ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Возможно, в будущем, опираясь на экспериментальную базу, наука предложит совершенно иное объяснение «аномальных явлений». Возможно, уже сегодня Пентагоном накоплены данные, позволяющие выявить какие-то объективные особенности чертовой физики и чертовой жизнедеятельности.

Арье Барац

НЕПРОСТЫЕ СМЕРТНЫЕ

(физика аномальных явлений в свете иудейской демонологии)

(продолжение. Начало в №1/2025 и сл.)

Электромагнитная форма жизни  

Я указывал, что Человек — одновременно и душа, и тело, как электрон — одновременно и волна, и частица; что душа и тело соединены в одно, но природа этой связи не описывается в научных, «телесных» категориях, душа не фиксируется приборами.

Душа не фиксируется приборами, но в то же время прибор может косвенно выдать ее присутствие!

Я слышал историю о том, как некий нейрохирург с помощью вживленного в мозг пациента электрода воздействовал на него, а затем лукаво спросил: «Почему вы сейчас подняли руку?».

По-видимому, он ожидал услышать от пациента, что тот испытал «непреодолимое желание», или что-то в этом роде.

Но в ответ доктор услышал нечто для себя неожиданное: «Я не поднимал руки, профессор. Это вы мне ее подняли».

Человек не является функцией тела, не задается им, он внетелесен, он наделен душой и идентифицируется по ней в не меньшей мере, чем по телу.

Как эксперимент Майкельсона-Морли обнаружил, что никакого эфира не существует, так невольный эксперимент нашего нейрохирурга обнаружил присутствие души.

Итак, как человек — это душа и тело, так же душой и телом является космос. Как души людей приводят в движение свои человеческие тела, так же душа космоса приводит в движение космические тела.

Но тогда мы вправе предположить, что как внешние электроды могут заставить микрокосм «неестественно» двигаться, также ангелы и черти, воздействуя на доступные им слои материального мира, могут производить в макрокосме «сверхъестественные», аномальные явления.

Причем преподанные Рамбамом подробности мироустройства позволяют предположить, о каких именно слоях материального мира может идти речь.

Отметим, что Рамбам привнес в учение Платона идею принципиальной разнородности стихий.

Согласно Платону, «земля» покоится в центре вселенной, и ее облегают в виде концентрических слоев «водное», «воздушное» и «огненное» пространства. Однако, Рамбам подразделяет эти четыре последовательных концентрических образования на две пары разнонаправленных слоев.

При сопоставлении макро и микрокосмов, Рамбам отмечает их обратную пространственную структурированность. «Качественные» элементы микрокосма сосредотачиваются в его центре, макрокосма — на периферии: «Сердце всякого живого существа находится в его средоточии, а остальные, подчиненные органы, окружают его… В мировом целом дело обстоит наоборот: более достойным окружено более низменное… Чем ближе тела к центру, тем мрачнее они, тем грубее их субстанция, их движение затрудняется, сияние и прозрачность их покидают — по мере удаления их от достойного, сияющего, прозрачного, подвижного, утонченного, простого тела, то есть небесной сферы».

Соответственно стихии разделяются на две пары: на устремленные к «сиянию и прозрачности», огонь и воздух, и на направленные вглубь к «мраку», воду и землю: «У каждого из четырех есть естественное место, свойственное ему, так что будучи предоставлено своей природе, оно не может находиться вне его… Но если одно из них покидает свое естественное место под действием принуждения, то, когда устраняется эта принуждающая причина, оно начинает двигаться по прямой, чтобы вернуться в свое естественное место… Когда они возвращаются на свои места, есть два [вида] движения: движение к периферии — у огня и воздуха, и движение к центру — у воды и земли».

Итак, мы видим, что четыре материальные стихии исходно расслаиваются на «грубую» «вещественную» пару — землю и воду, и на пару «прозрачную и сияющую» — воздух и огонь.

Между тем, квантовая физика также подразделяет материю на два соответствующих класса.

Действительно, элементарные частицы делятся на «вещественные» и на «переносчики взаимодействия». Вещественные — это кварки и лептоны, на основе которых возникают андроны и электроны, а «переносчики» — это фотоны и бозоны. У материи первого класса преобладают «грубые» корпускулярные свойства, у «сияющих» вторых — волновые.

Более того, два эти класса «вещественных» и «электромагнитных» видов материи также естественно подразделить на два рода. Таким образом основные группы элементарных частиц современной науки приводятся в соответствие с четырьмя стихиями античной физики, в их оригинальной иудейской трактовке!

