ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Иудаизм, его тексты и архитектурные памятники не являются самыми древними в мире. Есть здания и тексты более древние — например, египетские пирамиды, кодекс царя Хаммурапи и другие артефакты. Однако между нами и ними есть важнейшее различие — они представляют собой музейный экспонат, а мы — активная и живая культура и цивилизация.

Марина Магрилова, Михаил Магрилов, Пинхас Полонский

   

ИУДЕЯ И САМАРИЯ — ИСТОРИЧЕСКАЯ РОДИНА ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ИЗРАИЛЮ

(продолжение. Начало в №4/2021)

Маршрут 2

Хеврон
Кирьят-Арба
Хеврон — город Праотцев
Меарат hа-Махпела
Еврейский квартал и синагога «Авраам Авину»
Касба
комплекс hАдасса и музей
Тель-Румейда и древнее кладбище
Список координат точек маршрута

 

Маршрут 2. Хеврон (Внимание! В Хевроне стоит полагаться не на навигатор, а на указатели и советы армии)
	Широта (С)	Долгота (В)
Шоссе 60, Поворот на Кирьят-Арбу	31.541629 N 31°32.497’	35.132989 E 35°7.979’
Меарат hа-Махпела	31.524131 N 31°31.447’	35.110604 E 35°6.636’
Авраам Авину	31.523706 N 31°31.422’	35.106928 E 35°6.415’
Бейт hАдасса и музей	31.525921 N 31°31.555’	35.104201 E 35°6.252’
Тель-Румейда	31.524991 N 31°31.499’	35.102127 E 35°6.127’

ИСТОРИЯ

Хеврон — второй по важности (после Иерусалима) город в еврейской традиции, один из древнейших городов мира, столица колена Иеhуды. Здесь жили Авраам, Ицхак и Яаков, и здесь, в Пещере Махпела, находится гробница Праотцев и Праматерей еврейского народа, здесь была первая столица царства Давида. Евреи жили в Хевроне непрерывно на протяжении почти 3,5 тысяч лет.

После резни, организованной в 1929 году арабской толпой, евреи были вынуждены оставить город. В 1948 г. пришедшая иорданская власть разрушила все, что оставалось от еврейского квартала. В 1967 г., после Шестидневной войны, благодаря усилиям поселенческого движения, еврейский квартал был частично восстановлен, и его развитие активно продолжается.

КАК ПРОЕХАТЬ

На машине: из Иерусалима на юг по шоссе 60 (или из района Кирьят-Гата по шоссе 35, далее поворот направо на шоссе 60) до Кирьят-Арба (поворот с шоссе направо возле автозаправочной станции). Далее вы проезжаете насквозь через Кирьят-Арба, следуя указателям на гробницу Патриархов (Меарат hа-Махпела), до противоположного выезда из Кирьят-Арба, который и является еврейским въездом в Хеврон. Добраться сюда из Иерусалима можно не только на машине, но и на рейсовом автобусе № 160, который идет в Кирьят-Арба, а затем въезжает в еврейский Хеврон и следует до Пещеры Праотцев (в Хеврон въезжают не все рейсы 160-го маршрута — необходимо уточнить заранее!).

На площади перед входом в Махпелу есть небольшой туристический центр, носящий имя рава Йосефа Гутника; там есть кафе, туалеты и сувенирный магазинчик.

Если Вы захотите провести в Хевроне субботу (а это замечательная возможность прикоснуться как к древней, так и современной поселенческой еврейской жизни), то Вы можете заказать комнату в гостинице еврейского квартала Хеврона (тел. 052-869 3872) или в Кирьят-Арба в гостинице при ешиве «Нир» (тел. 054-751-5227).

Тур по Хеврону можно заказать у хевронского экскурсовода Шмуэля Мушника, жителя города (тел. 02-996-3993) или в туристическом агентстве Гайд-21.

КИРЬЯТ-АРБА

Кирьят-Арба упоминается в Библии как другое название Хеврона (Быт. 23:2, 35:27). Это одно из первых еврейских поселений в Иудее и Самарии. Он основан в 1968 г. группой Гуш-Эмуним во главе с р. Моше Левингером. Официальный статус город получил в 1970 г. Население — около 8 тыс. жителей. Территория, включенная в городскую черту, — 500 гектаров (часть этой территории занята незаконной арабской застройкой).

Кирьят-Арба — важный центр поселенческого движения. Здесь живут многие видные деятели правого лагеря — бывшие депутаты Кнессета Геула Коэн (זיל), рав Элиэзер Вальдман, Эльяким Хаэцни. Раввин города Дов Лиор возглавляет Совет раввинов Иудеи и Самарии.

Кирьят-Арба топографически разделен на два больших района, расстояние между которыми 2 километра: Кирия, застроенная 4- и 5-этажными зданиями, и Харсина (Рамат-Мамре), район вилл и коттеджей. Вокруг города расположено несколько поселенческих форпостов и небольших ферм. Существует виноделие (марочные хевронские вина).

