ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Учитель иерусалимской гимназии Герцлия услышав, как его новый ученик говорит по-арабски, не мог поверить, что он еврей, а не араб, выдающий себя за еврея. На сегодняшний день в истории страны был только один премьер-министр, владевший арабским языком, языком, который с 2018 года имеет в соответствии с Основным законом – Израиль национальное государство еврейского народа – особый статус.

Сёма Давидович

ВТОРОЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР ИЗРАИЛЯ МОШЕ ШАРЕТ

Моше Шарет — «голубь» израильской политики, вошёл в её историю как второй премьер-министр Израиля. Он был третьим по краткости^[1] своего пребывания премьером — неполных 2 года, с 26 января 1954 года по 3 ноября 1955 года. Но британские власти Мандата голубем его не считали, они считали его экстремистом^[2] и 29 июня 1946 года, в день, получивший название «Чёрная суббота», он, тогда ещё Моше Шерток, был арестован в числе других руководителей Ишува. Для британцев голубем был Вейцман, который арестован не был. Первым в списке должен был быть Бен-Гурион, но он тогда был в Париже (и жил в одной гостинице с Хо Ши Мином).

I. Моше Черток: фермер в арабской деревне — гимназист в Тель Авиве — студент в Константинополе — турецкий офицер — студент в Лондоне, журналист в Палестине — Глава Политотдела Еврейского агентства Моше Шерток

I-01. Отец, первый билуец в Эрец Исраэл

Яков(Янкель) Черток, отец Моше, родился в 1860 году в Пинске, небольшом городе на западе Российской империи. Через 14 лет в 40 километрах от Пинска, в маленьком местечке Мотыле, родится Хаим Вейцман, многолетний президент Сионистской организации, Первый президент Еврейского государства и, главное, — на протяжении десятилетий признанный в мире лидер сионизма. Именно там, на западе Российской империи, пробился сквозь утрамбованную веками притеснений почву второй источник сионистского движения, источник, давший людей для осуществления идей родившегося на западе Европы политического сионизма, воплощённых в реальность во многом благодаря третьему источнику — американским евреям, дававшим деньги на строительство Еврейского дома в Земле Израиля.

После хедера Яков учился в русской гимназии, продолжил обучение в Варшаве, был полностью погружён в русскую культуру и должен был стать ещё одним ассимилировавшимся российским евреем-интеллигентом. Сколько их было, сколько вошло в историю России! Должен был, но не стал. Его пра-правнучка Ноам Шарет-Портер в рассказе о своём знаменитом прадеде написала про своего пра-прадеда:^[3]:

Вид еврейского младенца, выброшенного на его глазах с балкона третьего этажа на тротуар, крови и мозга, выплеснувшихся на мостовую к его ногам, потряс его и изменил его жизнь. Он сказал, что это событие вернуло его к своему народу.

Яков присоединился к отделению Ховевей Цион^[4] в Варшаве, а в 1881 году отправился в Одессу и стал членом первой группы Билу^[5], совершившей алию. Он первым из группы прибыл через Константинополь в Эрец Исраэл, опередив ненадолго 14 своих товарищей во главе с Израилем Белкиндом^[6], прибывших в Эрец Исраэл 6 июля 1882 года. Так начиналась Первая алия.

Яков начал работать вместе с товарищами в Микве Исраел^[7], но после четырёх месяцев тяжёлой физической работы под безжалостным солнцем Палестины он перебрался в Иерусалим. Ноам Шарет-Портер даёт такое объяснение: «Его физическая слабость затрудняла для него сельскохозяйственные работы, и он предпочёл стать ремесленником«^[8]. В Иерусалиме Яков вместе с друзьями основал мастерскую по производству изделий из оливкового дерева и ассоциацию под названием «Возвращение ремесленников и кузнецов», которая прославляла ручной труд как путь к реализации мечты о возращении евреев на свою историческую родину. И ещё Яков писал статьи для газеты Элиэзера Бен-Йегуды «хаЦви» и был корреспондентом одесской газеты «Одесский листок» в Палестине^[9].

Затея с мастерской оказалось неудачной, найти в тогдашнем Ишуве невесту 25-летний Яков не смог, и он вернулся в Пинск, чтобы найти девушку, согласную на переезд в Землю Израиля. Нашлась только одна » …девушка немолодая, которая шила и курила! Которая согласилась выйти за него замуж только «ради брака^[10]», но этому браку воспротивились родители Якова. (Возможно, что нашлась бы и другая невеста, если бы знала, что до переезда пройдёт 20 лет!)

Яков переехал в Одессу, где и познакомился со своей ровесницей, родившейся то-ли в 1859, то-ли 1860 году^[11], Фаней Лев из Николаева, учительницей, содержащей вместе с сестрой школу для еврейских девочек^[12].

Молодожены поселились в Херсоне и 15 октября 1894 в этом небольшом южном малороссийском городке на берегу Днепра с населением менее 60 тысяч человек, почти треть которого составляли евреи^[13], в семье Якова и Фани Черток родился их первый сын Моше (Моисей). Через пятьдесят с небольшим лет он станет Первым министром иностранных дел Еврейского государства, а ещё через пять с половиной лет — Вторым премьер-министром Израиля.

Всего же в Херсоне у Якова и Фани родилось пятеро детей: старшая дочь Ривка, Моше, Ада, Йехуда^[14], ставший известным израильским композитором, и младшая дочь Геула. Дети ходили в русскую школу и учили иврит с частным учителем.

У Якова был магазин канцелярских товаров и красок, но он занимался не только торговлей. В его магазине собирался возглавляемый им сионистский кружок, он перевел на русский язык «Иудейские войны» Иосифа Флавия и опубликовал несколько небольших брошюр опять-таки на русском языке по истории Эрец Исраэл.

Зарбувель Хавив (Лобман)^[15] так написал про родителей товарища своих гимназических и студенческих лет:

«Его отец Яаков, сидя за своим тяжелым столом, погруженный в свои мысли, вселял в окружающих огромную веру в добро, справедливость и красоту… Он был типом образованного еврея, черпавшего вдохновение из истоков древнего иудаизма, но в то же время он был человеком девятнадцатого и двадцатого столетий, все достижения и изобретения которых были ему не чужды. Напротив, его мать, Фаня, была воспитателем и наставником, наблюдавшая за жизнью своей семьи с простотой и довольствовавшаяся малым, но умевшая требовать от своих детей выполнения их обязанностей… Мелодия еврейской матери дома.»^[16]

Волна погромов, прокатившаяся по югу России в 1881 году после убийства царя Александра II, побудила Якова на следующий год совершить алию. Новая волна погромов прокатившаяся по стране в революцию 1905 года, побудила Якова в 1906 году, через 20 лет после отъезда из Палестины, вернуться в Эрец Исраэл  уже с женой и детьми. Вместе с ними поехали мать Якова, его брат с женой и сестра с мужем и годовалой дочкой.

Вначале они поселились в христианском районе Яффо, планируя окончательно обосноваться в Хадере, но потом друзья рассказали, что один богатый араб, собирающийся переселиться в Париж, сдаёт на 10 лет своё поместье в деревне Эйн Синья севернее Рамаллы. И Яков загорелся мечтой основать еврейское поселение в землях «колена Эфраима». С собой в поместье привезли библиотеку, европейскую мебель, на верблюде был доставлен настоящий рояль, наверное первый в арабской деревне.

Во владении еврейских поселенцев оказалась мельница, на которой арабские соседи мололи зерно, стадо коз, оливковая роща, и они построили давильню для продажи оливкового масла евреям Иерусалима.

Эксперимент семьи Черток, поселившейся среди арабов, вызвал большой интерес в Ишуве. Приехавший посмотреть на этих странных еврейских колонистов рассказал:

Дети, привыкшие ходить в гимназию, теперь живут жизнью настоящих крестьян, не боятся этой работы и выполняют ее так, как это делали наши предки. Я посетил много крестьянских домов, но никогда не видел такой жизни… Они живут в мире и спокойствии с деревенскими арабами. Не у всех хватит смелости жить такой ​​жизнью.^[17]

С идеей основать новое еврейское поселение на самарийских холмах ничего не получилось, они так и остались единственными еврейскими поселенцами в этом районе. Для того, чтобы оливковое масло было кошерным, приходилось привозить рабочих из Иерусалима, туда же уезжали — два с половиной часа на повозке или пять на осле — на время праздников.