Земля соответствует барионам (кваркам), а вода — лептонам (электронам). В свою очередь в электромагнитной сфере фотоны соответствуют огню, а бозоны — воздуху. Если же, когда-нибудь физиками будут обнаружены гравитоны, то их с легкостью можно будет привести в соответствие с эфиром.

Сказанное позволяет предположить, что души чертей (равно как и ангелы «при исполнении») легко вхожи в электромагнитный слой материального мира.

Вопрос демонической техники, вопрос, каким образом возможна «материализация» (как на уровне «тарелок», так и на уровне биологических тел) оказывается в этом случае сродни вопросу, каким образом через 10⁻⁴³ секунды после Большого взрыва, из чистой энергии «материализовались» частицы.

Возможно, кто-то найдет огню и воздуху какое-то другое — более убедительное — соответствие категориям современной науки. Однако, если наш пересчет понятий древней физики в понятия физики современной правомочен, то позволительно выразиться так:

Первичная жизнь демона поддерживается каким-то «обменом волн», требующим для полноты чувств также и какого-то дополнительного «обмена веществ».

Трудно сказать, в какой мере на «энергетическом» уровне можно наладить полноценное парабиологическое существование, подразумевающее «продолжение рода».

Однако, обладая способностью дополнительно погружаться также и в нижний «корпускулярный» слой, демон неизбежно должен втягиваться в репродуктивный цикл.

При этом в поиске телесной формы ему предоставляется самый широкий выбор.

В наши дни, когда, по крайней мере теоретически, средствами генной инженерии можно создать живое существо с любыми заранее установленными параметрами: мамонта, динозавра, кентавра, русалку и т.д., многообразие демонических форм нас удивлять не должно.

Не должна удивлять нас поэтому также, ни генетическая совместимость чертей с жертвами их сексуального насилия, ни их склонность производить гибриды.

Высказанное предположение допускает, что на «корпускулярном» уровне черт может жить и умирать неоднократно; что его собственная смерть наступает лишь со смертью его «электромагнитного» тела, как сказано (Рамбаном): «как любое материальное существо может существовать только когда четыре основы его тела пребывают в мире, и разрушается, когда основы распадаются, так и черти погибают, когда распадаются две основы, из которых они созданы».

Однако, исходное пребывание в электромагнитном слое материального мира, при общей возможности воздействовать также и на его корпускулярный слой, наделяет демонов самой широкой способностью вызывать «аномальные явления», объясняет их.

Никто так близко не приближался к этой интуиции как Джон Килль, написавший: «Уфологи тщательно разработали теории о принципах движения летающих тарелок и антигравитации. Но мы не можем исключить возможность того, что эти удивительные «машины» не летают — для них просто не существует нашей гравитации. Они забрасываются в нашу реальность, или пространственно-временной континуум, мгновенными манипуляциями электромагнитной энергии.

Входя в диапазон «ниже собственных частот» (по определению контактеров), они одновременно материализуются, благодаря чему оставляют всевозможные следы на земле. Но чтобы войти в твердое состояние, им необходимы атомы нашего мира — будь то части самолетов либо автомобилей, кровь и материя животных или людей. В некоторых случаях им необходима энергия либо производимая человеком или автомобильными моторами, либо передаваемая по высоковольтным линиям. Все это может показаться фантастическим, но… многочисленные факты скорее свидетельствуют в пользу нашей фантастической концепции, нежели концепции о пришельцах с других планет.»

+ Джон Килль «НЛО — операция Троянский конь» (1970)

Возможно, в будущем, опираясь на экспериментальную базу, наука предложит совершенно иное объяснение «аномальных явлений». Возможно, уже сегодня Пентагоном накоплены данные, позволяющие выявить какие-то объективные особенности чертовой физики и чертовой жизнедеятельности.

Но, возможно, и обратное, возможно, что идея «частичной материализации» никакого физического смысла не имеет, что «чертовщина» сводится лишь к искусному манипулированию с реальностью, которая в квантовый век потеряла былую незыблемость.

Ничего из перечисленного я не исключаю. Цель предлагаемого здесь анализа — дать максимально приближенную к научной интерпретацию традиционного религиозного подхода.

Согласно этой интерпретации, в явлении «шедим» позволительно видеть форму жизни, поддерживающуюся на электромагнитном уровне, но с потребностью и возможностью выхода также и на уровень молекулярный.