Живая и действующая древность

Иудаизм, его тексты и архитектурные памятники не являются самыми древними в мире. Есть здания и тексты более древние — например, египетские пирамиды, кодекс царя Хаммурапи и другие артефакты. Однако между нами и ними есть важнейшее различие — они представляют собой музейный экспонат, а мы — активная и живая культура и цивилизация.

Тора не самый древний текст в истории человечества, но это наиболее древний текст из тех которые продолжают жить. Она реально применяется и остается священной книгой для многих миллионов иудеев и миллиардов христиан.

Так же и с архитектурой: здание пещеры Махпела в Хевроне не является самым древним строением на Земле, но это самое древнее из используемых зданий — тех, которые являются живыми, используются по назначению, а не просто сохраняются как музеи, или вообще потеряли свой первоначальный смысл.

Другие древние культуры, которые были нашими современниками тысячелетия назад, давно уже умерли или превратились в вещи, интересные специалистам, историкам или археологам. В лучшем случае, на них смотрят туристы. А наиболее древняя живая система — это иудаизм.

Именно такую живую и действующую древность мы можем увидеть в Пещере Махпела в Хевроне, и в этом ее уникальность в масштабах человечества.

ХЕВРОН — ГОРОД ПРАОТЦЕВ

Cм. видеоматериал «Путешествие по Иудее и Самарии, часть 2»

Хеврон считается в иудаизме вторым по святости городом после Иерусалима. Это один из немногих в мире городов, где еврейское присутствие было всегда — на протяжении всей истории еврейского народа.

Почти четырехтысячелетняя еврейская история Хеврона начинается во времена патриархов. В Хевроне поселился еще Авраам (Быт, 13:18), здесь он заключает с Богом «союз Завета» (Быт, гл. 15), здесь получает сообщение о будущем рождении Ицхака и видит ангелов, посланных покарать Содом и Гоморру, здесь спорит с Богом (Быт, гл. 18), отсюда уходит к Авимелеху и сюда возвращается, чтобы похоронить жену (Быт, гл. 23) и уже до конца своих дней не покидать Хеврон.

В Хевроне состоялось первое юридически оформленное еврейское земельное приобретение на Святой земле — пещера Махпела, которую Авраам покупает для захоронения Сары. Благоразумно отвергнув предложение получить погребальное место в чужой гробнице в подарок, Авраам заключил сделку о покупке, документом о которой является Библия (Быт, гл. 23):

И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет — годы жизни Сары. И умерла Сара в Кирьят-Арба, он же Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам скорбеть по Саре и оплакивать ее. И поднялся Авраам от умершей своей, и говорил к сынам Хетовым, сказав: «дайте мне участок для погребения у вас, и я похороню умершую мою от лица моего». И отвечали сыны Хета Аврааму, и сказали ему: «Послушай нас, господин мой, князь Божий ты среди нас; в лучшей из гробниц наших похорони умершую твою; никто из нас не откажет тебе в своей гробнице для погребения умершей твоей». И встал Авраам, и поклонился народу земли той, сынам Хетовым; И говорил с ними так: «Если есть у вас желание похоронить умершую мою от лица моего, то послушайте меня и попросите за меня Эфрона, сына Цохара, Чтобы он отдал мне пещеру Махпела, которая у него, ту, которая на конце поля его; за полную плату пусть отдаст ее мне пред вами в собственность для погребения»… И стало поле Эфрона, которое в Махпела, против Мамрэ — поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, — За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хетовых, пред всеми, входящими во врата города его. А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпела, что против Мамрэ, он же Хеврон, в земле Ханаанской. И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным наделом Авраама от сынов Хетовых.

Позже здесь жили (и были похоронены в пещере Махпела) Ицхак с Ривкой и Яаков с Леей.

После завоевания евреями Ханаана город вошел в надел колена Иеhуды и был передан семье Калева бен Иефуне; далее он был центром Иудеи и первой столицей царя Давида.

Захваченный идумеями в VI веке до н. э., Хеврон при Александре Яннае был отвоеван и вошел в состав Хасмонейского царства; он оставался в составе Иудеи при царе Ироде и во времена римской оккупации. После падения государства еврейская жизнь продолжала существовать в городе под чужой властью.

Во времена Византии Махпелу на какое-то время превратили в церковь. В 614 году город был занят персидской армией Хосрова II, и построенную на крыше гробницы церковь разрушили. Затем Хеврон снова перешел к Византии (церковь восстановили), затем был завоеван мусульманами (церковь снова разрушили и превратили в мечеть), потом оказался под властью королевства крестоносцев, а потом — до 1517 г. — в руках мамлюков. С тех пор и вплоть до Первой мировой войны на Хеврон была распространена власть Оттоманской империи, а в 1917 году, после поражения Турции в войне, город перешел под управление Британии. В 1948 году Хеврон вместе со всей Иудеей и Самарией был занят и аннексирован Иорданией, и оставался под ее контролем до июня 1967 года, когда он перешел под контроль Израиля.