Через два года договор на аренду продлён не был, и вся семья уехала из Эйн Синья, вначале в Иерусалим, потом в Яффо, и вскоре поселились в новом еврейском районе Яффо Ахузат Байт, ставшим в 1910 году Тель Авивом.

Яков вместе с братом Зеевом построили дом на Бульваре Ротшильд. Позже в нём жила его дочь Ривка с мужем Довом Хозом, после — вторая дочь Ада с мужем Элияху Голомбом, основателем Хаганы, и дом стал штаб-квартирой организации. Сегодня в нём, по адресу Бульвар Ротшильд 23, размещается музей Хаганы.^[18]

Всю жизнь Яков Черток страдал от астмы и в 1913 году совсем молодым, в возрасте 53-х лет, скончался от осложнения после её приступа.

I-02. Деревня Эйн Синья, гимназия Герцлия

Учитель иерусалимской гимназии Герцлия услышав, как его новый ученик говорит по-арабски, не мог поверить, что он еврей, а не араб, выдающий себя за еврея^[19]. На сегодняшний день в истории страны был только один премьер-министр, владевший арабским языком, языком, который с 2018 года имеет в соответствии с Основным законом: Израиль — национальное государство еврейского народа «особый статус».

В своём дневнике Моше вспоминал про своего арабского приятеля в деревне: «У него-то я и научился арабскому языку и правильному произношению, от него же узнал о религии арабов-мусульман, об арабском фольклоре, да и об их жизни вообще»^[20]. Он называл Абу-Уда «своим учителем и раввином».^[22] Правнучка Моше Ноам Шарет-Портер написала про своего прадеда:

В этой арабской деревне Моше Черток отпраздновал свою бар мицву. Он помогал старшим вести хозяйство, научился разводить овец, объезжал на коне поля, выплачивал зарплату рабочим и собирал выданные феллахам ссуды. И стал для них своим. Через много лет, когда Глава политического отдела Еврейского агентства Моше Шерток приехал в Эйн Синью, её жители приветствовали его как своего знаменитого земляка.^[21]

А премьер-министр Израиля Моше Шарет сказал: «Когда туристы рассказывают мне, что их экскурсовод остановился в Эйн Синья и сказал им, что здесь родился Моше Шарет, я обычно говорю: «Это правда. В этой деревне я родился заново«.^[23]

В 1956 году во время визита в Малайю он сказал принцу: «Я провел часть своего детства в арабской деревня, и это приучило меня видеть в арабе прежде всего человека, а уже потом араба. Это означает видеть сначала человека, а потом его национальность».

Через несколько лет после отъезда из деревни, младшая сестра Геула, учась в той же гимназии Герцлия, написала в сочинении:

«… Самые прекрасные и приятные дни моего детства прошли в арабской деревне неподалёку от Иерусалима. Это было некоторое время спустя после приезда нашей семьи из России. С тех пор прошло около 8 лет, а я все еще вижу перед собой Эйн Синья.

… Мои братья ходили в поле или на мельницу, мои сестры присматривали за домом, а я наполняла свои фартуки семенами и разбрасывала их курам… Я пойду играть в наш большой сад, затем я сбегаю к источнику, наполню кувшин чистой водой и принесу к обеду. И я влюбилась в эту деревню, и она мне нравилась все больше и больше.

… Однажды ночью я проснулась и услышала разговор отца с матерью: «И что будет дальше, — говорит мать, — мы никогда не останемся здесь. Мельница не приносит большой прибыли, а дети не учатся». Верно, отвечает отец, и я уже решил, что через несколько недель исполнится два года с момента нашего прибытия. «Вот мы и покидаем Эйн Синью»^[24].

Но при этом иллюзий Моше не испытывал. В 1921 году он написал Бен-Гуриону, придерживающемуся тогда марксистской концепции «союза еврейских и арабских рабочих», которые будут вместе бороться против эфенди^[25], что он обманывает себя, если считает, что убедительные слова ненавистных евреев будут более приемлемы для арабских рабочих, чем слова мухтаров^[26] и шейхов из их собственного народа.^[27]

Восторженные впечатления туриста зачастую не соответствует реальности. Невозможность дать детям хорошее образование в школе соседней деревни арабов-христиан, куда ходили Моше и Йехуда, была одной из причин отъезда семьи Черток из Эйн Синьи. В Тель Авиве Моше поступил в первую в Ишуве ивритскую гимназию Герцлия^[28], прошёл за год три класса школы и оказался в первом выпуске гимназии.

В гимназии он учился с Довом Хозом^[29] и Элияху Голомбом^[30], своими будущими шуринами. В 1921 году Дов женился на старшей сестре Моше, Ривке, Элияху — на Аде, его младшей сестре, а в следующем году Моше женился на Ципоре Меиров ^[31], сестре Шауля Авигура^[32], с которой он познакомился ещё 9 лет назад. И эту четвёрку стали называть «Четыре шурина», или просто «Шурины». Ходила поговорка:

Ишув стал таким благодаря «чудесам и шуринам» (на иврите — «анисим вэагисим» ^[33])^.

9 июля 1965 года Моше Шарета похоронили на кладбище на улице Трумпельдор рядом с могилами Дова Хоза и Элияху Голомба и их жен.^[34]

Моше с Довом и Элиху вошли в созданную учащимися первого выпуска гимназии «Малую Организацию»^[35], названную так, чтобы отличить от организации всех учащихся старше 16 лет (Моше и Ривка Черток входили и в её руководство). Члены Малой Организации решили отдать все силы делу служения еврейскому народу и обещали не выбирать никакой профессии, не убедившись предварительно в том, что выбранный ими путь соответствует нуждам нации.

Выбор был: либо изучать гуманитарные науки, которые принесли бы пользу людям, либо пойти работать в сельское хозяйство. После окончания гимназии в 1913 году Моше поехал в Кушту^[36] и поступил на юридический факультет тамошнего университета — Ишуву нужны люди, знающие законы Османской империи!

I-03 Университет в Куште, Армия султана

Кушта была тогда одним из центров сионистской деятельности, в городе выходили несколько сионистских газет на разных языках, было представительство Сионисткой организации, в университете учились приехавшие из Ишува, и среди них, тоже на юридическом факультете — «два Бена» — Бен-Цви, будущий второй президент и Бен-Гурион, будущий первый премьер-министр Израиля (в то время их упоминали именно в таком порядке), мечтавший тогда стать когда-нибудь министром Османской империи по делам Ишува.

Но учиться в университете Моше довелось только один год, в начале ноября 1914 года, через 3 месяца после начала Великой войны, Османская Империя вступила в неё на стороне Германии и Австро-Венгрии.

Во времена владычества османов настоящей статистики населения Палестины не было, она пришла вместе с другими достижениями цивилизации ХХ столетия только после войны, пришла вместе с британским Мандатом. Считается, что в 1914 году население Ишува составляло 85 тысяч человек^[37], из них около половины были иностранные граждане.^[38] С 1881 по 1914 год из Российской империи в Палестину совершили алию 43 тысячи человек^[39], вопрос в том, сколько из них осталось? Но в любом случае российских евреев было очень много, и они были подданными «Белого царя», воевавшего с султаном, и с началом войны между Российской и Османской империями перед ними встал выбор: «оттоманизироваться», или уехать, вернее быть высланными.^[40] (Считается, что покинули тогда Палестину 10–15 тысяч.^[41]) Первое означало призыв в турецкую армию^[42], второе — отказ от своей сионистской мечты.

Впрочем, не всем евреям власти дали время обдумать свой выбор, 17 декабря, через полтора месяца после вступления Османской империи в войну, 700 евреев из Яффо-Тель Авива были отправлены на пароходе в Александрию^[43]. Всего к началу 1915 года в Египте оказались 11 тысяч депортированных олим из Российской империи.^[44] (Число, укладывающееся в приведённые выше рамки числа покинувших Палестину олим). Из их числа Иосиф Трумпельдор сформировал первое в современной истории военное, хотя и вспомогательное, еврейское подразделение — «Отряд погонщиков мулов» для помощи британскому десанту в Галлиполи^[45].