Такова подсказка, данная нам древним иудейским учением о частичной материализации: Ангел «наполовину огонь, а наполовину воздух» (И.Т. Рош-а-Шана 2:2)

Картезианская суперпозиция  

Однако идея «частичной материализации» открыта также и иной интерпретации, невольно напрашивающейся из аналогии с боровским учением о квантовой суперпозиции.

Согласно квантовой механике, пока микрообъект не подвергается измерению, он одновременно находится в двух состояниях, категорически несовместимых в случае макрообъекта.

Квантовая система коллапсирует, принимает соответствующее конкретное состояние лишь в момент наблюдения.

Это обстоятельство вызывало серьезный скепсис у Эйштейна, говорившего, что он хотел бы быть уверен в том, что «луна существует даже тогда, когда на нее не смотрит мышь».

Но Шредингер оставался непреклонен. В проведенном им мысленном эксперименте, кот (макрообъект), жизнь которого поставлена в зависимость от атома радиоактивного вещества (микрообъект), оказывается одновременно (во всяком случае его Ψ-функция) и живым, и мертвым.

Но разве это не то же самое, что мы наблюдаем в явлении «чертовщины»?

Вспомним слова Карла Юнга, касающиеся НЛО: «Люди видят нечто, но что это — неизвестно. Необычайно трудно — если не сказать невозможно — составить сколько-нибудь ясное представление об этих объектах, ибо они ведут себя не как материальные тела, а как невесомые мысли».

Недоумение Юнга понятно. В рамках картезианской логики мыслящая и протяженная субстанции антиномически разобщены. Быть одновременно телом и мыслью так же невозможно, как (для макрообъекта) быть одновременно и волной, и частицей.

Но задумываясь над некоторыми явлениями ангелов, демонов и даже усопших душ, мы вправе констатировать, что им доступно состояние суперпозиции — картезианской суперпозиции: им свойственна одновременная принадлежность как к мыслящей, так и к протяженной субстанции.

Ангелы, угощавшиеся телятиной в шатре Авраама, Ангел, повредивший сухожилие Якову, душа госпожи Шварц, написавшая записку д-ру Элизабет Кюблер-Росс, равно как и захватывающие людей «шедим», применительно к картезианскому дуализму находятся в состоянии суперпозиции.

Эта трактовка созвучна шеллинговскому отождествлению субъекта с объектом («философии тождества»), а также подходу Спинозы, согласно которому нет двух субстанций, мыслящей и протяженной, а есть одна субстанция — причина самой себя, имеющая два атрибута — мышление и протяжение. Т.е. субстанция (Бог) есть вещь мыслящая и вещь протяженная. Это две стороны одной медали, которые никогда не видны одновременно.

Идея суперпозиции приобретает особенную наглядность и убедительность, когда мы применим ее не только к ангелам и «шедим», но также и к предметам, оказавшимся в поле их влияния.

На слушаниях по вопросу об НЛО в Конгрессе США в 2022 году среди аномальных явлений назывались следующие: стационарное положение «тарелок» при ураганном ветре; быстрое и резкое изменение траектории движения, явно игнорирующее инерцию летательного аппарата; развитие значительных — космических скоростей без видимых средств пропульсии и признаков трения.

Следует отметить, что практически все эти особенности отмечались военными еще в 50-х и даже 40-х годах.

Так, Джон Килль в своей книге «НЛО: Операция «Троянский конь»» пишет: «Пилоты, и целые экипажи кораблей, в том числе офицеры высоких рангов, не раз видели во время второй мировой войны неопознанные летающие объекты, о чем направили большое количество превосходных в техническом отношении рапортов военной разведке.

Но остается неизменной проблема: что видели все эти люди? Общее поведение всех замеченных объектов ясно показывало, что они были парафизическими (т.е. не из твердого материала). Они проносились в атмосфере с невероятными скоростями, не порождая никаких явлений, связанных с преодолением сверхзвукового барьера. Они демонстрировали потрясающую маневренность, начисто отрицающую все законы инерции. Подобно призракам, они внезапно появлялись и также внезапно исчезали».

Бесспорно, что исследование аномальных явлений связано с принципиальными трудностями.

Изучение живых существ, как известно, затруднено тем, что в подавляющем числе экспериментов ученые имеют дело с трупом, имеют дело с объектом «in vitro», а не с субъектом «in vivo». И все же, и это не мало. Биохимия процветает.