По соглашениям Осло новая арабская часть Хеврона находится под управлением Палестинской Администрации, а древняя и старая часть города (где сосредоточены все его еврейские объекты) — под управлением израильской армии.

МЕАРАТ hа-МАХПЕЛА — ПЕЩЕРА ПАТРИАРХОВ

Cм. видеоматериал «Путешествие по Иудее и Самарии, часть 3»

Дорога из Кирьят-Арба к еврейскому кварталу Хеврона проходит через полуразрушенный квартал домов раннего средневековья, представляющих собой поразительный взгляд в глубь веков. Через эту дорогу мы можем попасть к самому знаменитому историческому месту в Хевроне — Мавзолею над пещерой Махпела. Столетиями, при власти христиан и мусульман, евреям был закрыт доступ в него, но в 1968 году здание было расчищено от мусора, частично отреставрировано, и в нем были восстановлены еврейские религиозные службы.

В отличие от многих других знаковых мест, где туристы могут видеть лишь древние руины, фундаменты и остатки изображений, — в Хевроне они могут зайти в превосходно сохранившееся 2000-летнее здание, построенное по приказу царя Ирода над могилой праотцев. Это единственное полностью сохранившееся здание времен Ирода, и, наверное, сегодня это самое древнее здание на земле, которое продолжает функционировать и принимать посетителей в соответствии с той целью, для которой оно было построено.

Ирод, нелюбимый в народе царь, чья непопулярность была порождена его жестокостью и усугублялась его идумейским происхождением, вызывавшим у многих недоверие, старался подчеркнуть свою «народность» большими строительными проектами национального значения — как например обновлением и расширением Иерусалимского Храма. В частности, он велел построить большое здание мавзолея над глубоко почитаемой в народе могилой Праотцев. Здание по форме напоминает скинию Завета, которую евреи построили в пустыне сразу после Синайского откровения, а по кладке (камни с иродианской окантовкой) — стены Храмовой Горы.

Некоторые загадки построенного Иродом мавзолея до сих пор не разгаданы, поскольку полноценные археологические исследования в Махпеле пока что еще невозможны по причинам политического характера… Единственный предполагаемый вход в находящуюся под зданием саму пещеру, где покоятся останки Праотцев (в свое время открытый случайно), напоминает спуск в усыпальницы в древних пирамидах.

В 2010 году правительство Израиля включило Пещеру Праотцев в реестр важнейших объектов еврейского национального наследия. Давление со стороны ООН и Юнеско, не признающих еврейский характер Махпелы и считающих ее «объектом мусульманского наследия», было отвергнуто.

ЕВРЕЙСКИЙ КВАРТАЛ И СИНАГОГА «АВРААМ АВИНУ»

За время иорданской оккупации еврейский позднесредневековый квартал Хеврона был разрушен и превращен в свалку, а здание синагоги XVI века «Авраам Авину» было варварски снесено и на его месте был сделан загон для скота.

После освобождения Хеврона началась расчистка и восстановление еврейского квартала. Организацией реставрационных работ занимался профессор физики Бенцион Тавгер, репатриант из России. Его усилиями была восстановлена синагога «Авраам Авину» и реставрировано древнее еврейское кладбище.

Сегодня квартал и синагога Авраам Авину — центр еврейского Хеврона.

КАСБА

Касба — это позднесредневековая и старая рыночная часть Хеврона, примыкающая к Пещере Праотцев.

Ранее она была населена в большой степени евреями (на многих домах сохранились углубления для мезуз, меноры и другие еврейские символы), но после резни 1929 г. и изгнания евреев из Хеврона Касба была полностью занята арабами. Сегодня осмотреть Касбу можно, только войдя в сопровождении специального армейского патруля и лишь в установленные экскурсионные часы (обычно по субботам).

КОМПЛЕКС «hадассА» И МУЗЕЙ

Еврейская больница «hАдасса» была построена в 1893 г. В городе, где арабское население было враждебно по отношению ко всем чужакам, еврейская больница принимала любых обратившихся за помощью, не делая между ними различий ни по конфессиональной или национальной принадлежности, ни по платежеспособности. В те годы «hАдасса» работала благодаря пожертвованиям евреев диаспоры, собираемыми сионистскими организациями для Страны Израиля.

Больница перестала действовать после того, как арабская толпа разгромила ее во время резни 1929 года, убив врачей и пациентов.

После возвращения евреев в 1967 г. здание постепенно было восстановлено, и сегодня оно вместе с прилегающими домами составляет один из жилых кварталов еврейского Хеврона.

В цокольном этаже здания располагается небольшой музей истории Хеврона. В одной из комнат музея есть экспозиция, посвященная памяти всех тех, кто погиб здесь в 1929 году.