Руководство Ишува, опасаясь за судьбу сионистского предприятия, призвало евреев Ишува остаться и оттоманизироваться. Кроме всего прочего они рассчитывали на победу Тройственного союза^[46] в войне. Руководство Ишува выступило с призывом:

«Над нами нависла опасность изгнания. Многих из нас уже выслали из страны как «врагов». Некоторые не выдержали и уехали сами. Другие, не захотевшие принять турецкое гражданство, стоят перед опасностью быть отправленными неизвестно куда. Правительство дает нам возможность принять турецкое подданство и остаться в стране. В это смутное время нет у нас другого выхода, кроме как согласиться на это. Только так удастся избежать высылки. Задачи, которые стоят перед нами, рассчитаны на многие поколения. На нас лежит великая ответственность перед всем еврейским народом. Стать турецкими гражданами — в этом сейчас состоит наш долг. Мы отвечаем за спасение ишува. У нас нет другого отечества, кроме этого, кроме этой маленькой страны, в которой мы еще не укоренились. Мы не можем допустить, чтобы ишув погиб из-за того, что мы опустили руки и не смогли прекратить внутренние распри. Мы обязаны принять турецкое гражданство без колебаний, ибо времени на раздумья не осталось.»^[47]

Бен-Гурион и Бен-Цви решили выглядеть по-турецки — усы, темные костюмы, галстуки и красные фески, и начали формировать еврейскую милицию, в которую вступило несколько десятков человек, и которая начала подготовку на «Русском подворье в Иерусалиме». Позже Бен-Гурион утверждал, что он и Бен-Цви сами тоже начали процесс «оттоманизации» и даже заплатили сбор, но не успели,^[48] новый властитель Палестины Джамаль-паша приказал выслать их в Александрию, оттуда они направились за океан. (При въезде в США Бен-Гурион зарегистрировался российским подданным.)

Моше Черток остался в Палестине, начал преподавать турецкий язык в школах Тель Авива и в мае 1916 года вместе с другими выпускниками школ Ишува вступил в ряды армии султана, был отправлен на офицерские курсы в Константинополь и по их окончании служил переводчиком у немецкого командира, сначала в Македонии, а затем в южной Трансиордании. Окончание войны застало его в Алеппо. Британский офицер разведки допросил Моше, выяснил, что он сионист и разрешил ему вернуться в Палестину, дорога в Хайфу заняла восемь дней. ^[49]

I-04. Лондонская школа экономики, Палестина

После Великой войны Палестина из османской стала британской, и Моше в 1921 году поехал учиться не в близкий Константинополь, а в далёкий Лондон, в Лондонскую школу экономики.^[50] На учёбу и на жизнь он зарабатывал уроками иврита и французского, переводами с арабского и турецкого языков. И ещё он добровольцем помогал в офисе Сионистской организации в Лондоне^[51],^,был переводчикам на встречах с арабами, делал обзоры прессы на арабском языке, писал статьи для еженедельника Контрас^[52] в Ишуве, представлял Поалей Цион^[53] на съездах британских лейбористов, помогал в сборе средств для Хаганы и Гистадрута.

На следующий год после того, как его сёстры, Ривка и Ада, вышли замуж за его друзей Дова Хоза а Элияху Голомба, Моше женился на Ципоре Меиров. Они познакомились ещё на Песах 1913 года во время гимназической экскурсии в Хеврон, потом, когда Ципора училась у Моше, преподававшего турецкий язык, они познакомились поближе и вскоре начались их регулярные встречи.

Через несколько месяцев после замужества Ципора начала изучать сельское хозяйство в Reading College, в двух часах езды от Лондона, где она специализировалась на молочной промышленности.

 

У них родились трое детей: два мальчика и девочка. Первенец, Яаков, боец ПАЛМАХа и Еврейской бригады, кибуцник, журналист, переводчик, издатель и автор песен, дипломат, в 1960–61 годы — первый секретарь израильского посольства в СССР, высланный из него по обвинению в шпионаже, позже стал человеком очень левых убеждений, а в 1993 году основал «Ассоциацию наследия Моше Шарета»^[54], издавшей сборник статей о Шарете, использованных при написании этой статьи.

В 1925 году Моше с отличием завершил бакалавриат, вернулся в Палестину и начал работать в основанной в этом году Берлом Кацнельсоном газете Давар^[55], органе Гистадрута, где он единственный в редакции мог переводить с английского материалы администрации Мандата. Кроме того, он писал передовицы, занимался ночным редактированием и вёрсткой, а через 4 года стал редактором еженедельника газеты на английском языке.

***

Шарет, уже министр иностранных дел Израиля, вспоминал, что он именно во время службы в турецкой армии «… почувствовал, что в глубине души я социалист.»^[56]

По возвращении домой он присоединился к только что основанной Бен-Гурионом и Кацнельсоном партии Ахдут хаАвода (Единство труда), помимо повседневной работы в редакции «Давара» руководил её молодежными группами и стал работать секретарём у Иеошуа Ханкина, великого скупщика арабских земель для создания еврейских поселений в Палестине.^[57]

В 1930 году он стал членом образовавшейся от слияния этой партии с партией hаПоэл hаЦаир^[58] партии МАПАЙ^[59], и на следующий год, по направлению партии 37-летний, Моше Шерток — он стал писать свою фамилию не с буквой «цадик», а с буквой «шин», придав этим своей славянской фамилии צ’רטוק (Черток) еврейское звучание שרתוק (Шерток)^[60], — стал секретарём Политотдела Еврейского Агентства, помощником его Главы Хаима Арлозорова^[61], его правой рукой, прежде всего в отношениях с арабами — он несколько раз встречался с эмиром Трансиордании Абдуллой — и переехал с семьёй из Тель Авива в Иерусалим.

И было вполне логично, что после убийства Арлозорова на Тель Авивской набережной субботним вечером 16 июня 1933 года^[62], на XVIII Конгрессе СО в Праге^[63], он был выбран Главой политотдела Еврейского агентства. На том же Конгрессе в исполком Сионистской организации впервые был избран Бен-Гурион, непростые отношения с которым определяли всю политическую жизнь Моше, уже Шарета^[64], до самой его кончины.

I-05. Глава Политотдела Еврейского агентства.

Шарет сделал свой отдел центральным не только в формировании сионистской внешней политики^[65], вполне возможно, что он поставил мировой рекорд — в течении 15 лет Глава Политотдела Еврейского агентства Моше Черток, владевший 8 языками: кроме иврита, идиша и русского, ещё и арабским, турецким, немецким, английским и французским, был по существу министром иностранных дел «Государства в пути». А если прибавить к этому ещё 8 лет, в течении которых он, уже Моше Шарет, был Министром иностранных дел Еврейского государства, то вряд ли останутся сомнения в его рекорде.

Роль Главы Политотдела отметил главный юдофоб Гитлеровской Германии Альфред Розенберг за 5 лет до того, как был повешен в Нюрнберге. Запись в его дневнике от 12.9.[19]41: «Вчера я дал указание о разработке радиосообщения, адресованного России, Англии и США, и гласящего, что если это массовое убийство [немцев Поволжья] будет осуществлено, Германия заставит поплатиться за это евреев Центральной Европы. И совершенно справедливо, ведь только что еврей Черток на конференции по палестинскому вопросу объявил, что евреи внесли особый вклад в союз между Москвой, Лондоном и Вашингтоном, так как всегда ратовали за него.«^[66]

Но Глава политотдела стал не только «министром иностранных дел.» Кроме поддержки отношений с властями Мандата и других государств, кроме контактов с лидерами арабской общины, — в кабинете Министра иностранных дел Израиля Моше Шарета на полу был разостлан  большой персидский ковер, полученный в подарок от эмира Абдуллы во время переговоров, которые он вел с ним от имени Еврейского агентства^[67] —  кроме выступления перед комиссией Пиля и встречи с премьер-министром подмандатной Франции Сирии, участия в Сент-Джеймсой конференции вместе с Вейцманом и Бен-Гурионом…, Глава политотдела занимался и делами Ишува.

Наиболее значимое, это операция Хома и Мигдаль^[68], в результате которой было создано более 50 укрепленных поселений от Северного Негева до Западной Галилеи , от Негба^[69] до Ханиты^[70], создание которых во многом определило карту плана ООН по Разделу 1947 года, и организация еврейских вспомогательных полицейских подразделений «Полиция еврейских поселений»^[71], служившие легальным прикрытием Хаганы.