Исследование микромира исходно ограничено тем, что прибор влияет на результаты измерения. И тем не менее, квантовая физика — точная наука.

Но исследования аномальных явлений затруднены чрезвычайно. Достаточно вспомнить, что даже природа шаровой молнии до сих пор остается неразгаданной в силу своей спорадичности, ограничивающей возможность ее исследования.

 В случае же НЛО мы взаимодействуем не просто со спонтанным объектом, мы взаимодействуем с субъектом, который сознательно сбивает нас с толку.

Измерить объект в момент «чертовщины» практически невозможно, а в следующий момент — он уже приходит в нормативное состояние или исчезает.

Между тем особую трудность «чертовой физики» представляет собой так называемая, телепортация, т.е. перемещение по воздуху физических тел, а также проведение их через куда более плотные среды, чем воздух.

Рассмотрим ряд уфологических свидетельств.

«Инопланетяне, — пишет Джейкобс, — поднимают людей в свой корабль, используя для этого то, что выглядит шахтой из света. Они перемещают людей и объекты через твердые барьеры, такие как окна и стены»

(+ Джейкобс «Идущие среди нас»).

 Приведу два примера. Один в пересказе В.Г. Ажажи: «В ту ночь с 29 на 30 ноября 1989 года в Нью-Йорке Линда начала ощущать неприятное оцепенение, идущее от ног по всему телу. Она чувствовала, что кто-то находится в комнате, и безуспешно пыталась разбудить спящего рядом мужа. Потом увидела маленькое существо — большеголовое, с огромными черными глазами, которое приближалось. Ее руки и верхняя часть тела не были полностью парализованы, она смогла в панике схватить тяжелую декоративную подушку и швырнуть ее в карлика. Тут же она потеряла способность двигать руками и с ужасом подумала: «Я разозлила пришельцев. Теперь они заберут моих детей». Потом она вспомнила другие фрагменты: то она сидела на столе, а чьи-то маленькие руки или инструменты осторожно простукивали ее вдоль позвоночника; то какая-то белая ткань двигалась вверх и вниз перед ее глазами.

Во время сеанса регрессивного гипноза она вспомнила три или четыре маленьких фигурки, которые от кровати провели ее через гостиную, а потом, пронеся наружу сквозь закрытое окно, задержались в голубоватом луче света. Она висела вертикально в пространстве на высоте двенадцатиэтажного дома. Потом ее повлекло вверх, и через открывшееся отверстие она очутилась в большом объекте, зависшем над домом».

+ В.Г. Ажажа «Иная жизнь»

В другой истории, приведенной Белимовым, «Четыре существа проникли в дом сквозь толстую дубовую дверь. Они скорее плыли, чем шли, следуя за главным, который ростом был несколько выше остальных. Пришельцы были совершенно одинаковыми, как двойники: ростом с семи-восьмилетних детей, с серой кожей и большими грушевидными головами. Лица их были монголоидного типа из-за разреза глаз, скошенных к вискам. Глаза были большие, с темными, на все глазное яблоко, зрачками. Отверстия носа и ушей были едва заметны, рот походил на прорезанную щель без губ. Они были одеты в блестящую темно-синюю обтягивающую форму. На левом рукаве — эмблема, напоминающая птицу с расправленными крыльями. Четырехпалые руки затянуты в перчатки, на ногах — высокие ботинки.

Голос главного из них прозвучал в голове у Бетти, хотя создавалось впечатление, что он произносит слова вслух. «Мое имя Квазгаа, — сказал он, вытянув вперед руку. — Не могли бы вы последовать за нами?»

Минутное сопротивление Бетти было сломлено гипнотическим взглядом пришельцев, пристально смотревшим ей в глаза. Они расположились в две шеренги, а Бетти оказалась между ними. В следующий момент на глазах у домочадцев Бетти вместе с пришельцами вышла из дома, пройдя сквозь закрытую дверь. Она почувствовала, что вместе с пришельцами плывет в нескольких десятках сантиметров над землей. Около дома на лужайке она с изумлением увидела большой овальный объект, вокруг которого пульсировал красный свет.

Квазгаа сделал знак рукой, и в объекте появилось овальное отверстие, в которое они влетели».

+ Г. Белимов «Близость с пришельцами» (2005)

 Следует заметить, что в «фольклоре» разных народов описываются похищения людей чертями сквозь стены, включая мощные монастырские, что можно рассматривать как дополнительное подтверждения тождества уфологической «астронавтики» классической чертовщины.

