К потоку ярких высказываний профессора можно бы отнестись с юмором. «Хамишь, парниша», — говорила Элочка-людоедка. Но тема уж больно не бытовая, не прикроешь её отговоркой. Приходится обнажать плохо прикрытую суть.
АНТИСЕМИТСКИЕ НАШЁПТЫВАНИЯ ПОД ИНТЕЛЛИГЕНТСКОЙ МАСКОЙ
Говорят, на острые темы надо высказываться с холодной головой. Хорошее и справедливое правило. Но как удержаться в состоянии покоя холодильника, когда звучит очень острый подтекст в анонсе глобального цикла программ.
Приблизимся к конкретике. Есть известный российский учёный — доктор экономических наук, профессор Валентин Катасонов. Он известен как автор целого ряда монументальных книг. Только что вышел его фолиант «Капитализм».
Я упоминаю здесь эту книгу не в связи с её особыми научными достоинствами, а в связи с подборкой его комментариев на тему, представляющуюся мне имеющей особую злободневность в наши дни. Тема эта — о евреях, их участии в целом ряде мировых событий. Говоря более категорично: о дышащем полной грудью антисемитизме — явлении не новом, имеющем многовековые проявления, не говоря уж об одной из главных целей политики Гитлера — Judenfrei.
В. Катасонов — маститый учёный. Он не позволяет себе вольности открытых националистических эскапад. Такой подтекст скрывается в недоговорках, в подборе сюжетов, которые у читателей и слушателей могут вызвать желаемые ассоциации. Мерзкая тактика разбрасывания семян. Всходы появятся! И они появляются — множественные, чувствующие такую подпитку говорящих в полголоса, с многозначными недоговорками. Это не кричащая подача «Макс атакует!» в программах Максима Шевченко. Но Шевченко мог бы пойти в ученики Катасонову по глубине подачи основ эффективной тактики юдофобства.
Мне кажется, я занял нишу искомого Катасоновым слушателя, который не только слышит рассудительно предлагаемые ему описания, порой довольно мрачные, но дополняет их объединяющими смыслами. Трудно представить, что профессорский профессионализм просто иллюстрирует случайно попавшиеся картинки из разных книг. Нет, в них видится серьёзная объединяющая тема. Не новая и хорошо известная в политике и в массовом восприятии. Тема эта о большой и неблагодарной роли евреев в вековой истории. А если без обиняков, то это — антисемитизм.
Пора дать слово нашему главному герою этой подборки. Это должно защитить автора от соблазна обвинений в несправедливом наскоке на степенного учёного.
«Еврейский народ не очень способен чтобы быть государствообразующим народом. Он не в состоянии существовать в рамках единого государства, — чётко формулирует свою позицию Катасонов. — Сегодня слово Израиль надо ставить в кавычки, слово еврей — надо ставить в кавычки, слово иудей — надо ставить в кавычки…» «Евреев нет, иудаизма тоже нет», — чётко дополняет свою позицию Катасонов — «Мне шёпотом это сказал один из евреев, который живёт в Израиле».
Не без иронии нужно сказать, что слышим убедительные высказывания доктора экономических наук, профессора… Такие заключения метят профессора и по духу, и по форме тяжёлым клеймом.
К потоку ярких высказываний профессора можно бы отнестись с юмором. «Хамишь, парниша», — говорила Элочка-людоедка. Но тема уж больно не бытовая, не прикроешь её отговоркой. Приходится обнажать плохо прикрытую суть.
В книге «Иерусалимский храм как финансовый центр» Валентин Катасонов называет евреев «народом-паразитом». Здесь уже не приходится думать о возможности толкования читателем: за него тут точно растолковали суть. В черносотенных традициях автор называет Талмуд — книгой-путеводителем для завоевания евреями всего мира и превращения гоев в свою веру. «Мировая кабала. Ограбление по-еврейски» — одна из наиболее известных работ Катасонова. Само название говорит за себя.
Приходится продолжить подборку мало похвальных высказываний Катасонова. Даю их без кавычек в связи с незначительными купюрами, но без малейшего искажения смысла.
В монографии «Капитализм. История и идеология „денежной цивилизации» Катасонов доказывает, что основой капитализма является идеология иудаизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное человечество, призванное ему служить. Катасонов показывает становление в мире налогового и долгового рабства. Ключевой фигурой капитализма являются финансисты-ростовщики, создатели мировых банков, порабощающих экономики национальных государств. Создаётся система глобального паразитирования ростовщиков, диктатура банков, несущая миру разрушение и смерть.