С началом Второй мировой войны весь Ишув, за исключением Лехи Авраама Штерна, поддержал Великобританию. Глава политотдела Еврейского агентства возглавлял кампанию по привлечению еврейских добровольцев^[72] в британскую армию. В разных источниках приводится разное, правда не сильно отличающееся одно от другого, число еврейских добровольцев. По данным британского Министерства обороны за время войны в британской армии служило 30,824 добровольцев-евреев Ишува^[73], в статье в ивритоязычной Википедии приведена, (без ссылки на источник) цифра в 38 тысяч^[74]. В любом случае это была огромная цифра, 5–9% от населения Ишува, насчитывающего тогда 431 тысячу^[75] евреев.

И была Еврейская бригада Британской армии,^[76] первая в истории воинская часть, воевавшая под бело-голубым флагом со звездой Давида, в создании которой, наряду с Вейцманом, есть и большая заслуга Моше Шертока.

Боец бригады יוסף בנקובר (Иосиф Банковер) написал про Моше: «Он тот, кто сопровождал нас больше, чем кто-либо другой в движении, на всех этапах нашего прогресса в нашем стремлении к независимой еврейской власти.

А его речь, произнесённая 3 апреля 1945 года при вручении бело-голубого знамени бойцам Бригады на фронте в Северной Италии, вошла в историю как נאום הדגל («Речь флага» ^[77]«)

Бригадир Бенджамин, офицеры, сержанты и солдаты! Это великий момент в истории добровольческого движения в Стране. Это великий момент в жизни еврейского народа. Это великий момент в личной жизни каждого из вас — момент, когда нам выпала честь поднять флаг еврейского народа, флаг нашего сионистского освободительного движения на переднем крае освобождения Европы в этой мировой войне от угнетателей нашего народа, угнетателей мира — на переднем крае нашей войны за возрождение Израиля. Каждый из вас, кто стоит здесь, каждый из тех, кто остался на передовой, каждый из ваших друзей, разбросанных по всему Ближнему Востоку, возвысил свою душу, добровольно записавшись в армию, чтобы увидеть этот флаг, развевающийся над головами и сопровождающий вас в битву. Каждый из вас в течение пяти лет войны отдавал честь этому флагу в своем сердце, всегда видел его развевающимся перед собой. В этот день нам выпала честь достать наш флаг из сокровищницы и гордо поднять его к солнцу. Для нас этот флаг — флаг боевой еврейской бригады, обагрённый кровью пяти миллионов евреев Европы, которых в качестве пленников вели на бойню. Он пропитан кровью бойцов отчаянной и героичной войны за стенами гетто, и его, этот флаг, они подняли в минуты последнего, отчаянного порыва. Святыня. Он пропитан кровью жертв нашей Хаганы, павших на полях Родины. Мы поднимаем его как символ нашей мести врагу, как символ искупления чести наших убитых братьев, которые не смогли защитить себя, мы поднимаем его как образец нашего воскрешения, как символ дела, во имя которого и ради которого вы добровольно пошли в бой: дела воскрешения нашего народа на его земле и восстановления израильской государственности. Во имя миллиона бойцов Израиля во всех союзных армиях. От имени десятков тысяч добровольцев из Земли Израиля, разбросанных по своим отрядам. Во имя наших братьев, стоящих на страже страны. Чтобы освятить имена миллионов жертв, чтобы прославить имя нашей страны перед всем миром, чтобы собрать изгнанников, как сигнал к алие и возвращении в эту землю, чтобы провозгласить благую весть о свободе и воскрешении, как знак нашей торжественной клятвы не молчать и не успокаиваться, пока Израиль не будет возрождён и его разграбленная земля не будет освобождена, мы поднимаем сегодня этот флаг, который был послан вам, членам Еврейской боевой бригады, в качестве подарка от Сионистской организации и еврейского Ишува в этой земле. Да здравствует чудо израильской войны на фронте! Да здравствует чудо искупления еврейского народа на своей земле!

Иосиф Банковер вспоминал^[78]:

Из-за условий на фронте число участников сократилось, и на мероприятии смогли присутствовать лишь сотни из тысяч. Мы выстроились в батальонный строй, два сине-белых флага воткнуты в землю, а рядом с ними стояли военные полицейские в красных фуражках. В центре площади стоял шест со сложенным на нем флагом. По команде «Смирно», сложенный флаг был снят с шеста и развернут, и по звуку трубы он был снова поднят, и бригадир [Биньямин] отдал честь в его честь. Моше Шарет говорил кратко, сдержанно, но он не мог скрыть своего волнения, так же как и мы не могли преодолеть смятение в наших душах. Мы все были взволнованы видом нашего национального флага, поднятого над штаб-квартирой Еврейской бригады. И Моше Шарет выразил то, что было в наших сердцах…

3 апреля 1945 года

 ***

Война окончилась полной победой союзников, но Британия не изменила своей политики и продолжала придерживаться положений Белой книги 1939 года:
— Через 10 лет Палестина должна приобрести независимость.
— В течение 5 лет будет разрешена иммиграция по 10 тысяч евреев каждый год. Кроме того, Верховный комиссар, учитывая тяжёлое положение еврейских беженцев, может разрешить иммиграцию ещё 25 тысяч, так, чтобы общее число их не превышало 75 тысяч с целью достичь ситуации, когда еврейское меньшинство в Палестине, построившее в ней Еврейский дом, составит одну треть всего населения.
— Дальнейшая иммиграция должна будет зависеть от согласия арабов.

В течении этих 5 лет была заполнена совсем не вся квота. По данным властей Мандата^[79] в страну прибыло 49,764 новых иммигранта, в статье в Википедии^[80] приведена цифра в 41 тысячу выданных сертификатов, а Том Сегев пишет о 20 тысячах неиспользованных сертификатов^[81], поэтому после 1944 года британские власти продолжали выдавать по 5 тысяч сертификатов в месяц,^[82] — капля в море рвущихся в Палестину уцелевших в Холокосте евреев.

В ответ в октябре 1945 года, при активном участии Главы Политотдела Еврейского агентства Моше Шертока, три организации Ишува: Хагана, Эцель и Лехи создали объединенное «Движение еврейского сопротивления»^[83]. Самой знаменитой операцией был взрыв людьми ЭЦЕЛ 22 июля 1946 г. южного крыла здания иерусалимской гостиницы Кинг Дэвид с офисами администрации Мандата, после чего Хагана, утверждавшая, что не давала согласия на этот теракт, порвала союз с ЭЦЕЛем.

Вооружённая борьба продолжалась, продолжались и попытки британских властей, попытки не слишком успешные, справиться с ней. На «Ночь мостов^[84]«, когда в июне 1946 года ПАЛМАХ взорвал почти все пограничные мосты и страна превратилась в «остров», британские власти ответили «Чёрной субботой» (суббота, 29 июня 1946 г.) были проведены обыски в 27 поселениях в поисках оружия и арестованы 2,700 человек,  включая руководство Еврейского Агентства во главе с Моше Шертоком. (Как уже было сказано в начале статьи, Бен-Гурион находился в Париже). Не был арестован Хаим Вейцман и Голда Меерсон. Она потом вспоминала:

Поля Бен-Гурион, не славившаяся тактичностью, звонила мне каждые несколько часов: «Голда, ты еще дома? Тебя еще не взяли?» Я отвечала «нет» и вешала трубку. Через некоторое время — опять звонок: «Голда, они еще не пришли за тобой?» И все это по телефону, словно никто не мог этого услышать.^[85]

Очевидно, условия в лагере для задержанных в Латруне^[86], где содержался Моше Шерток, были не очень суровые. Была налажена тайная линия связи с «волей», и Глава Политотдела, сидя в своём бараке, читал письма, документы и отчеты, а затем возвращал их со своими комментариями и давал указания своим помощникам, которые оставались на воле. Кроме этого он прочёл своим товарищам по заключению курс лекций по истории Ишува, вёл также курсы грамматики иврита^[87] и руководил лагерным хором.^[88] Впрочем заключение в Латруне было недолгим и 5 ноября Моше оказался на свободе. ^[89]