Эти эффекты сопровождают также и ряд ангельских явлений, как, например, восхищение пророка Элияху:

«И было, когда они шли, и, идучи, разговаривали, вот, (появилась) колесница огненная и кони огненные, и отделили они одного от другого; и вознесся Элияху вихрем в небо» (4 Царств 2:11).

Схожее явления описывается в Деяних апостолов: «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию». (Деяния 8:39).

Постквантовая физика

Вместе с тем явления эти ставят нас перед серьезной трудностью. Мы можем смириться с тем, что существо, обеспеченное лишь двумя основаниями, носится по воздуху и просачивается, куда ему вздумается. Но как оно способно вовлечь за собой человека, созданного на основе всех четырех элементов?

В этой связи, конечно, можно пофантазировать относительно того, что волновыми свойствами обладают также и макрообъекты; что «протаскивание» теоретически допустимо в рамках фермионно-бозонного преобразования, или вспомнить, что «классической телепортации» ученые уже сейчас подвергают отдельные молекулы. Но продуктивными эти искания не выглядит.

Эта трудность, похоже, решается лишь в рамках констатации возможности введения материального объекта в состояние суперпозиции.

Вспомним еще раз слова Юнга о явлениях НЛО: «Необычайно трудно — если не сказать невозможно — составить сколько-нибудь ясное представление об этих объектах, ибо они ведут себя не как материальные тела, а как невесомые мысли».

Верно, необычайно трудно. Но еще труднее понять как невесомым мыслям уподобляются исходно материальные тела?!

Когда «протяженная субстанция» вдруг начинает вести себя как невесомая бесплотная мысль, дуалистическая картезианская логика ввергается в полный ступор.

Но если вдуматься, в этом совмещении не больше абсурда, чем в шредингеровском коте.

Здесь остается лишь установить общие условия, при которых такая двойственность может возникать.

Как квантовая физика мыслима лишь в контексте физики классической, так же обе они, по-видимому, должны быть осмысленны в рамках постквантовой физики, в рамках физики цельного космоса.

В самом деле, со времен Шредингера в воздухе витает «философский» вопрос: с какой стати волновая функция коллапсирует? Как вообще возможет мир классической физики? Откуда он берется?

Чтобы выйти из этой трудности Хью Эверетт даже предположил, что как такового коллапса не происходит, но реализуются оба альтернативных варианта, в результате чего мир множится и ветвится.

Но может быть все проще, может быть, в масштабе цельного космоса квантовые свойства вновь вступают в силу? Может быть туннельный эффект — свойство микрочастиц преодолевать непреодолимые барьеры, в иных условиях обнаруживается и в макромире? Может быть мир классической физики — это просто некая демаркационная линия между двумя предельно разнесенными в своем масштабе квантовыми объектами?

В самом деле, если макрообъект (кот), поставленный в зависимость от микрообъекта (радиоактивный атом), может считаться одновременно и живым и мертвым, то почему бы и в макрообъекте, поставленном в зависимость от сверх-объекта, не обнаружиться признакам суперпозиции?

А сверх-объектом в рамках макро и микро-космического параллелизма, выступает мир как целое, представленный как самим космосом, так и его душой.

В сущности, к этому же выводу приходит Карл Юнг:

«Обе противоположные концепции — материалистическая и спиритуалистская — не более, чем метафизические предрассудки. Опытным данным лучше соответствует гипотеза, согласно которой любая живая материя обладает психическим, а психическая субстанция — физическим аспектом. Если же мы обратим должное внимание на парапсихологические данные, то окажемся вынуждены распространить гипотезу о психическом аспекте за пределы биохимических процессов в живой природе и охватить ею всю, в том числе и неживую, материю.

С точки зрения этой гипотезы бытие основывается на некоем до сих пор не разгаданном субстрате, обладающем как материальными, так и психическими качествами. Имея в виду образ мыслей современных физиков, мы можем утверждать, что такое предположение сегодня будет воспринято с большей готовностью, нежели в прошлые времена. В результате сомнительная гипотеза психофизического параллелизма уступит место возможности построения новой модели, приближающейся к идее единого мира — Unus Mundus. «Внепричинные» (акаузальные) соответствия взаимно независимых психических и физических процессов, то есть синхронные феномены и, в особенности, психокинез, займут свое место в сфере доступного пониманию, поскольку любое событие материального мира по самой своей природе будет включать психический компонент и наоборот. Подобные рассуждения ни в коем случае не следует оценивать как пустые спекуляции; они неизбежно приходят на ум в результате углубленного изучения феномена НЛО».

