ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Существует ли возможность мирного сосуществования и взаимовыгодного сотрудничества между Израилем и его арабскими соседями? Думается, что да. Движение к миру и сотрудничеству начнется буквально на следующий день после того, как арабские страны, проанализировав прошлое, поймут, что у них нет никаких шансов победить Израиль военным путем.

Виталий Левин

ОСНОВАТЕЛЬ АРАБСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА МУХАММАД АМИН АЛЬ-ХУСЕЙНИ.
К 50-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ

ВВЕДЕНИЕ

7 октября 2023 года 1500 активистов военного крыла исламской террористической организации «Хамас» с помощью строительных машин взломали пограничные заграждения между Израилем и сектором Газа и проникли на территорию Израиля. Здесь по случаю праздника Кущей было много народа. Террористы устроили форменную расправу над людьми, продолжавшуюся 2 дня. В итоге было убито 1400 мирных граждан, свыше 5000 ранено, захвачено 300 заложников, сотни женщин были изнасилованы. Сжигали заживо людей в своих домах, обезглавливали младенцев. Были также захвачены живыми несколько израильских солдат. Их подвергли жестокой казни судом Линча: валили на пол, после чего на них начинали прыгать десятки бандитов. Прыжки продолжались до тех пор, пока жертвы не переставали шевелиться. В ответ на бесчинства Израиль предпринял военные действия с целью полного уничтожения организации «Хамас». Война оказалась самой длительной в истории Израиля. Она еще не закончилась. Тем не менее, некоторые выводы можно сделать уже теперь. И главные из них — об идейных источниках движения «Хамас» и сути этого движения.

АМИН АЛЬ-ХУСЕЙНИ. БИОГРАФИЯ

 Идейными источниками движения «Хамас» и вообще всего националистического движения палестинских арабов явилась политическая и общественная деятельность скандально известного политика и религиозного лидера Амина аль-Хусейни. Мухаммад Амин аль-Хусейни родился в Иерусалиме в 1895 году в знатной, состоятельной и очень влиятельной арабской семье. Члены их семейного клана много раз становились мэрами Иерусалима. Его отец был иерусалимским муфтием, а его дяди впоследствии возглавляли Верховный арабский комитет, руководивший арабским бунтом 1936-39 годов. Все эти люди были яростными и убежденными противниками возвращения евреев в Израиль. Однако лишь Амин аль-Хусейни сумел поднять борьбу с евреями на принципиально новый, международный уровень и попытался придать ей какое — то «историческое обоснование». В 1921 году верховный комиссар Палестины англичанин Герберт Самюэль назначил молодого перспективного 26-летнего аль-Хусейни иерусалимским муфтием. Однако уже спустя 8 лет яростная речь муфтия, полная неистового подстрекательства против евреев, привела к погромам 1929 года. В процессе их еврейские общины городов Газы, Хеврона, Шхема, Рамаллы, Дженина и Акко прекратили существование. В беспорядках арабские громилы убили 133 еврея — все это были представители маленьких религиозных общин, оказавшихся неспособными дать отпор погромщикам. Всю полноту ответственности новый верховный комиссар Палестины Джон Ченслор возложил на аль-Хусейни. Однако последний, как ни в чем не бывало, продолжил пребывание в должности муфтия Иерусалима! Вскоре после прихода Гитлера к власти в Германии (1933) Амин аль-Хусейни связался с германским генеральным консулом в Палестине и сообщил ему о своей полной поддержке нового фашистского режима в Германии. И уже с 1937 года он начал получать военную и финансовую помощь из нацистской Германии и фашистской Италии. К середине 1930-х годов Хусейни даже создал по образцу Гитлерюгенда арабское молодежное нацистское движение. Выступая на первом заседании этой организации, он заявил, что Гитлер тоже начинал с шести последователей, теперь же их у него 60 миллионов. Именно активисты нового арабского движения стали основой поднятого Хусейни в 1936 году антибританского и антиеврейского бунта. А позже и основной боевой единицей арабских вооруженных отрядов, воевавших с евреями уже после провозглашения государства Израиль в 1948 году.

 Бунт под руководством аль-Хусейни и Верховного арабского комитета длился более двух с половиной лет (1936 — 1939 гг.). За это время было убито более 5000 арабов, 400 евреев и 200 англичан. При этом большая часть арабов была убита самими боевиками аль-Хусейни в процессе сведения счетов и борьбы за власть. Так что, по сути дела, аль-Хусейни уничтожил или изгнал из Палестины практически всю элиту арабско-палестинского общества, что впоследствии фактически не оставило арабам никаких шансов на победу в войне против еврейского ишува в 1948 году.