***

18 февраля 1947 года Министр иностранных дел Великобритании Эрнест Бевин заявил в Палате Общин, что с точки зрения правительства Мандат стал неисполнимым и оно передаёт проблему на усмотрение ООН, в июне в Палестину прибыла специальная комиссия ООН по решению палестинской проблемы, UNSCOP (во время посещения комиссией Палестины перед ней выступил Моше Шерток^[90]), которая выработала план Раздела, 20 сентября решение об уходе было принято правительством Великобритании, в Нью Йорке Хаим Вейцман, не занимавший уже никаких постов^[91], но пользовавшийся огромным авторитетом в мире, и, что важнее всего, авторитетом у Трумена, — Абба^[92] Эбан написал: «Несмотря на то, что [Вейцман] не занимал никакой должности, иностранные государственные деятели стояли перед ним со странной смесью благоговения и почтения.» — и Моше Черток, сражались за утверждение рекомендаций комиссии. Бен-Гурион назвал это «величайшей политической кампанией в истории нашей страны, по крайней мере за последние 2000 лет», и пообещал, что Моше станет министром иностранных дел в его правительстве. Про роль Вейцмана не было сказано ничего^[93]. 29 ноября 1947 года Генассамблея ООН резолюцией №181 приняла рекомендации UNSCOP о разделе Палестины, в Палестине началась Война за Независимость, а в Нью Йорке продолжались бои на дипломатическом фронте. Накануне окончания срока действия Мандата, 15 июня 1948 года, Госдепартамент предпринял ещё одну, последнею, попытку, если и не отменить план Раздела, то хотя бы отсрочить его реализацию — на встрече с Моше Шертоком Госсекретарь Джордж Маршалл призвал отложить провозглашение создания Еврейского государства.

Моше ответил и его ответ вошёл в историю:

«Мы бы чувствовали себя виноватыми перед историей еврейского народа, если бы согласились отложить провозглашение государства на более поздний срок, не будучи до конца уверенными, что впоследствии государство будет действительно создано. Правительство Соединенных Штатов проголосовало за нас, и мы этого никогда не забудем. Но свою войну мы вели сами, нам никто не помогал. США лишили нас оружия, военного снаряжения и даже стальных пластин для бронирования гражданских автобусов. Теперь мы не примем ничьей помощи. И просим вас не вмешиваться».

Маршалл настаивал:

«Я не собираюсь указывать вам, какую линию поведения выбрать, но как солдат хотел бы сказать следующее: не доверяйте своим военным советникам. Они опьянены собственными успехами. А что произойдет в случае длительного вторжения? Вы представляете, насколько это вас изнурит?…Я был бы счастлив, если бы вы провозгласили ваше государство. Но ответственность, которую вы на себя берете, слишком велика».

Шерток :

«Мы придаем большое значение вашей точке зрения и если вы узнаете, что мы решили по-другому, вы должны знать, что это не потому, что мы не ценим ваших советов».

Самый авторитетный биограф Бен-Гуриона Микаэль Бар-Зохар, по книге^[94] которого приведён этот диалог между Шертоком и Маршаллом, продолжает:

…Обеспокоенный Шарет садится в самолет. Во время полета он долго взвешивал все «за» и «против» и наконец выработал свою позицию: он последует совету Маршалла и порекомендует отложить провозглашение государства на потом. Поздно ночью он приходит к Бен-Гуриону, который позже вспоминал:

«Моше пришел ко мне и со всеми подробностями пересказал содержание беседы с Маршаллом. Он рассказал о его предупреждении, согласно которому нас просто раздавят, поэтому он советует перенести провозглашение государства на более поздний срок. В конце он добавил: «Мне кажется, что он прав». Я встал, распахнул дверь и сказал: «Моше! Я прошу тебя представить [в Центральный комитет Рабочей партии] полный и точный отчет о твоей беседе с Маршаллом, точь-в-точь, как ты пересказал мне его сейчас. Но ты не уйдешь отсюда до тех пор, пока не пообещаешь, что не скажешь Центральному комитету пять последних слов, которые ты произнес при мне [Мне кажется, что он прав]. Моше согласился».

Дальше Бен-Зохар приводит воспоминания Бен-Гуриона о том полном драматизма дне.

…Члены Рабочей партии, проявляя сообразительность, с нетерпением ждут выступления Шарета, слухи о котором распространились с молниеносной быстротой, особенно насчет давления, оказанного на него в США. Его появление вызывает необычайное волнение у присутствующих, но, когда он поднимается на трибуну, в зале воцаряется глубокая тишина. «Он не только сдержал свое обещание, но и произнес краткую речь в поддержку создания государства». Дело в том, что это краткое выступление было очень уравновешенным. Вначале Шарет подчеркнул реальный риск того, что США не придут на помощь еврейскому государству в случае военного вмешательства арабской стороны. Но внезапно резко изменил позицию:

«Риск, который повлечет за собой провозглашение государства или независимости, на самом деле гораздо больше и приближается семимильными шагами… Нас ждет нелегкое будущее, но, похоже, у нас нет иного выбора, кроме как идти вперед».^[95]

Ещё 23 апреля, за три недели до окончания Мандата, юристы начали работу по написанию декларации по провозглашению Еврейского государства.^[96] Разработанный ими проект декларации не понравился членам Народного правления^[97] и был создан комитет из пяти человек во главе с Моше Шертоком, который в основном и сформулировал черновик декларации, текст которого начинался со слова ואילו (тогда как…). Он вспоминал: «Я сформулировал Декларацию в форме «тогда как это, и тогда как то, и тогда как то-то», а затем пришел к выводу: поэтому!» считая, что такая структура создает «внутреннее напряжение».^[98] Моше Гур Ари (משה גור ארי), помогавший Моше Шертоку в составлении черновика Декларации, вспоминал в статье^[99] в газете Давар, как Моше читал свой текст:

…Дойдя до второй части свитка — обязательств государства перед народами мира и нашими арабскими соседями в стране и за рубежом — он повысил голос и с сильным ударением произнес слова «мы клянемся», «мы обязуемся» «И он указывал пальцем вверх, как будто поднимая руку для клятвы»

Другой пункт — «Мы призываем еврейскую общину приложить все усилия для мобилизации всех своих сил, как жизненных, так и имущественных, с целью выстоять в битве, строя государство, и эти слова он сопровождал ритмичным постукиванием пальцев, словно метрономом задавая ритм».

Бен-Гуриону этот стиль не понравился, была создана комиссия, в которую кроме Бен-Гуриона вошли Шерток, Аарон Зислинг^[100] из отколовшегося от МАПАЙ движения Ахдут хаАвода, и рав Иегуда-Лейб Фишман Маймон^[101] из религиозной партии Мизрахи. Бен-Гурион переписал текст, исключил из него «тогда как это,.. » и прочее, а также удалил ссылку на план Раздела, что означало отказ от упоминания границ Еврейского государства, призыв к ООН протянуть руку «в защиту» Государства Израиль и призыв к «просвещенному миру» встать «по правую руку от еврейского народа в создании его родины». На следующее утро он пригласил членов комиссии ознакомиться с его текстом, Шерток не пришёл. Зислинг категорически потребовал исключить из текста любое религиозное упоминание, рав Фишман этому категорически воспротивился и в результате в тексте по предложению Бен-Гуриона было написано צור ישראל «Твердыня Израиля.»

14 мая в пятницу в пятом часу вечера, меньше, чем за три часа до прихода Субботы, которая начиналась в семь часов и девять минут, 25 членов Народного Совета^[102] по очереди подходили к столу в зале Тель Авивского музея (бывшего раньше домом первого мэра Тель Авива Меира Дизенхофа), за которым сидели Бен-Гурион и Шарет, и ставили подписи на листе пергамента с окончанием текста Декларации. Каллиграф не успел переписать весь текст, поэтому в первую очередь было написано окончание Декларации, под которым ставились подписи, и к которому потом добавили пергаменты с началом Декларации, а Бен-Гурион зачитал текст с отпечатанного на пишущей машинке черновика.

Голда Меир вспоминала^[103]:

Последним в тот день подписался Моше Шарет. В сравнении со мной он казался совершенно спокойным и ровным, словно исполнял свои обычные обязанности. Потом, когда мы говорили об этом дне, он сказал, что ему почудилось: он стоит на скале, а вокруг бушует буря, и удержаться не за что — только и было у него, что твердое решение не быть сброшенным в бушующее море. Но ничего этого нельзя было угадать по его лицу.