+(К.Юнг «Один современный миф»)

Гипотеза эта согласуется с эффектом «частичной материализации», касающейся явления душ в виде зримых образов.

Действительно, одна из самых характерных особенностей демонов — способность к внезапным появлениям и исчезновениям может объясняться этой «квантовой» игрой. И, по-видимому, ей же можно объяснить достаточно распространенные явления и усопших душ, при которых «мыслящая субстанция» временно приобретает зримые протяженные очертания.

О явлении фрау Шварц д-ру Элизабет Кюблер-Росс я уже писал. Приведу еще три примера.

Вот история из воспоминаний Андрея Дельвига: «(Антон) Дельвиг и Н. В. Левашов условились в том, что кто первый из них умрет, тот обязан явиться к оставшемуся в живых с тем, что если последний испугается, то немедля удалиться. Левашов совершенно забыл об этом условии, как спустя немного времени после смерти Дельвига, вечером, читая книгу, увидел приближающегося к нему Дельвига. Левашов так испугался, что немедля побежал сказать о своем видении, конечно исчезнувшем, жене своей, которая <уже> напомнила ему о сделанном между ними условии. Я это несколько раз слышал от Левашова и от жены его, на дочери которых я впоследствии женился»

 +

В сборнике воспоминаний переживших Холокост хасидов, составленном Яффой Элиаш, приводится следующая история: «В мае 1943 года рабби из Бельц, рабби Аарон Рокеах был тайком вывезен из Бочнийского гетто вместе со своим братом Мордехаем, Рабби из Белгор. Руководил этой рискованной операцией храбрый венгерский офицер, щедро награжденный за свой дерзкий план, согласно которому он должен был совершить «путешествие по делам Венгерской армии». Его «миссия» состояла в том, чтобы доставить для допроса из Польши в Венгрию двух знаменитых генералов, взятых в плен на Восточном фронте. Двое пленных были не кто иные, как великий рабби из Бельц и его брат….

Остановившись у заграждения, он представил молодому пограничнику все необходимые бумаги. «Извините, но я не могу пропустить вас. У меня нет приказа начальства ожидать прибытия двух пленных генералов», — сказал молодой солдат. «Тогда выясните это у своего начальства», — не допускающим возражений голосом потребовал венгерский офицер. Начальник появился через несколько минут. Он извинился, но подтвердил слова подчиненного: они не получали распоряжений пропустить двух пленных русских генералов.

В этот момент из тумана верхом на прекрасных лошадях выехали три венгерских генерала. Они приказали пограничникам — младшему офицеру и его командиру — пропустить пленных. Когда автомобиль пересекал границу, трое конных генералов отсалютовали «генералам», сидевшим в машине. Венгерский офицер недоумевал. «Я знаю все высшее офицерство Венгерской армии, но должен честно вам признаться, что не узнал высокопоставленных военных, которые пришли к нам на помощь».

«Но мы их узнали, — ответил рабби из Белгор. — Это был наш отец — рабби Иссахар Дов Бер, наш дед — рабби Йеошуа, и наш прадед — рабби Шалом — Серафим. Все они высшие генералы в Армии Всемогущего Господа!»

Сергей Гандлевский в «Трепанации черепа» вспоминает о явлении своего деда: «Дед вернулся еще раз. На кухне нас было четверо: отец чинил утюг, кроя на чем свет стоит советскую власть и ее изделия; брат просматривал программу телевидения; мама, в странном балахоне и в косынке, которой она покрывала совершенно лысую от химиотерапии голову, стояла у плиты; а я, присев на подоконник, курил. Дед появился в дверях кухни. Одет он был своеобразно: канотье, тросточка, пара в веселую клетку, жилет. Темные круги под глазами худо гармонировали с нарядом куплетиста и выдавали потустороннее гражданство пришельца. Но гость был бодр и улыбчив, как и при жизни.

— Не бойся, это он за мной, — успокоила меня мать.

  Через несколько дней она умерла»

Этический код демона

Здесь мы подходим к интригующему вопросу: в чем отличие постквантовой физики, будь таковая когда-либо разработана, от квазинаучной уфологической веры?

Действительно, способность «инопланетян» «отключать» гравитацию, проходить сквозь плотные тела, читать мысли, свободно говорить на любых языках — все это в глазах уфолога — плоды научно-технического прогресса.