 Важно также отметить неадекватное и неэффективное управление Британией подмандатной территорией Палестины. Стремясь успокоить и задобрить местное арабское население, британские власти ввели в 1930-е годы жесткие квоты на въезд евреев в Палестину, ограничив его 75 тысячами человек на пять лет. Сверх того, евреям практически полностью запретили покупать здесь землю. Однако практичные евреи за время беспорядков, бойкота и погромов в Палестине создали здесь собственную, независимую от арабов экономическую инфраструктуру. Одновременно они основали здесь свои политические институты. Все это обеспечило успешное создание в 1948 году государства Израиль.

 Как это ни странно, но британцы очень долго, несмотря на не прекращавшееся яростное подстрекательство аль-Хусейни арабов против евреев и англичан, не предпринимали против него никаких мер. По-видимому, они боялись негативной реакции арабов и, вследствие этого, волнений в арабских странах. Вот как оценивал тогдашнюю ситуацию высокопоставленный британский офицер и один из лидеров сионистского руководства бригадный генерал Фредерик Киш: «Я нисколько не сомневаюсь, что если бы Муфтий (аль-Хусейни( В.Л.)) не злоупотреблял своей огромной властью, а правительство не терпело бы его выходки в течение 15 лет, арабы и евреи уже давным-давно достигли взаимопонимания в контексте мандата».

 Лишь в конце 1937 года, в разгар беспорядков, учиненных арабами, британцы попытались арестовать Муфтия. Но аль-Хусейни улизнул: сначала он бежал в Ливан, затем в Сирию. К началу Второй Мировой войны он добрался до Багдада. Здесь он поучаствовал в прогерманском и антибританском перевороте Рашида аль-Гайлани и кровавых погромах против еврейской общины Багдада. Все это время он также продолжал поддерживать тесные контакты с нацистским режимом в Германии. Но после подавления переворота он снова бежал — в этот раз — в фашистскую Италию. Наконец, из Италии он преспокойно перебрался в нацистскую Германию.

ЖИЗНЬ В ГЕРМАНИИ

 Как уже говорилось, сразу после прихода Гитлера к власти в Германии в 1933 г. Амин аль-Хусейни официально заявил о своей полной поддержке нового, нацистского режима. Теперь, оказавшись в Германии, он воплотил эту поддержку в жизнь. В конце ноября 1941 года в Берлине состоялась его встреча с Гитлером. Сводка берлинского радио в этот день сообщила: «Фюрер приветствовал великого муфтия Иерусалима, одного из наиболее выдающихся деятелей арабского национального движения». Согласно материалам радио, рассекреченным в 2010 году спецслужбами США, в ходе встречи Гитлер заверил Хусейни, что немецкие войска, передислоцированные с Кавказа, и Африканский корпус Германии под командованием фельдмаршала Эрвина Роммеля освободят арабов на Ближнем Востоке(от английских колонизаторов (В.Л.)). Гитлер также сказал, что главной целью Германии станет уничтожение евреев. Все эти новости были для аль-Хусейни приятнейшей музыкой. Он же во время беседы называл Гитлера защитником ислама и пообещал организовать панарабское восстание против британцев на Ближнем Востоке. Кроме того, он предложил создать под эгидой вермахта многотысячный Арабский легион. Действительно, он помог сформировать эсэсовскую дивизию из югославских мусульман — боснийцев 13 — ю горнострелковую дивизию СС «Ханджар».

 Пребывая в Германии, аль-Хусейни проживал в Берлине в особняке, конфискованном немцами у еврейской семьи, получая от германского правительства ежемесячную зарплату в 50000 немецких марок — вдвое больше, чем у немецкого фельдмаршала. Что касается его должностных обязанностей, сохранились свидетельства о том, что аль-Хусейни много раз сопровождал по Освенциму кровавого немецкого палача Адольфа Эйхмана, «наслаждаясь» вместе с ним процессом уничтожения евреев в газовых камерах.