Моше Гур Ари:

Как гедонист и любитель музыки, который обычно идет на концерт с партитурой в руках, чтобы читать ее во время прослушивания, я также пошел на церемонию объявления с текстом декларации в руке, видя себя, не без нотки высокомерия, как соавтор этого. Но — увы! — когда Бен-Гурион начал читать декларацию, я не мог поверить своим ушам, многого вообще не было в «нашей» декларации.
… В конце церемонии, когда музейный зал, который несколько мгновений назад был буквально заполнен крыльями истории, теперь превратился в суетливый улей и со страстным гомоном, с пожатием рук, с поцелуями, объятиями и благословениями, я спросил Шарета: «Что это за текст, который прочитал Бен-Гурион?» Шарет прошептал мне на ухо, наполовину шёпотом, делая пробел между каждым словом: «Мы!» «Мы» означает его и меня, «партнёра» в творении… . «Он — убил — нас».^[104]

(Окончание следует)

Основные источники:

1. משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005
2. דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות
3. משה גור אר משה שרת ומגילת העצמאות
4. Владимир Лазарис. Портреты наших премьеров: 2. Моше Шарет
5. מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב, (A State at Any Cost: The Life of David Ben— Gurion by Tom Segev
6. תום שגב, ימי הכלניות — ארץ ישראל בתקופת המנדט (Tom Segev, One Palestine, Complete: Jews and Arabs Under the British Mandate)
7. 1949 — הישראלים הראשונים תום סגב. (Tom Segev. The first Israelis)
8. המיליון השביעי: הישראלים והשואה תום סגב (Tom Segev. The seventh million)
9. יוסף בנקובר, משה שרת בחי»ל (החטיבה היהודית הלוחמת)
10. Голда Меир, Моя жизнь
11. Микаэль Бар-Зохар Бен Гурион
12. משה גור אר משה שרת ומגילת העצמ12. דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות
    13. 57 , שנים למותו של משה שרת אלי אלון
    14. Introduced and annotated by Neil Caplan, The 1956 Sinai Campaign: Viewed From Asia: Selections From Moshe Sharett’s Diaries
    15.דוד בן-גוריון 1937–1965ישראל לנדרס, שרת, הכוח השקט

16. אבא אבן, מנהיג רם ללא רום שררה
17. יהושע ביצור, ה»ג’נטלמן» של הכנסת

Примечания:

^[1]Первым — 13-й премьер-министр Нафтали Беннет, 13 июня 2021–30 июня 2022 года — 12 месяцев; вторым — 10-й премьер-министр Эхуд Барак, 6 июля 1999 —7 марта 2001 — 20 месяцев, 615 дней; Шарет, 26 января 1954 года по 3 ноября 1955 года, то есть примерно 1 год и 9 месяцев, 648 дня. Был ещё Яир Лапид, 14-й премьер-министр, он был в течении года альтернативным премьер-министр у Беннета и только полгода «просто» премьер-министром.

^[2] ועידת לוזאן וניצנים ראשונים למחלוקת על מדיניות החוץ הישראלית     אילן פפה,

^[3]משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

[4] חִבַּת צִיּוֹן, חוֹבְבֵי צִיּוֹן — «любящие Сион» (в русской традиции палестинофилы), движение, основанное из разрозненных кружков и групп, возникших в Европе во 2-ой половине 19-го века. В 1884 году на съезде в городе Катовице в Польше было принято решение создать единую организацию, которая бы объединила разрозненные до этого еврейские сионистские кружки и группы

[5] בִּיל»וּ, организация еврейской молодежи в России, название которой составлено из начальных букв слов библейского стиха «Бет Я‘аков леху ве-нелха» («Дом Иакова! Вставайте и пойдем!»), послужившего призывом к переселению в Эрец-Исраэль. Билу была создана 21 января 1882 г. в Харькове, как реакция на погромы 1881 г. на юге России, пробудившие национальное сознание подверженной до тех пор ассимиляции еврейской молодежи.

[6] ישראל בלקינד (1861, Логойск, Белоруссия, — 1929, Берлин), еврейский общественный деятель-палестинофил и просветитель, краевед, публицист, основатель движения БИЛУ. По окончанию государственной гимназии на русском языке поступил в Харьковский университет, потрясённый погромами 1881 года на юге России решил, что у евреев в России нет будущего. В 1882 года Белкинд в первой группе билуйцев совершил алию, работал в Микве-Исраэль, потом переехал в первое еврейской поселение Первой алии Ришон леЦион, после ссоры с управляющими барона Ротшильда был изгнан из поселения. В 1889 году попытался организовать первую школу с преподаванием на иврите, просуществовавшую 2.5 года, после работал учителем, организовал школу-интернат в Шфие рядом с Зихрон Яковым для сирот жертв Кишинёвского погрома, позже работал в банке, потом директором школы в Хадере, пытался выпускать ежемесячный журнал, но вышло только 11 номеров. В конце 20-х годов основал издательство хаМеир.

^[7] מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל‎ — «Надежда Израиля» — старейшее еврейское сельскохозяйственное поселение нового времени в Эрец-Исраэл и сельскохозяйственная школа, основанные в 1870 году французским «Альянсом» восточнее Яффо

^[8] משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

^[9] הצבי— газета, основанная Элиэзером Бен-Йехудой в 1884 году в Иерусалиме и выходившая до 1915 г. На обложке газеты было написано, что она «газета новостей, литературы, лингвистики и международных отношений».
В статье в ивритской Википедии יעקב שרתוק (Яков Черток) название «Одесский листок» написано по-русски.

^[10] משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

^[11] מצא אנשים בשם פניה שרתוק

^[12] משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

^[13] По данным переписи 1897 года, из 59,076 жителей Херсона русский язык родным назвали 27,902 человек (47,23 %) населения), идиш — 17,162 (29,05 %), украинский — 11,591 (19,62 %, польский — 1,021 (1,73 %) другие языки — 1,400 (2,37 %) (Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей)

^[14],יהודה שרת родился в 1907 году в Херсоне, после репатриации жил в арабской деревне Эль Синья, переехал в Тель Авив, окончил гимназию Герцлия, одновременно беря уроки игры на скрипке, после стал кибуцником, организовал квартет, члены которого давали концерты и работали в кибуце. В 1929 году учился в Германии у известного музыкального педагога Фрица Йоде. По возвращении стал сочинять для нужд своего кибуца, от простых детских песен до своего главного достижения — пасхального седера Ягур. Между 1937 и 1939 годами Шарет опубликовал первые в стране восемь сборников, которые в основном содержали его собственные песни и композиции. В 1949 году окончил консерваторию в Иерусалиме по классу композиции, был хормейстером и преподавателем музыки. Его жена Цвия погибла в автомобильной аварии вместе с сестрой мужа Ривкой. Йехуда скончался в 1977 году.

^[15]) זרובבל חביב (לובמן) 1894–1087), сабра, родился в Ришон леЦионе, учился вместе с Моше Чертоком в гимназии Герцлия, потом жил с ним в одной комнате в год учёбы в университете Стамбула. В 1916 году помогал Аарону Ааронсону в борьбе с нашествие саранчи, потом служил офицером в сельскохозяйственном отделе турецкой армии в Негеве, в конце войны вступил в Еврейский легион британской армии, в начале 20-х годов изучал сельское хозяйство во Франции. В 1932 году был избран членом правления партии «Общих сионистов» как представитель Ришон леЦиона, в 1939–46 годах возглавлял местный совет Ришон леЦиона, после работал в организации «לַבָּנִים יד»

^[16] זרובבל חביב חבר וידיד  7.7.1965

^[17] Цитируется по: משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

^[18] ארבעת הגיסים

[19] Владимир Лазарис. Портреты наших премьеров: 2. Моше Шарет

^[20] Цитируется по: Владимир Лазарис. Портреты наших премьеров: 2. Моше Шарет

^[21] דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות

^[22] חיים הנגבי, משה שרת נולד מחדש

^[23] Цитируется по: Владимир Лазарис. Портреты наших премьеров: 2. Моше Шарет

^[24] Цитируется по: משה שרת — השנים הראשונות כתבה נעם שרת-פורטר — נינתו של משה שרת פרק מתוך עבודת שורשים 2005

^[25] Турецкий титул, означающий «хозяин» или «учитель», был четвертым по значимости гражданским титулом в Османской империи

^[26] Деревенских старост

^[27]  ישראל לנדרס, שרת, הכוח השקט

^[28] הגימנסיה העברית הרצליה ‏‎ основана в 1905 году и была первой в мире средней школой, где преподавание велось на иврите, а обучение мальчиков и девочек было светским и совместным. В 1909 году (по некоторым данным — в 1910) гимназия переехала в специально построенное для неё здание в Тель Авиве, ставшее первым общественным зданием только что основанного первого за много веков еврейского города. В 1962 году здание было разрушено, гимназия переехала в новое на улице Жаботинского, а на месте разрушенного здания был построен в 1965 году первый израильский 34-хэтажный небоскрёб высотой 142 метра, ставший на тот момент самым высоким зданием на Ближнем Востоке, и до 1999 года, до постройки башен Азриэли остававшейся самым высоким зданием в Израиле.

