ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

 В этой статье не будет скрупулёзного следования хронологии, не будет подробной биографии этих двух великих израильтян. Такая задача, во-первых, мне непосильна, во-вторых, бессмысленна. Их биографии рассказаны во многих книгах и статьях. Но будет попытка сравнения этих двух очень непохожих друг на друга Великих людей нашей истории. Но похожих в главном: если бы не они, не было бы и Государства Израиль.

Сёма Давидович

 СТАРЫЙ ДОКТОР И СТАРИК

Вейцман и Бен-Гурион: союз — вражда — угасание и торжество 

(продолжение. Начало в № 5-6/2024)

05. Великая (Первая Мировая) Война.

Всю свою жизнь Вейцман решал, что для него важнее: наука или сионизм. Во время Войны наука самым решительным образом помогла сионизму. Та война была, наверное, первой в истории, когда наука и промышленность стали играть колоссальную роль, а на фронте решала не пехота и кавалерия — кавалерия вообще оказалась не нужна на полях Европы, — а артиллерия. А артиллерии нужны боеприпасы — снаряды и порох. Можно вспомнить, что одной из причин отставки премьера Асквита в 1916 году был снарядный голод на фронте. Вейцман вспоминал[1]:

«Возвратившись в конце августа 1914 года из Швейцарии, я нашел у себя на столе печатный циркуляр, в котором всем ученым, имеющим открытия военного значения, предлагалось сообщить об этом в военное ведомство. Я немедленно представил этому ведомству описание процесса ферментации, над которым я работал в это время. Ответа я не получил, но тем не менее продолжал свои исследования, хотя и не видел перспектив их скорого практического применения. Но в марте 1916 года[2], вернувшись из поездки в Париж, я обнаружил вызов в Адмиралтейство, к сэру Фредерику Натану, тогдашнему начальнику отдела пороха. Он объяснил мне, что флот испытывает нехватку ацетона, который служит растворителем в процессе производства бездымного пороха для корабельных пушек. Меня приглашали заняться производством ацетона с использованием моего процесса ферментации».

Так началась его работа на свою новую страну, гражданином которой он стал в 1910 году.

(Об этом см. статью Сёма Давидович: Почему и зачем мистер Бальфур отправил письмо лорду Ротшильду?

Вейцман был принят на правительственную службу, получил лабораторию, переехал в Лондон, где первое время жил в одной квартире с Жаботинским, и именно тогда Вейцман постепенно стал своим в правительственных кабинетах и аристократических салонах Лондона (См. Гл .02). Он попросил, чтобы его жалованье было таким же, каким был доход его и Веры в Манчестере плюс £50 в месяц на компенсацию разницы в стоимости жизни между Манчестером и Лондоном.

Новое начальство Вейцмана, то ли для осознания им важности поставленной перед ним задачи, то ли чтобы продемонстрировать своему начальству свою работу, представило Вейцмана Первому Лорду Адмиралтейства. Вейцман вспоминал:

«Черчилль показался мне живым, энергичным, обаятельным человеком.» —   Первые же его слова были:
’’Доктор Вейцман, нам необходимо тридцать тысяч тонн ацетона. Можете вы их сделать?”. Эта огромная цифра привела меня в такой ужас, что я чуть было не бросился наутек. Тем не менее я ответил:
”До сих пор мой процесс давал возможность получать лишь несколько сот кубических сантиметров ацетона за одну реакцию. Это чисто лабораторный процесс. Я ведь не инженер, а всего лишь химик. Но я полагаю, что если нам удастся каким-нибудь образом получить тонну ацетона, то потом это количество можно будет увеличить в любое число раз. Главное — это найти бактериологический механизм процесса, остальное — дело техники.»

Так было положено начало[3] деловым отношениям этих двух великих политиков, англичанина и еврея, продолжавшимся больше трёх десятилетий. (См. статью Сёма Давидович: ЧЕРЧИЛЛЬ: ПАЛЕСТИНА, СИОНИЗМ, ЕВРЕИ). Черчилль дал Вейцману карт бланш для выполнения задания, Вейцман с заданием справился, напряжение на работе спало и, как отметил Вейцман,

«постепенно, мои интересы вновь переместились в сторону сионистских дел, и с этого момента события стали быстро развиваться в сторону одной из самых значительных вех в истории сионистского движения и, полагаю, в истории еврейского народа в целом — в сторону принятия Декларации Бальфура.»