ТЕЛЬ-РУМЕЙДА И ДРЕВНЕЕ КЛАДБИЩЕ

Тель-Румейда — это древнейшее городище Хеврона библейских времен. Сохранилась дорога, ведущая к древним крепостным стенам, возраст которых более четырех тысяч лет — по этой дороге ходил еще Авраам! Подняться на древний холм можно пешком от пещеры Махпела или от здания hАдассы.

На вершине Тель-Румейда похоронена Рут-моавитянка, которая присоединилась к еврейскому народу и впоследствии стала прабабушкой царя Давида. Там же находится могила Ишая, отца Давида.

Рядом с Тель-Румейда расположено одно из наиболее древних еврейских кладбищ.

Маршрут 3

Северная Иудея
Бейт-Лехем
Западный и Восточный Гуш-Эцион
Неве-Даниэль
Эльазар
Кфар-Эцион
«Хават эрец hа-Аялим» («Страна Газелей»)
Алон-Швут
Эфрат
Текоа
Вади Харитон
Нокдим и Кфар-Эльдад
Иродион
могила Рахели

Список координат точек маршрута

Маршрут 3. Северная Иудея
	Широта (С)	Долгота (В)
Выезд из Гило на «Шоссе Туннелей» («Квиш hа-Минhарот»)	31.731553 N 31°43.893’	35.202404 E 35°12.144’
Въезд в Неве-Даниэль и на дорогу Праотцев	31.673827 N 31°40.429’	35.139511 E 35°8.37’
Эльазар	31.660687 N 31°39.641’	35.141097 E 35°8.465’
Кфар-Эцион	31.651153 N 31°39.069’	35.11543 E 35°6.925’
Алон-Швут	31.653454 N 31°39.207’	35.126935 E 35°7.616’
Перекресток Гуш-Эцион	31.646276 N 31°38.776’	35.132149 E 35°7.928’
Пересечение 60 и 3157 шоссе	31.651345 N 31°39.08’	35.142603 E 35°8.556’
Эфрат	31.652468 N 31°39.148’	35.150235 E 35°9.014’
Пересечение 3157 и 356 шоссе (после Эфрата)	31.640174 N 31°38.41’	35.202277 E 35°12.136’
Поворот на Текоа	31.661674 N 31°39.7’	35.226066 E 35°13.563’
Текоа	31.652322 N 31°39.139’	35.227053 E 35°13.623’
Нокдим	31.645965 N 31°38.757’	35.243533 E 35°14.611’
Иродион	31.664925 N 31°39.895’	35.241258 E 35°14.475’
Возвращение в Иерусалим (выезд на Хевронскую дорогу)	31.7383  32 N 31°44.299’	35.212208 E 35°12.732’
Могила Праматери Рахели	31.719694 N 31°43.181’	35.203086 E 35°12.185’

ИСТОРИЯ

Поселенческий блок Гуш-Эцион, располагающийся на северном склоне Хевронского нагорья, между Бейт-Лехемом (Вифлеемом) и Хевроном, важен и интересен как древними памятниками, так и своей новейшей историей.

В начале ХХ века, в период раннего сионистского движения, здесь были основаны четыре поселка. В 1948 г. все они были захвачены и разгромлены нападением арабов, а их жители были убиты. По итогам Войны за Независимость этот район оказался под властью Иордании. После освобождения Иудеи и Самарии в 1967 году поселения были восстановлены. В настоящее время в поселениях Гуш-Эцион живет свыше 25 000 израильтян, и он разделен на «Западный Гуш-Эцион» (вокруг Перекрестка Гуш-Эцион — «Цомет ha-Гуш») и «Восточный Гуш-Эцион» (район Иродиона).

К поселенческому блоку Гуш-Эцион с северо-запада (с 60-го шоссе поворот на 375) примыкает также «харедимный» (ультраортодоксальный) город Бейтар-Илит (42 000 жителей).

КАК ПРОЕХАТЬ

Маршрут начинается на южном выезде из Иерусалима из района Гило, у пересечения улицы hа-Розмарин и шоссе 60. От этой точки отходит на юг шоссе 60, которое здесь называется «Квиш hа-Минhарот» («Шоссе туннелей»).

Едем по шоссе 60 на юг. Дорога проходит через два туннеля (построенные после договора Осло для того, чтобы не проезжать через Вифлеем, власть над которым была передана Палестинской Автономии). На выезде из второго туннеля проезжаем через КПП и продолжаем движение на юг по шоссе 60. Вдоль этой дороги справа расположены поселения Неве-Даниэль, Эльазар, Алон Швут, слева — поселение-город Эфрат. Этот блок поселений и называется западным Гуш-Эционом.