^[29] ,דב הוז родился в1894 году в Орше, в 1906 году с семьёй — его отец был деятелем Ховевей Цион и преподавал иврит — совершил алию, был в первом выпуске гимназии Герцлии, во время Первой мировой войны оттоманизировался, вступил добровольцем в турецкую армию и кончил офицерские курсы. В 1917 году дезертировал и скрывался до захвата британцами Палестины, после чего записался в Еврейский легион. Был в руководстве партии «Ахдут хаАвода» и делегатом Сионистских конгрессов, участвовал в создании Гистадрута и строительной компании «Солел боне», был заместителем мэра Тель Авива и стоял у истоков авиации в Палестине, получив лицензию пилота. В декабре автомобиль, за рулём которого был Дов — он возвращался из тюрьмы в Акко, где навещал арестованных британцами бойцов Пальмаха, среди которых был и Моше Даян — попал в аварию, погиб он сам, его жена и одна из дочерей.

^[30] ,אליהו גולומב родился в 1893 году в Волковыске в зажиточной семье владельца мельницы, окончил русскую гимназию, приехал в Эрец-Исраэль в 1909 г., в 1913 г. окончил гимназию «Герцлия» в Тель-Авиве. Был одним из первых добровольцев Еврейского легиона, стал одним из создателей Хаганы и Пальмаха. Скончался в Тель Авиве в 1945 году, сегодня в его доме организован музей Хаганы.

^[31] צפורה מאירוב  (1896–1973) родилась в Двинске, в 1912 году совершила алию, училась в гимназии Герцлия где познакомилась с Моше Чертоком, за которого через 10 лет вышла замуж, в 1919 году присоединилась к своему брату в кибуце на берегу Кинерета. В 1922 году изучала агрономию в колледже недалеко от Лондона. После возвращения в Палестину работала в мошаве, после в Рабочем совете Тель Авива, а потом выполняла обязанности супруги сначала негласного «министра иностранных дел Ишува», потом первого Министра иностранных дел Израиля. Во время войны приняла активное участие в судьбе еврейских детей из Польши, оказавшихся в Иране — так называемых «тегеранских детей». После войны стала одной из руководительницей Тель Авивской академии музыки и танца.

^[32] שאול אביגור (מאירוב) (1899–1978) родился в Двинске в семье зерноторговца, после совершения алии в 1912 году учился в гимназии Герцлия, друг Элияху Голомба, был членом кибуца Киннерет, вступил в партию «Ахдут хаАвода», участник обороны Тель-Хая, при которой погиб 1 марта 1920 года Иосиф Трумпельдор, позже занимался организацией нелегальной алии и разведслужбы Хаганы, был военным советником Бен-Гуриона и создателем израильской разведки. После создания Израиля стал Заместителем министра обороны. Фамилию Авигур (отец Гура) Шауль Меиров взял после гибели в 1948 году в Войне За Независимость своего сына Гура.

^[33] ארבעת הגיסים

^[34]  57 , שנים למותו של משה שרת  אלי אלון 

^[35]הסתדרות המצומצמת , дословно — Ограниченный Гистадрут (организация), выпускники гимназии сформировали движение учащейся молодёжи Второй алии для продвижения целей сионизма.

^[36] קושטא  Стамбул, Константинополь на иврите

^[37]היישוב הישן

^[38] הַהִתְעָתמֶנוּת וגיוסם של בוגרי הגימנסיה «הרצליה» (במלחמת העולם הראשונה)

^[39] Россия. Демография еврейского населения Российской империи (1772–1917)

^[40] См. статью Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

^[41] ַהִתְעָתמֶנוּת וגיוסם של בוגרי הגימנסיה «הרצליה» (במלחמת העולם הראשונה)

^[42] Была возможность заплатить очень солидный выкуп.

^[43] История еврейского национального движения1914–1949

^[44] ЕВРЕИ И СИОНИЗМ ВО ВРЕМЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

^[45] См. Сёма Давидович: Евреи и Великая (1 Мировая) Война. Окончание

^[46] Германская, Австро-Венгерская и Османская империи. После присоединения к ним в 1915 году Болгарии стал «Четвертным союзом».

^[47] История еврейского национального движения. 1914-1949

^[48] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

^[49]דוד לאזר, שה שרת — ואלה תולדות

^[50] London School of Economics, сегодня The London School of Economics and Political Science, основана в 1895 году, в 1900 году школа вошла в состав Лондонского университета и была признана его экономическим факультетом

^[51] Правление СО начиная с 1920 года имело два отделения — Лондонское, до 1948 года, и Иерусалимское (Палестинское)

^[52] קונטרס , орган партии Ахдут хаАвода, начал выходить в 1919, его первым редактором был Берл Кацнельсон

^[53] פּוֹעֲלֵי צִיּוֹן , (Трудящиеся Сиона`), общественно-политическое движение, социалистического сионизма, возникло в Российской империи в самом конце XIX столетия, в 1907 году в Гааге был создан международный союз «Поалей Цион», в США ПЦ появился в 1903 г. как ответвление российских групп

^[54]העמותה למורשת משה שרת

^[55] דָּבָר  (предмет, слово), орган Гистадрута, основана Моше (Моисееем) Бейлинсоном (сионистский деятель, журналист, переводчик и врач, его имя сегодня носит больница в Петах Тикве) и Берлом Кацнельсоном, ставшим её главным реактором. Первый номер вышел 1 июня 1925 года с подзаголовком «Газета рабочих Эрец Исраэл», последний — 21 мая 1996 года. С 2016 года выходит он-лайн издание на иврите и английском языке.

^{[56] י}דוד לאזר, שה שרת — ואלה תולדות

[57] יהושע חנקין (1864–1945) родился в Кременчуге в семье еврейского земледельца, после хедера окончил 7 классов гимназии, в 1982 г семья приехала в Палестину (Первая алия) и поселилась в Ришон леЦионе, но из-за конфликта с управляющими барона Ротшильда переехала в Гедеру, после смерти отца Иеошуа продолжил его дело по скупке земель у арабов и благодаря этому выучил арабский язык и традиции. После возвращения из ссылки во время ПМВ продолжил эту деятельность в основном в Галилее, где им были приобретены земли на берегу Хайфского залива, на горе Кармел и в самой Хайфе, его имя получили улицы во многих городах Израиля и мошав Кфар Иеошуа в Изреельской долине.

^[58] הפועל הצעיר (Молодой рабочий), сионистско-социалистическая партия, отличавшаяся от партии Поэлей Цион ярко выраженным отрицанием идиша, менее марксистским подходом к классовой борьбе и пацифизмом во время ПМВ, создана в Палестине в 1905 году, в 1920 году была создана её Всемирная организация. Проиграв соперничество партии Ахдут хаАвода объединилась с неё 5 января 1930 года в партию МАПАЙ.

^[59]מפלגת פועלי ארץ ישראל, מפא»י (Партия рабочих Земли Израиля) образовалась в результате слияния 5 января 1930 года партии Ахдут хаАвода с после основания государства составляла основу правящих коалиций в Израиле до «Переворота» 1977 года, c 1991 года — партия Авода.