Слышится предупреждение о «жидомасонском заговоре». Вновь акцент: хозяевами денег были ростовщики. А кто были ростовщиками — ювелиры или евреи (такое тождество названий у автора), кто как их называл. А те, кто приходил за деньгами, были гоями. Царь иудейский считался ими мировым владыкой. Это очевидная вещь, что Ротшильды стояли за Гитлером. Они помогли Гитлеру стать именно фюрером. Ротшильдам для создания государства Израиль потребовался Гитлер. Он вытеснил евреев из территории Старого света, чтобы они переселялись в Палестину. Костяк нового государства под названием Израиль. Естественно, что возник союз арийцев — национал-социалистов и сионистов. Даже была отчеканена памятная медаль: на одной стороне звезда Давида, а на другой немецкая свастика.
Здесь нельзя не отметить традиционную дань антисемитских рассуждений некоторой фактологии. Для высказывающегося это создаёт видимость мотивированности его взглядов. Так антисемит сразу за иудоненавистническим высказыванием скажет, что у него среди лучших друзей много евреев. А в подобной подборке есть следы исторической правды.
В этой связи считаю правильным отметить такие факты. 25 августа 1933 года на заре появления Гитлера во власти, было подписано Соглашение «Хаавара» между Сионистской федерацией Германии, Англо-Палестинским банком и Министерством экономики нацистской Германии. В начале периода нацистского правления в Германии сионистское движение стремилось сотрудничать с нацистским режимом, поощрявшим иммиграции немецких евреев в Палестину. Около 10% немецких евреев иммигрировали в Палестину.
Газета «Angriff» («Атака»), в которой публиковались заметки о жизни немцев в Палестине в 1934 году, выпустила памятный жетон, на лицевой стороне которого была изображена шестиконечная звезда, а на реверсе — свастика.
В центре — звезда Давида, вокруг которой немецкая надпись «Нацист отправляется в Палестину». На реверсе сверху в центре — свастика и надпись «и пишет об этом в Атаке».
Композиция соединяет символику сионизма и национал-социализма, отражая конкретный политико-пропагандистский контекст той эпохи. При исторически сложившемся отторжении от знака свастики трудно воспринять такое совмещение символов иудаизма и нацизма. Жетон не был государственной наградой, национальным знаком. Он оставался памятным активом газеты. Отметим, что свастика была закреплена как главный элемент государственного флага Германии 15 сентября 1935 года на съезде НСДАП в Нюрнберге. (Подробно ситуация с памятным знаком рассмотрена в статье Евгения Берковича «Смятение умов: свастика и звезда Давида» https://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer8/Berkovich1.php)
Из событий, ставших обсуждаемыми в последнее время, приходится назвать обращение Катасонова к эпизоду 2009 г. Речь идет о мексиканской модели по имени Габриэла Рико Хименес. В августе 2009 года она устроила скандал перед отелем в Монтеррее (Мексика), выкрикивая обвинения в адрес «мировой элиты» в убийствах и каннибализме («Они ели людей!»). Видео этого инцидента стало вирусным, а сама Габриэла после ареста и лечения в психиатрической больнице исчезла из публичного поля, что породило массу слухов о её судьбе. Имя Габриэлы Рико Хименес не упоминается в опубликованных документах по делу Эпштейна.
Катасонов детально описывает примеры каннибализма и потребления человеческой крови: Есть много примеров каннибализма. Разные варианты: живого человека клали в гроб и вскрывали ему вены и пили эту кровь. А другой вариант: туда клали тело недавно умершего человека, и они поедали его мясо. Но бывали случаи, когда для ритуала убивали человека. Есть литература. Владимир Даль тоже написал работу о ритуальных убийствах. Это были потомки фарисеев и саддукеев. Всё это пересказ высказываний Катасонова.
Конечно, Катасонов не сказал, что над каждым из гробов навис еврейский кагал, но не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что услышавший эти россказни почувствует себя участником фильма с кагалом, жаждущим пищи роковой. Так сказать, два слышим — три в уме. Перед глазами дело Бейлиса, «Протоколы сионских мудрецов», агрессия и погромы в старой России, да и вспышки антисемитских демаршей в американских университетах. Ныне без высоких голосов Короленко и Горького…
У меня ощущение саморазоблачения автора — на воре и шапка горит. Волосы становятся дыбом от непереносимости столь наглого подтекста с прямым обращением к сути кровавого навета. Это случай бескрайнего гитлеровского антисемитизма. Этакие благообразные антисемиты твердят — всё зло в истории от этих пейсатых.