Переезд в восточный Гуш-Эцион — от перекрестка 60-го и 3157-го шоссе. Едем от него на восток по шоссе 3157. Слева от нас отходит южный въезд в город Эфрат. Продолжаем движение на восток по шоссе 3157 до Т-образного перекрестка с шоссе 356. Поворачиваем налево на шоссе 356 и едем по нему на северо-восток. По дороге проезжаем по краю арабской деревни, через 4.5 километра, после поворота на 356 шоссе, будет поворот направо на еврейский поселок Текоа. Чуть дальше, еще через километр, будет также поворот направо на поселок Нокдим. Вокруг поселков Текоа и Нокдим в последние годы построено несколько форпостов. Поселения и форпосты вместе составляют Восточный Гуш-Эцион.

Главной достопримечательностью этих мест, конечно же, является Иродион. Знаменитую гору видно отовсюду, ее легко узнать по форме в виде усеченного конуса. Чтобы доехать до Иродиона, нужно проехать по шоссе 356 еще километр после Нокдим до указателя направо, на котором написано «Иродион». Если двигаться далее по шоссе 356 на север, то оно перейдет в шоссе 398 — новое шоссе, которое соединяет Восточный Гуш-Эцион с Иерусалимом и вливается в Иерусалим в районе hАр-Хома.

Этот район, находящийся в муниципальных границах Иерусалима, был построен в начале 2000-х годов, несмотря на противодействие арабов и ООН (Генеральная Ассамблея ООН даже осудила строительство hАр-Хома и вынесла специальную резолюцию).

Через hАр-Хома мы выезжаем на улицу Дерех Хеврон. По ней можно проехать к могиле праматери Рахели. Для этого едем по улице Дерех Хеврон (Хевронской дороге) на юг до упора, т. е. до «стены безопасности», отделяющей Иерусалим от Вифлеема. Там на КПП израильские солдаты откроют вам шлагбаум для въезда к могиле Рахели. С обеих сторон от дороги возвышаются многометровые бетонные стены для предотвращения арабских нападений, и сам могильный комплекс тоже находится под защитой бетонного перекрытия.

БЕЙТ-ЛЕХЕМ (ВИФЛЕЕМ)

Буквальное значение названия «Бейт-Лехем» — «дом хлеба»: в древности это был важнейший район производства зерновых (см. описание жатвы в районе Бейт-Лехема в книге Рут, гл. 2).

К сожалению, сам город уже не является частью экскурсионного маршрута, который проходит мимо него, по объездной дороге. Историческое и эмоциональное значение Вифлеема для христианства общеизвестно. Для еврейской истории он тоже знаменателен: там происходят события книги Рут, в нем родился царь Давид, и в нем же он был помазан на царство (Шмуэль I, гл. 16):

И Господь сказал Шмуэлю (Самуилу): доколе будешь ты горевать о Сауле? Я же отверг его, чтоб не был он царем над Израилем. Наполни рог твой елеем и ступай, — пошлю Я тебя к Ишаю в Бейт-Лехем, ибо среди сыновей его усмотрел Я Себе царя. И сказал Шмуэль: как я пойду? Ведь услышит Саул и убьет меня. И сказал Господь: телицу возьмешь ты с собою и скажешь: «Пришел я принести жертву Господу». И пригласишь Ишая к жертве; а Я дам знать тебе, что тебе делать; и ты помажешь Мне того, о ком Я скажу тебе. И сделал Шмуэль то, что сказал Господь, и пришел в Бейт-Лехем… И подготовил он Ишая и сыновей его, и пригласил их на жертвоприношение. И было, когда они пришли, увидел он Элиава и сказал: наверное этот будет пред Господом помазанник Его. Но Господь сказал Шмуэлю: не смотри на вид его и на высокий рост его, ибо Я отверг его: ведь суть не в том, что видит человек, ибо человек видит глазами, а Господь видит то, что в сердце… И провел Ишай семерых сыновей своих пред Шмуэлем, но Шмуэль сказал Ишаю: не этих избрал Господь. И сказал Шмуэль Ишаю: нет ли у тебя больше отроков? И сказал тот: еще остался меньший; вон он пасет овец. И Шмуэль сказал Ишаю: пошли за ним и приведи его. И послал тот, и привели его. А он был румяный (рыжий), с красивыми глазами и миловидный. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Шмуэль рог с елеем, и помазал его среди братьев его; и снисходил дух Господа на Давида с того дня и позже. И встал Шмуэль, и вернулся в Раму.

До недавнего времени в городе проживала (а в какой-то мере и поныне проживает) одна из старейших христианских общин мира: всего 20 лет назад (до договора Осло) христиане составляли большинство населения Бейт-Лехема. С тех пор, как город был передан под контроль Палестинской Администрации, христиане начали массово бежать от новой власти и эмигрировать, их численность сократилась до 15 процентов и продолжает уменьшаться.

Хотя в Бейт-Лехеме сегодня уже больше мечетей, чем церквей, в нем сохранились важные христианские святые места: Базилика рождества Христова, два греко-православных монастыря (один из них существует с VI века), католический монастырь ордена францисканцев с церковью св. Екатерины, армянский монастырь, а также пещера св. Иеронима (переводчика Библии на латынь), где он жил и где был похоронен.