^[60]דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות

^[61] חיים ארלוזורוב  (Haim Arlosoroff) 1899 год, Ромны, Российская империя, — 1933 год Тель Авив. Подробнее см. Сёма Давидович: ЙЕККЕ. ЕВРЕИ БЕН ЙЕХУДА ШТРАССЕ

^[62] См. Сёма Давидович: ЙЕККЕ. ЕВРЕИ БЕН ЙЕХУДА ШТРАССЕ

^[63] 21 августа — 4 сентября 1933 г. 318 делегатов. Председатель — Лео Моцкин

^[64] В 1948 году, став первым Министром иностранных дел Израиля он стал שרת (Шарет)

^[65]מוטי גולני נקמת האב המאויים    

^[66] Цитируется по: Альфред Розенберг Политический дневник

^{[67] [67]} דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות

^[68]חומה ומגדל  (Стена и башня). Идея основана на действовавшем турецком законе о запрете на разрушение сооружения, у которого были стены и крыша. Базой поселения становился двор, огражденный двойной деревянной стеной с колючей проволокой, между стенами засыпался гравий. В центре двора сооружалась вышка, снабженная электрогенератором и прожектором. Жилища располагались по углам двора. Сборные блоки, секции стен и вышки изготовлялись (или складывались) в ближайшем поселении. В назначенное время к выбранному месту в сопровождении бойцов Хаганы приезжали на грузовиках и тракторах сотни строителей и устанавливали блоки на месте нового поселения. После установки (обычно в 24 часа) строители уезжали, а в новом поселении оставалась группа из 20–40 халуцим, приступавшая сразу к сельхозработам на примыкающем участке. Создание такого поселения описано в книге Кестлера » Воры в ночи Хроника одного эксперимента«

^[69] נֶגְבָּה киббуц в Северном Негеве, недалеко от Кирьят Малахи и Ашкелона, основан 12 июля 1939 года олимами из Польши, он был самым южным еврейским поселением в подмандатной Палестине.

^[70] חניתה кибуц в Западной Галилее в 15 километрах от Наарии на границе с Ливаном, основан 21 марта 1938 года

^[71] משטרת היישובים העבריים Еврейская поселенческая полиция, действовавшая под эгидой властей Мандата, её члены назвались назывались נוטרים «нотрим». Они действовали в рамках британской полиции. Начиная с арабского восстания 1936–1939 и до создания государства, защищая еврейские общины, различные фабрики и транспортные пути от преследований со стороны арабских банд. Члены этого отряда считались «дополнительными полицейскими», то есть вспомогательным персоналом британской полиции, которых призвали из-за нехватки персонала. Хагана использовала их в качестве открытого орудия своей подпольной деятельности и применяла силы и их оружие для различных мероприятий по защите еврейской общины и расселению по всей стране.

^[72] Евреи Ишува не были гражданами Британии (у них был особый палестинский паспорт) и не подлежали призыву. Большинство служило во вспомогательных частях, но были лётчики, парашютисты, зенитчики…

^[73] ואויב אחד. ד»ר ישראל בן דור שלושה דגלים

^[74] הישוב היהודי בארץ ישראל בימי מלחמת האולם השנייה

^[75] Там же.

^[76] Об Еврейской бригаде, о другом участии евреев Ишува в войне см. статью Сёма Давидович: Еврейская Бригада британской армии Георга VI

^[77] נאום הדגל

^[78]יוסף בנקובר, משה שרת בחי»ל (החטיבה היהודית הלוחמת)

^[79] British Mandate: A Survey of Palestine, prepared by the British Mandate for UN prior to proposing the 1947 partition plan

^[80] White Paper of 1939

^[81] תום שגב, ימי הכלניות — ארץ ישראל בתקופת המנדט  (Tom Segev, One Palestine, Complete: Jews and Arabs Under the British Mandate)

^[82] המיליון השביעי: הישראלים והשואה תום סגב  (Tom Segev. The seventh million)

[83] Движение еврейского сопротивления» создано в октябре 1945 г. Хаганой, Эцелем и Лехи. Соглашение предусматривало обязательное согласование всех военных операций. Действовало по июль 1946 г, было ликвидировано после взрыва в отеле Кинг Дэвид.

^[84] 16 июня 1946 вошло в историю как «Ночь мостов». Пальмах взорвал восемь дорог и железнодорожные мосты, связывающие Палестину с соседними странами.

^[85] Голда Меир, Моя жизнь

^[86] Холм, в 25 км западнее от Иерусалима. Во время арабского восстания 1936–39 гг. британцы построили на нём полицейский форт, «форт Тагера», контролирующий шоссе Тель Авив Иерусалим. Во время ВМВ британцы создали в Латруне лагерь для немецких и итальянских военнопленных, во время Войны За Независимость за него происходили ожесточённые бои между ЦАХАЛем и трансиорданским Арабским легион, в результате которых до Шестидневной войны он оставался в руках иорданцев.

^[87] Про любовь к ивриту и глубокое знание его см. окончание статьи

^[88] דוד לאזר. משה שרת — ואלה תולדות

^[89] Задержанные были освобождены очевидно, чтобы побудить руководство Ишува принять участие в созванной Лондоном в сентябре в последней попытке найти решение конференции еврейско-арабского противостояния в Палестине.

^[90] Report of UNSCOP — 1947

^[91] На ХXII Конгрессе СО в декабре 1946 года в Базеле Вейцман ушёл с поста Президента после того, как делегаты проголосовали против участия СО во втором этапе конференции в Лондоне (См. примечание 78)

[92] אבן אבן  (Abba Eban) 1915 – 2002 гг., Обри родился в Кейптауне в семье литовских евреев, в раннем возрасте переехал в Англию, окончил Кембридж по изучению классики и восточных языков, владел 10 языками, включая иврит и арабский, с участвовал в  работе в Федерации сионистской молодежи,   работал в СО под началом Вейцмана, во время ВМВ служил офицером (майором) разведки британской армии в Иерусалиме, после войны принимал участие в работе делегации СО в НЙ во время обсуждения предложения по Разделу, с 1949 года был израильским представителем в ООН, в 1952 году избран вице-президентом Генеральной Ассамблеи, в период с 1950 по 1959 год был послом Израиле в Вашингтоне, в 1959 году получил израильское гражданство, 1966-1974 год – Министр иностранных дел Израиля

[93] .מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב (A State at Any Cost: The Life of David Ben— Gurion by Tom Segev

^[94] Микаэль Бар-Зохар Бен Гурион

^[95] Микаэль Бар-Зохар Бен Гурион

[96] מגילת העצמאות

^[97] מנהלת העם (Минхелет ха-Ам) — будущее временное правительство Израиля из 13 человек во главе с Бен-Гурионом, сформированное из членов ‏מועצת העם‏‎ («Моэцет ха-Ам» — «Народный совет»), временного законодательного органа действовавшего в период провозглашения независимости до избрания Кнессета 1-го созыва в январе 1949 года и начавшего действовать 12 апреля 1948 года в составе 37 человек, представляющих все политические партии будущего Израиля, от ортодоксов до коммунистов.

^[98]מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב, (A State at Any Cost: The Life of David Ben— Gurion by Tom Segev

^[99] משה גור אר משה שרת ומגילת העצמאות

^[100] אהרן צִיזְלִינְג  (1901–1964), родился в Белоруссии, совершил алию в 1914 году, окончил гимназию Герцлия, был членом движения Ахдут хаАвода, отколовшимся в 1944 году от партии МАПАЙ, (не путать с партией Ахдут хаАвода, предшественницей МАПАЙ), впоследствии стал членом МАПАМ, был первым Министром сельского хозяйства Израиля, один из 37 подписавших Декларацию Независимости

^[101] הרב יהודה לייב הכהן פישמן  (1875–1962) раввин, государственный и общественный деятель, литератор; один из лидеров религиозного сионистского движения «Мизрахи», родился в Бессарабии, совершил алию в 1913 году, первый Министр религии Израиля, один из 37 подписавших Декларацию Независимости

^[102] Всего в Народном Совете было 37 членов, но 11 оказались а осаждённом Иерусалиме, а один находился в США и для них было оставлено место для подписи. Вейцман Декларацию не подписал – он не был членом Народного Совета.

^[103] Голда Меир. Моя жизнь

^[104] משה גור אר משה שרת ומגילת העצמאות