Осенью 801 г слон был доставлен в Италию и двигался на север к проходам в Альпах. Там пришлось зимовать, чтобы не погубить в снегах южного зверя. И лишь летом 802 г слон, переправившись через Рейн неподалеку от Кёльна, был доставлен в Ахен. Его поместили в охотничий парк, откуда Абу-аль-Аббас стал сопровождать императора во всех его многочисленных походах. В 810 г Абу-аль-Аббас двинулся с императором на север, в Саксонию. Переправившись через Рейн, император поджидал со слоном своё войско. Во время этой стоянки слон умер, то ли став жертвой эпидемии, косившей скот в том году во многих северных областях Европы, то ли просто устав от изнурительных походов.

Гибель любимца настолько огорчила Карла, что он прервал поход и повернул назад. Вся империя погрузилась в скорбь. Даже смерть старшего сына Карла Великого, Пипина, франкские летописцы отметили в одном ряду с гибелью Абу-аль-Аббаса: «В том же году, когда умер слон, скончался и король Италии Пипин». Останки того слона пока не обнаружены, но в кёльнском зоопарке (видимо в память о Карле Великом и его слоне) создали один из лучших слоновников Германии, где целое стадо потомков Абу-аль-Аббаса радует жителей и гостей метрополии на Нижнем Рейне.

Ненадолго пережил своего любимого питомца и сам император, умерший в 814 г и похороненный на своей родине, в соборе Ахена. В XII в. Фридрих Барбаросса настоял на причислении Карла католической церковью к лику святых. Многие века французы отстаивают своё право наследования великого «Шарлеманя» (фр. Charlemagne), немцы же напоминают, что Ахен вообще-то город в Германии, а франки — племя древних германцев. Немного примирила спорщиков премия имени Карла Великого, учреждённая в конце XX в. и присуждаемая в Ахене выдающимся людям за вклад в единение Европы.

В феврале 806 г Карл решил заранее разделить империю между своими тремя сыновьями. Людовику должны были отойти Аквитания и Бургундия, Пипину — Италия и Германия к югу от Дуная, а Карлу Молодому — Нейстрия, Австразия и Германия к северу от Дуная. Однако Пипин и Карл (младший) вскоре умерли. Поэтому в 813 г Карл призвал к себе Людовика, короля Аквитании, единственного оставшегося в живых своего сына от Гильдегарды, и, созвав торжественное собрание знатных франков всего королевства, 11 сентября назначил его, с общего согласия, своим соправителем и наследником. Затем возложил ему на голову корону и приказал впредь именовать его императором и августом. Вскоре после этого, 28 января 814 г, Карл Великий умер и был похоронен в Ахенском соборе, где о нём напоминают много исторических реликвий. А возле собора на фонтане установлена его скульптура.

 Людовик Благочестивый

Людовик Благочестивый стал последним единовластным правителем Франкской империи. Он родился в 778 г., незадолго до возвращения Карла Великого из испанского похода, в конце которого баски уничтожили арьергард франков во главе с графом Роландом. Чтобы обезопасить границы королевства после поражения от басков, Карл Великий возродил Аквитанское королевство, королём которого был провозглашён трехлетний Людовик. Регентами были, в основном, люди духовного звания, которым юный король был обязан ранним пробуждением крайней религиозности. Сопровождая отца с юности в военных походах, Людовик учился также умению подавлять и властвовать. Он участвовал в многочисленных сражениях с маврами и прославился в 805 г., когда мавры в очередной раз атаковали Аквитанию. В той победе большую помощь ему оказали жители общины Андорра, которые провели франкское войско в тыл арабам. За эту помощь Карл Великий даровал общине Великую Хартию (Magna Carta), и с той поры Андорра отсчитывает своё летоисчисление как самостоятельное государство Европы.

К 811 г территория, отвоеванная у арабов, стала Испанской Маркой, составленной графствами, зависимыми от каролингских монархов. Среди них наибольшую роль играло графство Барселона (часть населения которого ныне желает отделиться от Испании). Это позволило не только защитить Аквитанию от набегов арабов, но и поддержать христианское население Испании в борьбе с мусульманскими правителями. Став единственным императором франков после смерти отца, Людовик остался в истории как Людовик I Благочестивый (последнее прозвище появилось уже после смерти Людовика за его заслуги в создании многих монастырей и поддержку церквей по всей империи).