Ужас и шок (Шарж МФ)
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер писал о кровавом навете:
«Посредством масштабной антисемитской пропаганды, основанной на интенсивной пропаганде ритуальных убийств, мы могли бы придать огромный импульс антисемитизму во всем мире».
В этом нагромождении ужасных картин возникают только вопросы, — какое отношение это имеет к евреям и иудаизму, какая связь у этого с миллионами документов Эпштейна. Я бы настаивал, что никакой. Но не столь критически настроенный человек проложит естественную дорожку к этим вездесущим евреям и неоднократно называемому Катасоновым Моссаду — всё зло от них!
У Катасонова всякое лыко в строку. Большое и малое — всё одним цветом, всё в вину и по одному адресу: этим евреям, менялам, ростовщикам, а дальше сами добавьте любые имена и звания этой когорты… Главным управляющим и организатором событий 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке, по его мнению, был именно Моссад. Все дороги ведут в Рим. Начинайте любую криминальную историю, и все дороги выведут к Моссаду — утверждает доктор.
Создаётся впечатление, что автор потирает руки, довольный достижением цели при «этичной» подаче: «Не в бровь, а в глаз». Позволю себе сегодня фамилию катасонова написать с маленькой буквы как обобщённое понятие. При этом каждый читатель смог бы при желании добавить ещё имена. При этом кандидаты в такой список зачастую совсем не стыдятся своей нетерпимости к евреям и видят достойную степень геройства в обличении недостойных по роду племён. Не довелось фюреру решить эту проблему кардинально раз и навсегда. Глобально общество по сути отвергает националистические демарши.
Но проявляются жаждущие решить проблемы всемирной скверны. Без громких слов. Исподтишка. Антисемитскими нашёптываниями в интеллигентской маске с научным ореолом…
P.S. Сегодня утром я поранил ногу. На полу остались следы крови. Сын стал протирать их шваброй. Подумалось: тот, кто заранее убеждён в потреблении крови евреями, легко увидел бы в этой бытовой сцене «доказательство»: «Кровавые обвинения это не навет. Это сама жидовская действительность. Даже пол дома моют с кровью!»
Так утверждается навет. Не из фактов — из готового обвинения, которое как бы находит себе подтверждение.
Статья интересная и информативна тем, что речь идёт о российском учёном, о российском МГИМО, где матерый антисемит долгие годы преподаёт. Есть смысл прочитать статью о нём в Вики, чтобы ужаснуться глобальности его антисемитской активности. Позволю себе одно цитирование из его недавней статьи:
«Уже не приходится говорить о том, что сионизм стал синонимом фашизма для палестинцев и арабов, которые на своей шкуре хорошо прочувствовали, что такое сионизм с того времени, когда в 1948 году благодаря усилиям международного сионизма было учреждено государство Израиль. С октября 2023 года на Ближнем Востоке начался новый раунд «холокоста», жертвами которого стали десятки тысяч палестинцев (убитых и раненых)»
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/05/15/sionisty_vsyacheski_provociruyut_antievreiskie_nastroeniya#
Таких статей у него много. одна из последних «Сионистский волюнтаризм может кончиться новым холокостом»
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/08/11/sionistskii_volyuntarizm_mozhet_konchitsya_novym_holokostom.
И это не нашёптывания, а активный антисемитизм, откровенный и, главное, не пресекаемый государственной цензурой.
Господину Фрейдгейму спасибо за перенос внимания с американских университетов на Московский государственный институт международных отношений.
Браво, уважаемый Лазарь!
Статья фиксирует внимание на главном тренде современной ксенофобии — её уходе в легитимное поле. Автор показывает, как высокий социальный статус и академический язык становятся ширмой для трансляции старых стереотипов. Сегодня, когда университетские кампусы США штормит от скрытой агрессии, этот текст служит распознаванию манипуляций. Главная ценность публикации — выявление риторических приемов «респектабельного» антисемитизма. Интеллектуальный анализ таких приглаженных текстов необходим: образование, увы, больше не является автоматической прививкой от предвзятости.