 Помимо сказанного, у Амина аль-Хусейни в Германии были специфически важные хлопоты. Так, весной 1943 года он лично обратился к министру иностранных дел Риббентропу и добился предотвращения эмиграции нескольких тысяч еврейских детей из Болгарии, Венгрии и Румынии в Палестину. Тем самым, ему удалось не допустить спасения детей. Спустя месяц аль-Хусейни настоятельно рекомендовал венгерскому правительству направить своих евреев в концентрационные лагеря в Польше, чтобы они тоже не смогли «улизнуть» в Палестину. Осенью того же года он сумел сорвать отправку в Турцию 500 еврейских детей из концентрационного лагеря Раб в Хорватии, также не желая, чтобы они оказались в Палестине. Объясняя свое тогдашнее поведение в своих послевоенных мемуарах, аль— Хусейни писал: «Нашим непременным условием сотрудничества с Германией стало требование полного уничтожения евреев Палестины и арабских стран». Более того, в марте 1944 года по «Радио Берлина» аль — Хусейни призвал весь исламский мир открыть джихад против евреев. Он заявил: «Арабы! Вставайте, как один! Боритесь за ваши священные права. Убивайте евреев, где вы их только ни найдете. Это угодно Аллаху, истории и религии. Это спасет вашу честь». Но исламский мир, сочувствовавший антисемитизму аль-Хусейни, не торопился открывать джихад против евреев.

МЕЧТА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ?

 В долгой жизни Амина аль-Хусейни был один период, когда казалось, что его мечта вот-вот осуществится. Тогда, между маем и ноябрем 1942 года, Африканский корпус гитлеровской Германии, во главе с выдающимся военачальником генерал— фельдмаршалом Эрвином Роммелем, стоял уже у границ Египта, в 100 километрах к западу от Александрии. Существовала реальная угроза, что немецкая армия прорвет английскую оборону, форсирует Суэцкий канал и ворвется в Эрэц Исраэль. Среди сторонников муфтия, ожидавших в те месяцы захвата страны нацистами, царило радостное оживление. Муфтий Хадж Амин аль-Хусейни должен был в сопровождении своих сподвижников и Арабского легиона, созданного как часть немецкой армии, прибыть в Иерусалим. Муфтий собирался организовать в долине Дотан, возле Шхема, огромный лагерь смерти по образцу Освенцима. Туда по его замыслу должны были свезти евреев Эрэц  Исраэль, а также Ирака, Сирии, Ливана и Северной Африки, чтобы уничтожить методами СС, уже опробованными в лагерях смерти Европы.

 Однако планам муфтия не суждено было сбыться. В конце ноября 1942 года британский фельдмаршал Бернард Монтгомери разгромил в битве под Эль  Аламейном германо-итальянские войска, окончательно переломив ход сражения в Северной Африке. «До Эль-Аламейна мы не одержали ни одной победы, — сказал впоследствии Черчилль. После Эль-Аламейна мы не понесли ни одного поражения».

В БЕГАХ

 Истерические призывы Амина аль-Хусейни к джихаду против неверных, зазвучавшие в 1944 году, уже не могли никому помочь: Германия проигрывала войну. Амину аль-Хусейни пришлось сначала переехать из Германии в Австрию, а затем бежать из Австрии в Швейцарию, где он попросил политическое убежище. Однако швейцарские власти отказались укрывать нациста, и ему пришлось сдаться французам. В конце войны югославские власти внесли аль-Хусейни в список нацистских военных преступников, подлежащих суду международного военного трибунала. Однако Лига арабских государств заступилась за него и обратилась к руководителю Югославии маршалу Тито с просьбой не настаивать на выдаче преступника суду. Тито пошел навстречу Лиге, благодаря чему аль-Хусейни остался на свободе и не угодил, вслед за главными нацистскими военными преступниками Г.Герингом, И.Риббентропом, Э.Кальтенбруннером,  А.Розенбергом, Г.Франком, В.Фриком, Ю.Штрейхером, Ф.Заукелем, А.Зейсс-Инквартом и др., на Нюрнбергский трибунал. Но в 1946 году Нюрнбергский трибунал приговорил всех этих преступников к высшей мере наказания. И тогда аль-Хусейни понял, что находится в опасности и, надо снова бежать. В 1946 году он бежал из Франции и поселился в Каире. Оттуда, а затем последовательно из Багдада и Дамаска аль-Хусейни пытался руководить борьбой палестинских арабов против ненавистных ему евреев. Весной 1948 года он даже появился на короткое время в Израиле с целью рекогносцировки. В конце концов, после окончательно проигранной Германией войны, он сформировал в Газе, захваченной Египтом, «всепалестинское правительство». Однако оно уже не имело никакой реальной власти и вскоре было распущено. Аль-Хусейни снова пришлось бежать, после чего он жил попеременно то в Египте, то в Ливане, скрываясь от охотившихся за ним израильских спецслужб. Вдобавок ко всем огорчениям в 1948 году король Иордании Абдала ибн-Хусейн снял его с должности иерусалимского муфтия, лишив тем самым последнего «прикрытия». Аль Хусейни жестоко отомстил королю: в 1951 году, накануне начала тайных переговоров с Израилем, король был убит в Иерусалиме на Храмовой горе. Убийство, судя по всему, совершил один из сподвижников аль-Хусейни.