ЗАПАДНЫЙ И ВОСТОЧНЫЙ ГУШ-ЭЦИОН

Гуш-Эцион разделен на две части — Западную в районе перекрестка Гуш-Эцион и Восточную в районе Иродиона, к которым из Иерусалима ведут две разные дороги (шоссе 60 и 398 соответственно), огибающие арабский Вифлеем с запада и с востока.

В Западном Гуш-Эционе расположены поселки Неве-Даниэль (2 220 жителей), Эльазар (2 130), город Эфрат (9 100), Алон-Швут (3 500), Кфар-Эцион (650), Бат-Аин (1 200), Мигдаль-Оз (500), Рош-Цурим (850), hАр-Гило (700), в Восточном — Текоа (2 500), Нокдим (1 300), Маале-Амос (500), Кфар-Эльдад и Маале-Рехавам (200), Мейцад и Пней-Кедем (450).

Холмы Гуш-Эциона расположены на высоте 950 метров. Потому здесь летом относительно прохладно, что способствует росту хорошего винограда, зимой часто лежит снег. Поселения вокруг — в основном сельскохозяйственные, в них выращивают органически чистые овощи и травы, особенно этим славится поселение Бат-Аин, через которое можно проехать к смотровой площадке Цофит. Сейчас в пятнадцати поселениях Гуш-Эциона и в двух городах (Бейтар Илит и Эфрат) между Бейт-Лехемом и Хевроном проживает более 50 000 человек.

НЕВЕ-ДАНИЭЛЬ

См. видеоматериал «Путешествие по Иудее и Самарии, часть 1»

Это первое поселение, которое мы встречаем после выезда из туннеля на шоссе 60 (ранее шоссе 60 проходило через Вифлеем, но после передачи его Палестинской Автономии шоссе было сдвинуто на запад, и были прорыты два туннеля, связавшие Гуш-Эцион напрямую с Иерусалимом).

Поселение Неве-Даниэль расположено на одной из самых высоких гор Иудеи (около 1 000 метров над уровнем моря). Зимой здесь обычно выпадает снег, дуют сильные ветры. В ясную погоду из поселения можно видеть и Храмовую гору Иерусалима, и даже Средиземное море. Неве-Даниэль основан в 1982 году на землях, известных как «ферма Коэна», по имени Ицхака Коэна, выкупившего их в 1935 году у местных арабов. Позднее эта земля была приобретена фондом Керен-Каемет.

Сегодня Неве-Даниэль — религиозное общинное поселение. Около него расположен также очень интересный сохранившийся участок древней Дороги Праотцев, на котором сохранились древние верстовые столбы, миквы и т. д.

Чтобы попасть на него, надо свернуть с 60-й трассы на Неве-Даниэль в соответствии с указателем «Дорога Праотцев» и, не въезжая в само поселение, повернуть на грунтовую дорогу налево. Дорога хорошо утрамбована и годится для проезда на легковых машинах.

ЭЛЬАЗАР

Следующее место на нашем пути — поселение Эльазар, названное так в честь одного из братьев Маккавеев, который погиб в сражении с селевкидской армией в этом районе. Для подавления восстания Маккавеев Лисий закупил в Индии 300 «танков древнего мира», слонов, которые, по его замыслу, должны были наводить ужас на противника. При попытке остановить вражескую лавину Эльазар убил одного слона и был им раздавлен. В результате подвига Эльазара слоны потеряли ореол непобедимости; тем не менее, в том сражении греки смогли одолеть евреев и на некоторое время опять заняли Иерусалим.

КФАР-ЭЦИОН

История поселенческого анклава Гуш-Эцион началась в 1927 году, когда группа религиозных сионистов основала здесь первый поселок. Вскоре, в 1929 году, во время прокатившихся по Стране Израиля арабских беспорядков, поселение было разграблено и сожжено: семь живших в нем семей не смогли противостоять толпе арабов и вынуждены были покинуть поселение, когда осаждающие попытались окружить его, перерезав окрестные дороги и тропы. Но уже в следующем, 1930 году, поселение было не только отстроено, но и значительно расширено, а обрабатываемая сельскохозяйственная площадь вокруг него — на месте бывшей пустыни, где ранее росли только колючки и редкие дикие оливы — превысила 800 гектаров. В те же годы вся группа поселений в этой местности получила название Гуш-Эцион, а сам поселок — название Кфар-Эцион; однако численность его населения, как и прежде, была невелика. В 1936 г., во время новой арабской атаки, поселение вновь было полностью разрушено, посевы и сады уничтожены, а возрожденная земля вновь покинута.

В 1943 году группа беженцев из Европы, сумевших добраться до Палестины, вновь создала здесь поселение и организовала успешное сельскохозяйственное предприятие. В течение нескольких следующих лет рядом с Кфар-Эционом возникли еще три сельскохозяйственных коммуны: Эйн-Цурим, Масуот-Ицхак и Ревадим. К началу Войны за Независимость общее население этого блока уже превышало 450 человек.