Карл Юнг в следующих словах обосновывает эту интуицию: «Очевидная невесомость НЛО осмысливается с большим трудом; тем не менее и для нее можно найти обоснование в том, что даже нашей современной физикой в последнее время сделано множество открытий, граничащих с чудом. Почему бы не предположить, что более высокоразвитым обитателям других планет удалось пойти еще дальше и разработать способ преодоления силы тяжести и достижения скорости света, а может быть и более высоких скоростей? В результате развития ядерной физики в головах несведущих людей воцарилась неопределенность, гораздо большая, чем в головах самих физиков, и позволяющая ныне считаться с возможностью существования вещей, которые еще вчера показались бы бессмысленными и превосходящими всякую меру. Таким образом, НЛО без труда интерпретируются как очередное чудо физики».

 +К. Юнг «Один современный миф»

Но если и мы заговорили о соответствующей науке — о физике аномальных явлений — то разве не предполагаем, что также можем прийти к подобного рода практике?

Может ли случиться, что в один прекрасный день учеными будет создан «электрод», с помощью которого можно будет воздействовать на Космос, добиваясь соответствующих аномальных эффектов?

Прежде чем ответить на этот вопрос, следует отметить, что даже и в этом случае у нас всегда останется возможность отличить «четырехэлементного» человека от «двухэлементного» демона.

«Шедим» с легкостью мимикрируют и прекрасно умеют водить людей за нос. Однако рано или поздно мы все же обнаруживаем у них особенности, отличающие их от нормативных рациональных существ.

О чем бы «пришельцы» ни говорили с похищенными, чего бы последним не внушали, они полностью игнорируют как личность собеседника, так и его интересы.

Обращение «инопланетян» с «землянами» отмечено манипулятивностью и характерным холодным равнодушием, которого не встретишь в отношениях между самими людьми. Люди враждуют между собой иначе, люди могут быть крайне бесчеловечны, но никогда не безразличны.

На пике ненависти люди способны раздавить, сломить своего недруга. Но нещадно используя и дурача «клиентов», «инопланетяне» такой цели перед собой не ставят.

Они унижают людей, но не так, как это принято у последних. Они не заставляют землян кукарекать, сто раз отжиматься от пола, или кричать: «Мы земляне — примитивные недоумки, а вы пришельцы — светочи вселенной!».

Они с легкостью могут подчинить себе человека, могут жестоко травмировать его, однако, не ставя при этом задачи сломить его личность. Она им искренне безразлична, они ее чистосердечно не замечают. Даже вяло «тролля» «землян», «пришельцы» остаются к ним безучастны, а потому и не бывают столь жестоки, как сами люди.

Безучастны «инопланетяне» также и по отношению к судьбам народов, к бушующим среди них политическим страстям.

Столь популярные среди людей политические дискуссии, пришельцами не поддерживаются. Единственный встретившийся мне в уфологической литературе «политический» диалог носит откровенно гротескный характер:

«Я задал вопрос, почему они с таким уровнем науки и техники не помогут землянам в борьбе со злом.

 „С каким злом?“ — спросили они. Я ответил: „С нищетой, с фашизмом, с богатыми и так далее“. Они ответили, что если помогут бедным, то через некоторое время по той же причине они должны будут помогать богатым. И так трудно будет, в конечном итоге, разобраться, кому же помогать. Придется или уничтожать всех, или всех оставлять. Лучше пусть жизнь идет на земле своим чередом, и вмешиваться они не думают. Они просто за нами наблюдают».

+В. Ажажа «Иная жизнь»

Вторая примета — иррациональность поведения «инопланетян», бессвязность и фантасмагоричность уфологических ситуаций.

Ниже я еще рассмотрю сходство этих поведенческих черт со сновидениями. Здесь лишь отмечу, что они неизменно истолковывается уфологами как свидетельство технологического превосходства «внеземных цивилизаций»: куда нам до них, чтобы еще разобраться в их мотивах!

Но разобраться, в действительности, не трудно: «инопланетяне» лишь имитируют мышление, имитируют экспериментальную деятельность, маниакально нацеленную на секс и производство «гибридов».

В действительности ситуация обратная — «пришельцы» совершенно равнодушны к классической науке. Их технологическое превосходство фантомно, оно декларируется или подразумевается, но ничем не обосновывается.

Мне встретилась лишь одна, приведенная Валле, история, в которой «инопланетянин» вступил с контактером в «научный» разговор: «С момента случившегося Элен преследует идея построить двигатель, принцип работы которого раскрыл ей один из пилотов «тарелки». Это стало целью всей ее жизни. Однако такой двигатель по чисто физическим причинам никогда работать не будет».