 Аль-Хусейни умер в Бейруте летом 1974 года. Он мечтал быть похороненным на культовой для мусульман и евреев Храмовой горе в Иерусалиме. Однако к этому времени восточная часть города, освобожденная в ходе Шестидневной войны 1966 года, уже принадлежала не Иордании, а Израилю. Израильское правительство не позволило похоронить Аль-Хусейни на Храмовой горе, и спустя три дня его похоронили в Бейруте.

ВКЛАД В ИСТОРИЮ

 Будучи политическим и общественным деятелем скандального толка, Амин аль-Хусейни был также не чужд попыток внести скандальный вклад в историю. Первый такой «вклад» был совершен им еще до Второй мировой войны и касался права евреев на землю Эрец-Исраэль. Тогда аль-Хусейни, формально не оспаривавший права евреев на землю Эрец-Исраэль, признаваемого самим исламом, впервые объявил современных евреев потомками хазар, не имеющими никакого отношения к древним евреям. Тем самым он представил некое «религиозное обоснование» того, что у современных евреев нет никаких прав на создание собственного государства на земле своих предков в Эрец— Исраэль. Пользуясь этим «обоснованием», он, начиная с 1940-х годов, систематически старался препятствовать эмиграции европейских евреев в Палестину, что не позволило тысячам этих людей спастись от фашизма.

 Второй скандальный «вклад» Амина аль-Хусейни в историю был совершен им в начальный период Второй мировой войны. Тогда, в конце ноября 1941 года, когда германские войска стояли в 20 км от Москвы, Великий муфтий встретился в Берлине с Гитлером и имел с ним длительную беседу. В ходе этой беседы Гитлер, как уже говорилось выше, заверил Хусейни, что немецкие войска…освободят арабов на Ближнем Востоке от английских колонизаторов и что главной целью Германии станет уничтожение евреев (имелись в виду европейские евреи — В.Л.). Последняя фраза нуждается в серьезном разъяснении. Дело в том, что нацистские руководители Германии, в течение первого, самого длительного периода своего правления (1933 — 1941 г.г.) никогда не ставили вопрос уничтожения всех немецких ( тем более, всех европейских) евреев. Они всячески унижали этих людей, лишали права на работу, отбирали имущество, пытались выдавить из страны. Однако речи об их тотальном уничтожении не было. Что же в таком случае означала фраза Гитлера о том, что «главной целью Германии станет уничтожение евреев» и откуда эта фраза взялась?