В январе 1948 г. Кфар-Эцион попал в блокаду, прорвать которую удалось лишь ценой больших потерь. Дети были вывезены из Кфар-Эциона в Иерусалим.

В мае 1948 г. осада была усилена подошедшими объединенными формированиями Арабского легиона, и 13 мая 1948 г., накануне провозглашения независимости государства Израиль, Кфар-Эцион пал. В ожесточенном сражении большинство его защитников погибло, а оставшиеся в живых были захвачены в плен и сразу же публично расстреляны торжествующими арабами. Район перешел под иорданский контроль.

Кфар-Эцион был освобожден в 1967 году. К вернувшимся прежним жителям присоединилось множество новых.

В поселке есть музей истории Гуш-Эциона (телефон — 02-9935133), краеведческий центр и мемориал, посвященный героическим событиям 1930–1940-х годов.

В Кфар Эцион можно остановиться на ночь, здесь есть маленькая гостиница на 45 номеров.

«Хават эрец hа-АЯлим», или «Страна Газелей»

Напротив въезда в Кфар-Эцион установлен небольшой указатель «Хават эрец hа-Аялим» (Deer Land Attraction Park). За воротами маленький зоопарк — вольеры, в которых живут газели, олени, петухи, павлины, попугаи и молчаливые ламы. Рядом — небольшой парк аттракционов.

Самые смелые отправляются на «Омегу» (аттракцион — подвесная канатная дорога без кабинок и кресел), перекинутую над ущельем под названием «Рай» («Ган-Эден). Дорога над раем — 400 метров, обратно — 600. Шестисотметровая «Омега» — вторая по длине в мире после 613-метровой в Коста-Рике. Между двумя «омегами» — ресторан.

АЛОН-ШВУТ

См. видеоматериал «Путешествие по Иудее и Самарии, часть 1»

Центр Западного Гуш-Эциона — поселение Алон-Швут, буквально «Дуб Возвращения». В этом месте действительно на вершине горы растет древний дуб, который был виден издалека, даже с некоторых возвышенностей Иерусалима. После Войны за Независимость у бывших жителей разрушенных поселений возникла традиция ежегодно собираться накануне Дня Независимости, в день падения Гуш-Эциона, в одном из нескольких мест, откуда был виден дуб, и подчеркивать свое намерение вернуться туда — что и осуществилось в 1967 г. Сегодня около дуба установлен аудиогид на английском и иврите.

Поселок Алон-Швут был основан в 1970 г. как религиозная община и центр изучения Торы. Его ешива (она интересна не только людьми, которые в ней учатся, но и своей архитектурой) — одна из важнейших сионистских ешив сегодняшнего Израиля.

ЭФРАТ

Недалеко от Алон-Швута находится поселок (почти город) Эфрат. Основан в 1983 году. Большая часть жителей — выходцы из США. Сегодня это самое большое поселение Гуш-Эциона, растянувшееся на несколько километров параллельно 60-му шоссе. В поселке есть гостиница «Неве-Эфрат», проложены пешеходные маршруты к источникам и древнему акведуку, построенному царем Иродом. По хорошо размеченным пешеходным тропам можно совершить несложную и приятную прогулку вдоль «нахаль hа-Пирим» («ручья колодцев»).

Переезд в Восточный Гуш-Эцион — по шоссе 3157 (съезд с шоссе 60 на перекрестке Южный Эфрат) в сторону Иродиона, на Т-образном перекрестке 3157 заканчивается, налево шоссе 356 на Текоа (шоссе идет далее на Иродион и Иерусалим).

ТЕКОА

Текоа — один из древнейших городов Иудеи, многократно упомянутый в Библии. Пророк Амос был родом из Текоа. Упоминание этого города встречается также на стеле египетского фараона Шешонка с горделивым перечислением побед и завоеваний.

До нас дошло не так уж много сведений о жизни города в древности. Все же известно, что через четыреста лет после неудачи в войне с Шешонком, уже после Вавилонского пленения и возвращения из вавилонского плена, жители Текоа участвовали в восстановлении Второго Храма, а впоследствии — в битвах Хасмонеев за независимость и в войнах против Рима. Они были известны своим своенравным характером и склонностью не покоряться не только завоевателям, но и собственным боевым командирам.

Современный Текоа был воссоздан в конце 1970-х годов как общинный поселок, при этом в одной общине уживаются как религиозные, так и нерелигиозные жители. Среди населения много репатриантов, часто слышна английская речь, а русская звучит едва ли не чаще, чем иврит.

Вади Харитон

Между Текоа и Нокдим расположено красивейшее ущелье Вади Харитон, названное именем христианского монаха Харитона, пришедшего сюда в IV веке и создавшего монастырь. Для прогулки по живописным окрестностям можно проехать на машине до начала спуска в ущелье (любой встречный житель объяснит вам, куда надо ехать). На протяжении пешего спуска в вади повсюду видны следы древности — монашеские кельи в скалах, развалины монастыря, величественный Иродион. В маленьких кельях, в основном уединенно, жили и молились монахи-отшельники, хотя в Византийскую эпоху только в Иудейской пустыне было более 100 монастырей.