С первых дней своего правления он напомнил поданным Христовы Заповеди не только на словах. Он приказал взять под стражу любовников своих сестёр, чья легкомысленная жизнь уже давно возмущала его, а самих сестёр разослал по монастырям. Прибыв в Ахенский дворец, Людовик произвёл раздел личного имущества Карла. Он ничего не дал его побочным детям, зато сделал щедрые пожертвования в церкви и монастыри. Вслед за тем он удалил всех неприятных ему людей, большинство из которых были многолетними соратниками его отца, и заменил их теми, кто был при его дворе в Аквитании. Не успев по ряду причин короновать Людовика в Риме, папа римский сам приехал к франкам и короновал императора в Реймсе, который на следующую тысячу лет (вплоть до 1825 г) стал традиционным местом коронации французских правителей.

Летом 817 г Людовик провозгласил наследниками своих сыновей. Лотарь был объявлен соправителем отца, получив в управление Нейстрию, Австразию (куда входил и Кёльн), Саксонию, Тюрингию, Алеманию, Септиманию, Прованс и Италию. Пипин получил Аквитанию, Васконию и Испанскую марку, Людовик — Баварию и Каринтию. Осенью 818 г скончалась супруга императора, и он вскоре женился на Юдифи, дочери баварского графа Вельфа, а летом 823 г у них родился сын Карл. Шесть лет спустя Людовик выделил и ему имперские земли: Алеманию, Рецию и кусок Бургундии.

Верденский раздел

Часть знати, недовольная правлением Людовика, стала склонять к мятежу его старших сыновей. Первым из братьев поднял мятеж король Аквитании Пипин I. Его поддержали Лотарь и Людовик Баварский. Юдифь арестовали и постригли в монахини. Проведённый в мае 830 г в Компьене, в присутствии Людовика Благочестивого и его сыновей, сейм, постановил отрешить императора от престола и всю власть передать Лотарю. Между тем Пипин и Людовик, недовольные внезапным усилением позиций Лотаря, решили возвратить отцу верховную власть. Организованный ими сейм, в отсутствие многих сторонников Лотаря, принял решение возвратить Людовику Благочестивому императорскую корону и жену. Видя, что бóльшая часть знати империи выступила в поддержку Людовика, Лотарь не решился начать с ним войну, прибыл к отцу и добился прощения.

Людовик, хотя и даровал амнистию участникам мятежа, изменил условия наследственного раздела империи. Теперь за Лотарем оставалась только Италия, а Карлу дополнительно были выделены вся Бургундия, Прованс, Септимания и земли в Нейстрии. После этого бунты сыновей следовали один за другим. Попытки договориться с сыновьями заканчивались безрезультатно. Основная часть войска не поддерживала императора, и осенью 833 г Людовик был вынужден отречься от престола. Его разлучили с семьёй, и всех троих (его, жену и сына Карла) разослали по разным монастырям. И вновь свара между старшими сыновьями вернула ему престол и семью. Императору пришлось снова изменять наследственные переделы между сыновьями. Новые бунты, войны, переделы окончательно сломили здоровье императора и в 840 г (на 63 году жизни) он умер.

Ещё три года междоусобиц привели, наконец, к заключению в августе 843 г Вердéнского договóра (нем. Vertrag von Verdun) — соглашению о разделе империи Карла Великого, между тремя сыновьями императора Запада Людовика I Благочестивого — Лотарем I, Карлом II Лысым и Людовиком II Немецким.

Лотарю отошли центральные области: северная Италия, земли вдоль Роны и левого берега Рейна, Эльзас, Бургундия, Прованс и некоторые другие, а также императорский титул отца. Карлу Лысому — земли к западу от Рейна: Нейстрия, Аквитания, Васкония, Испанская марка и ряд других. Людовику Немецкому — земли к востоку от Рейна: Алемания, Саксония, Бавария и ряд других. Таким образом, в результате раздела образовалось три государства: так называемое Срединное королевство (самое недолговечное государство, которое уже после смерти Лотаря в 855 г распалось на 3 королевства — Лотарингию, Италию и Прованс), Западно-Франкское королевство (примерно в этих границах позднее образовалась Франция) и Восточно-Франкское королевство (примерно в этих границах позднее образовалась Германия).

После раздела империи по Верденскому договору между внуками Карла Великого Кёльн достался Лотарю I. В результате раздела в 855 г его Срединного королевства Кёльн отошёл к его сыну Лотарю II, а после его смерти — по Мерсенскому договору 870 г — его дяде, королю Восточно-Франкского королевства Людовику II Немецкому.

(продолжение следует)