 Дело заключалось в следующем. Амин аль-Хусейни планировал в конце концов, пользуясь поддержкой гитлеровской Германии, выкинуть с Ближнего Востока английских колонизаторов и основать там арабское палестинское государство. При этом он планировал уничтожить всех ближневосточных евреев, проживавших в Палестине, Ираке, Сирии, Ливане,Египте и Северной Африке — Алжире, Марокко, Эфиопии, свезя их всех в огромный лагерь смерти по образцу Освенцима, организованный в Палестине. В результате вся территория Ближнего Востока должна была стать «юденфрай» (свободной от евреев). Однако проблема заключалась в том, что кроме существования нескольких сот тысяч ближневосточных и североафриканских евреев в Европе проживало еще шесть миллионов европейских евреев, которые энергично выдавливались Германией из их стран и потому могли приехать на свою историческую родину в Эрец  Исраэль . Это было неприемлемо для Великого муфтия. Однако уничтожить такую массу людей аль-Хусейни было не под силу и он, конечно, понимал это. Поэтому во время встречи с Гитлером в Берлине в конце ноября 1941 года он безусловно просил у Фюрера во— первых помощи в деле уничтожения ближневосточных и североафриканских евреев. И во-вторых, уничтожения европейских евреев непосредственно на территории Европы, чтобы они не дай бог, не вернулись на свою историческую родину в Эрец  Исраэль. Таким образом, фраза Гитлера о том, что «главной целью Германии станет уничтожение евреев» означала его готовность выполнить просьбы аль-Хусейни об уничтожении как ближневосточных и североафриканских, так и европейских евреев. Потому именно аль-Хусейни следует считать автором идеи об «окончательном решении еврейского вопроса» путем поголовного истребления европейских евреев, чтобы не дать им попасть в Эрец — Исраэль. Конечно, исполнителем этой идеи был Гитлер и его нацистские приспешники. Они и несут ответственность за холокост. Однако саму идею мероприятия подсказал Гитлеру именно отец-основатель палестинского арабского национализма муфтий Иерусалима Амин аль-Хусейни во время встречи двух лидеров в ноябре 1941 года в Берлине. Уже спустя полтора месяца после этой встречи, 20 января 1942 года в пригороде Берлина Ванзее состоялась конференция по выработке общего плана организационных, финансовых и практических мер по «окончательному решению еврейского вопроса». На ней присутствовали представители различных министров и ведомств рейха, главы администрации оккупированных стран и старшие офицеры СС. Конференцией руководил Рейнхард Гейдрих. Он сообщил участникам, что по указанию Фюрера эмиграция евреев отныне заменяется их выселением на восток. Уже в ноябре 1941 года началась подготовка массового убийства евреев Генерал — Губернаторства. Первоначально речь шла лишь о 2 миллионах 280 тысячах человек , проживавших на территории довоенной Польши. Постепенно список уничтожения расширялся. Окончательно в него вошли 6 млн. человек, проживавших во всех странах Европы. В том числе, 2,7 млн человек, уничтоженных в лагерях смерти Белжец, Хелмно, Собибор, Треблинка, Освенцим — Биркенау; 2 млн.человек, убитых в массовых расстрелах в 1500 городах оккупированной Восточной Европы; 1 млн. человек, умерщвленных в гетто, трудовых и концлагерях путем лишения необходимых для жизни ресурсов; 0,3 млн. человек, убитых в актах насилия за пределами лагерей и гетто (антисемитские погромы, казни, насильственные перемещения и марши).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Мухаммад Амин аль-Хусейни всю свою долгую жизнь потратил на достижение одной единственной, главной по его убеждениям цели — беспощадной борьбы с евреями и безоговорочное противостояние их попыткам возрождения своего национального государства в Эрец Исраэль. В своей борьбе он был абсолютно бескомпромиссен и всегда выступал против любых уступок. В 1929 году его подстрекательская деятельность привела к гибели сотен палестинских евреев и уничтожению их религиозных общин. В 1939 году он возражал против введенных англичанами антиеврейских ограничений, считая их «слишком мягкими»! В 1947 году он выступил категорически против плана ООН по созданию в Палестине двух государств — арабского и еврейского. Наконец, в 1951 года он организовал убийство короля Иордании Абдаллы и тем самым сорвал готовившиеся важные переговоры между Иорданией и Израилем. Эти переговоры должны были заложить основы мирного сосуществования и последующего сотрудничества между Израилем и окружающими его арабскими государствами.

 В итоге Амин аль-Хусейни провалился во всех своих проектах и был вынужден провести остаток жизни в постоянных бегах от охотившихся за ним израильских спецслужб. Его непримиримая антисемитская позиция лишила палестинских арабов возможности найти взаимоприемлемый компромисс в отношениях с евреями и обрекла их на потерю всех позиций, имевшихся в начале пути. Неистовый антисемит, убежденный нацист и вечный неудачник — вот объективная характеристика Мухаммада Амина аль-Хусейни. Но палестинские арабы и сегодня продолжают почитать его как основателя и идеолога своего национализма.

 Существует ли возможность мирного сосуществования и взаимовыгодного сотрудничества между Израилем и его арабскими соседями? Думается, что да. Движение к миру и сотрудничеству начнется буквально на следующий день после того, как арабские страны, проанализировав прошлое, поймут, что у них нет никаких шансов победить Израиль военным путем. Так что остается единственный путь — честные переговоры. Сегодня уже многие арабские страны поняли это. Многие, но еще не все.