Прогулка по окрестностям может затянуться на пару часов, если вы захотите пройти от Текоа в Иродион. Идти можно самостоятельно по западному склону ущелья, не теряя высоты, по синей разметке.

Не забудьте позаботиться о головном уборе и запасите воду.

На противоположной стороне ущелья, на стороне Нокдим, на крутом обрывистом склоне видны многочисленные пещеры: одна из них — знаменитая «пещера Харитона». Эта пещера — самая длинная из карстовых пещер в Израиле, в ней четыре с лишним километра коридоров, десятки залов, длинные и разветвленные ходы и лазы, в которых легко заблудиться, поэтому заходить внутрь пещеры следует только с местным гидом. На входе в пещеру стоят два больших камня, по форме и размерам они напоминают две скрижали Завета, которые принес Моисей с горы Синай.

Сам Харитон — личность легендарная, он пришел сюда как простой монах-паломник, сумел чудом отбиться от разбойников и, благодаря своей деятельности по созданию монастырей, вошел в историю Святой Земли.

НОКДИМ И КФАР-ЭЛЬДАД

Поселение Нокдим основано в 1982 году. Как и в Текоа, в нем в рамках одной общины живут вместе религиозные и нерелигиозные семьи.

Отдельным районом Нокдим является Кфар Эльдад, основанный как караванный поселок в 1994 году. После длительных 17-летних усилий жители Кфар-Эльдад получили наконец в 2011 г. разрешение израильского правительства на постройку постоянных домов, и поселок начал активно развиваться.

ИРОДИОН

Одна из самых знаменитых древних крепостей Израиля расположена в непосредственном соседстве с Нокдим. Крепость была построена царем Иродом в 23-20 годах до н. э. на вершине искусственно насыпанной горы. Крепость состояла из двух частей — верхнего и нижнего Иродиона. В верхнем находился царский дворец, а в нижнем — здания, где жили двор и охрана. Там же Ирод нашел и свое последнее упокоение, которое, впрочем, не принесло мира его памяти: ненавидящие его противники разрушили могилу тирана и сравняли надгробие с землей. Несколько лет назад могила Ирода была обнаружена археологом Эхудом Нецером.

Причиной строительства крепости именно на этом месте послужил случай — здесь Ирод в сражении с Антигоном чуть не погиб, потерял веру в спасение и готов был на самоубийство, лишь бы не попасть живым в руки врагов. После бегства Ирод возвращается в Иудею только через несколько лет, чтобы стать царем, заручившись для этого римским согласием и во главе римской армии. На месте памятных событий молодости появляются крепости. Так появился Иродион — единственная из всех построенных Иродом крепостей, носящая имя самого царя.

В период восстания Бар-Кохбы (132–135 г. н. э.) еврейские повстанцы скрывались от римлян в недрах горы. Они построили многочисленные тайные ходы, по которым можно пройти и сегодня.

Возвращение в Иерусалим по шоссе 356 мимо квартала hар Хома занимает всего 12–15 минут. Эта дорога, построенная несколько лет назад, придала новый импульс развитию поселков Восточного Гуш-Эциона.

МОГИЛА РАХЕЛИ

См. видеоматериал «Где же находится могила Рахели?»

Последний пункт маршрута — могила праматери Рахели. До договора Осло здесь был пасторальный пейзаж; почитаемую гробницу никто специально не охранял. В наши дни ее окружают бетонные стены и вышки, защищающие могилу и ее посетителей от нападений арабов.

К сожалению, у нас нет безусловной уверенности (в отличие от Пещеры Махпела) в том, что сооружение, расположенное при въезде в Бейт-Лехем (Вифлеем), стоит именно над могилой нашей праматери; но народная традиция считает это место могилой Рахели. Мы знаем из Торы, что Яаков похоронил свою любимую жену возле Дороги Праотцев, по пути к Бейт-Лехему (Быт, гл. 35):

И отправились они из Бейт-Эля. И было еще некоторое расстояние до Эфраты, как Рахель родила; и роды ее были трудны. И было, когда она напрягалась при родах, повитуха сказала ей: «Не бойся, ибо и это тоже тебе сын». И было, с выходом души ее, ибо она умирала, нарекла ему имя Бен-Они. Но отец назвал его Биньямином. И умерла Рахель, и погребена на дороге в Эфрату, он же Бейт-Лехем (Вифлеем). И поставил Яаков памятник над могилой ее. Это надгробный памятник Рахели до сего дня.

О точном месте могилы Рахели есть разные мнения — подробнее см. видеоролик YouTube на канале Guide21Israel — «Где же находится могила Рахели?».

(продолжение следует)