Здесь нет смысла снова писать об этом самом значительном, со времени выхода 21 год назад великой работы Герцля «Еврейское государство», событии в современной истории еврейского народа. (Об этом можно в том числе прочесть и в упомянутой выше статье). И хотя в ноябре 1917 года Вейцман был «только» президентом Британской сионистской федерации (был избран в феврале того года), но, решающая роль Вейцмана в появлении Декларации Бальфура была общепризнана, и он стал одним из самых, если не самым, авторитетным лидером сионизма. Меньше чем через три года, в июне 1920, на конференции в Лондоне Вейцман стал Президентом Сионистской организации (СО).

***

Через три месяца после начала Великой Войны в неё на стороне Германской и Австро-Венгерской империй, вступила Империя Оттоманская. (См. статью Сёма Давидович «Чертой по карте«) Большинство олим были поданными царя и перед ними стал выбор:

—»оттоманизироваться» (со всеми вытекающими последствиями, вроде призыва в турецкую армию),
—уехать.

11 тысяч уехали сами или были изгнаны[4], в основном в Александрию. Именно из них Трумпельдор сформировал «Отряд погонщиков мулов» британской армии. (См. статью Сёма Давидович: Евреи и Великая (1 Мировая) Война, гл .5)

Руководство Ишува, в том числе глава еврейского квартала Яффо Тель-Авив, Меир Дизенгоф, и партия Поалей Цион, призвали остаться. «См. статью Сёма Давидович: «Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина«). 15 тысяч в первый же военный год стали поданными султана, группа учащихся Первой ивритской гимназии Герцлия в Тель Авиве вступили добровольцами в армию, Моше Черток, в будущем Первый Министр Иностранных Дел и Второй премьер-министр Израиля Шарет[5], стал её офицером. (См статью Сёма Давидович: Евреи Османской империи на фронтах Великой (1 Мировой) войны.) Бен-Гурион тоже рьяно выступил за «оттоманизацию». Он, и Бен-Цви, тогда его старший товарищ, считали, что это единственный способ сохранить Ишув, и они верили в победу союзников Турции.

Имя Ицхака Бен-Цви יצחק בו-צבי уже встречалось и ещё не раз встретится в этой статье. Он родился в 1884 году в Полтаве в семье одного из организаторов Первого Сионистского конгресса в Базеле в 1897 году, в 1906 году стал лидером российского Поалей Цион и организовал первые еврейские группы самообороны в России, сбежал из России в Палестину в 1907 году переодевшись монахом[6], изменил фамилию с Шимшилевич на Бен-Цви (сын Цви) и стал организатором палестинской организации Поалей Цион, в котором было 80 членов. В 1908 году он, «робкий высокий худой молодой человек с грустным лицом, красивыми усами и бородкой«[7] делегатом от Поалей Цион участвовал в VIII Сионистском конгрессе в Гааге, стал одним из организаторов подпольной организации Баар Гиора[8], а после и hаШомер[9], (Всю жизнь Бен-Гурион помнил, что его не приняли в эти организации.) Вместе с Бен-Гурионом Бен-Цви учился в Стамбульском университете, организовал в Иерусалиме милицию в помощь туркам, был выслан в Египет, оттуда поехал в Америку, вступил в Еврейский легион. По возращении в Палестину после войны занимался партийной деятельностью и, благодаря владению арабским языком, связью с арабским обществом. Был одним из 37 членов Bременного Государственного Совета, подписавших Декларацию независимости. После кончины Вейцмана стал в декабре 1952 года Вторым Президентом Израиля. и являлся им до свой кончины в апреле 1963 года.

В начале 30-х годов брат Бен-Цви Аарон Реувени (Шимшилевич), работавший вместе с Бен-Гурионом в редакции газеты «хаАхдут» (см. гл. 04), написал роман «Берешит хаМевуха», его герой по имени Герони, прообраз Бен-Гуриона, провозгласил:

«Если бы я мог, я бы запер страну и ни одной душе не позволили бы уехать. Пять тысяч евреев, павших в Палестине, окажутся важнее для нашего будущего, чем десять тысяч сбежавших в Египет«[10]

Бен-Гурион и Бен-Цви, решившие выглядеть по-турецки — усы, темные костюмы, галстуки и красные фески, начали формировать еврейскую милицию, в которую вступило несколько десятков человек, и которая начала подготовку на «Русском подворье в Иерусалиме».