+ Жак Валле «Великие загадки земли»

Более того, «пришельцы» совершенно лишены той духовной составляющей, которая сопровождает тягу к знаниям. При всей своей хитрости и психологической проницательности в духовном отношении они несамостоятельны, примитивны и даже тупы.

Приведу характерный эпизод, имевший место в «инопланетном» «центре», о котором поведала Белимову Татьяна Ваничева: «Той памятной ночью ее забрали в какую-то неземную лабораторию со множеством комнат, где над ней проводили всяческие исследования существа в халатах-балахонах, похожие на призраков. Но предварительно женщину распяли на специальном столе, приковав руки и ноги браслетами. Унизительная процедура исследований той ночи едва не закончилась половым актом со страшноватым субъектом, похожим на жабу. Татьяна забилась в судорогах, закричала и в результате сбросила монстра с себя. Парализовав волю, экспериментаторы погрузили ее в беспамятство.

Потом был разговор с женщиной, похожей на землянку, но совершенно неземной красавицей, которая объяснила, что они «вели исследования в целях более близкого знакомства с людьми Земли». На возмущение Ваничевой, что с ней обращались, как с кроликом в лаборатории, инопланетянка холодно сказала:

— Мы никогда не считаемся с желаниями людей. Но ты мне скажи: а вы, люди, спрашиваете кролика, проводя над ним эксперименты, хочет ли он того? Да причем тут кролик? Вы, люди, на себе подобных проводите эксперименты еще более жестокие, чем наши! Кто спрашивает этих людей, которые по воле случая оказались в поле зрения экспериментатора? Тебе разве было больно? — Ее голос становился жестче. — Нет! Ничего с тобой не случилось, ты бы даже не помнила ничего. Ну, может, как страшный сон всего лишь… А вы, люди?! Вспомни хотя бы Хиросиму, Таня! Там тоже был эксперимент… И ставили его люди! В чем ты упрекаешь нас? Имеешь ли ты на это право?! — Голос женщины звенел от гнева.»

+ Г. Белимов «Близость с пришельцами» (2005)

Соответствующие странности в поведении «инопланетян» куда легче объяснить проблемами их психофизических ресурсов, о которых учит религия, чем желанием «более близкого ознакомления с обитателями Земли», восходящим к бескорыстной жажде знания.

Можно ли себе представить, чтобы чем-либо подобным занялись земляне, освоившие постквантовую технологию, и повстречавшие на краю вселенной «братьев по разуму»?

Важно отметить и другое. Поскольку в уфологических сказаниях отсутствуют описания контактов, носящих осмысленный содержательный характер, естественно заключить, что все «инопланетяне» — это «двухэлементные» бесы, что «четырехэлементных» астронавтов, освоивших физику аномальных явлений, среди них не встречаются.

Из этого явствует, что нигде во вселенной постквантовая физика не вышла на уровень практического применения, что ни в какой отдаленной галактике не существует высокоразвитой цивилизации, которая бы разработала чудесный «электрод», с помощью которого достигла бы возможности молниеносного перемещения, прохождения сквозь стены и т.д.

По поводу уравнения Шредингера, которому трудно придать какой-либо «наглядный» смысл, сложилась прибаутка: «заткнись и вычисляй».

Но такова ситуация, по-видимому, лишь в масштабах микрообъекта. Относительно сверх-объекта ситуация противоположная. В его масштабе Уравнение превращается в приглашение к философской беседе, не оставляющей места точной науке.

По-видимому, постквантовой физике суждено навсегда оставаться лишь теоретической, т.е. являться натурфилософией, по своей направленности близкой к шеллинговской «философии тождества».

Более того, техника психофизического воздействия, оказываемого на Космос «двухэлементными» агентами, также едва ли может быть отслежена.

Как после непроизвольного движения, вызванного воздействием вживленного в мозг электрода, рука немедленно возвращается в полное распоряжение человека, также в природе все немедленно восстанавливается после чудесного ангельского воздействия.

Наиболее адекватный способ познания «шедим» — это религиозный, теологический способ. Однако он также под вопросом, потому что многие языческие религии как раз и возникли под оболванивающим воздействием чертей.

Продолжим же в страхе Божием рассматривать это явление в свете знаний, полученных Моше Рабейну на Синае.

(продолжение)