Позже Бен-Гурион утверждал, что он и Бен-Цви сами тоже начали процесс «оттоманизации» и даже заплатили сбор, но не успели.[11] (При въезде в США он зарегистрировался российским поданным.) В Иерусалим прибыл всесильный Джамаль-паша, один из трёх властителей Империи. (См. статью «Чертой по карте). В 1922 году два армянских мстителя за армянский геноцид 1915 года, Тер-Погосян и Геворгян, убьют его в Тбилиси, а в 1914, расправившись с арабскими националистами в Дамаске, Джамаль-паша начал бороться с националистами еврейскими — сионистами в Иерусалиме. Он заявил сионистским лидерам:

«Я не верю в вашу лояльность; если бы вы не были заговорщиками, вы бы не поселились в этой далёкой стране среди диких арабов, так ненавидящих вас. Мы, младотурки, считаем, что сионисты заслуживают виселицы, но я устал вешать. Поэтому мы изгоним вас, рассеем по всей Турции и не дадим вам собраться где-нибудь вместе.«[12]

Еврейская милиция была разогнана, Бен-Гурион и Бен-Цви были арестованы и высланы в Египет. Бен-Гурион утверждал после, что это произошло из-за того, что они были в списках участников XI Сионистского Конгресса в Вене[13]. В приказе о депортации значилось: «Навсегда». В Александрии они встретились с Жаботинским и Трумпельдором, выступавшими за вступление евреев в Британскую армию[14], но остались верны своей турецкой ориентации и уплыли в Нью Йорк, билеты оплатил американский Поалей Цион. В Америке они собирались возобновить работу американского отделения хаХалуц[15] и агитировать совершить алию. Когда «два Бена»[16] 16 мая 1915 года сошли на берег, они были в фесках, встречавшие их товарищи по партии Поалей Цион посоветовали их снять.

 В США тогда жило около полутора миллиона евреев[17] — большинство из них иммигранты в первом поколении: все они говорили на идиш, многие из них были социалистами, большинство из них были равнодушны к сионизму — их задача было преуспеть, или выжить, в новой стране. «Два Бена» начали ездить по стране агитировать российских эмигрантов приехать в Палестину, что означало и службу в турецкой армии, их цель была 10 тысяч, записалось по одному источнику 68[18], по-другому — 150[19] человек На одну из встреч, в Милуоки, пришла Голда Мабович, в будущем 4-й премьер-министр Израиля Голда Меир.[20].

Вскоре после приезда Бен-Гурион написал в еврейской газете:

Палестина принадлежит Турции и этот факт определяет позицию Ишува в Палестине. Принцип усиления Турции, несомненно, является главным принципом еврейской поселенческой деятельности и, следовательно, Ишув всегда остаётся лояльным и верным Турции»[21]

Меньше, чем через два года Бен-Гурион признал, что он ошибался, а правы были Жаботинский и Трумпельдор, ну и, конечно, Вейцман!

В мае 1916 года американский «Поалей-Цион» издал на идише сборник «Изкор» (Поминовение, Поминальная молитва) памяти пионеров, погибших в Земле Израиля и «Два Бена» приняли в нём активное участие. Сборник имел большой, в том числе денежный, успех и решено было выпустить новое его издание. Летом, когда Бена-Цви не было в Нью Йорке, Давид немного откорректировал издание и перенёс свою автобиографическую статью из конца предыдущего издания в начало, имя Бен-Цви, как и упоминание о Бар Гиоре[22] в новом издании отсутствовало… Оно вышло в украшенной серебром черной кожаной обложке, имело беспрецедентный успех, было переведено на немецкий язык с предисловием Мартина Бубера, имя Бен-Гуриона, хотя ещё и не лидера сионистов, стало известным.[23] Выступая на конгрессе «Поалей Цион» в Кливленде он повторил написанное им в газетной статье:

Сионизм не может быть реализован с помощью получения политических прав и дипломатических гарантий, предоставленных другими, но только поселенческой деятельностью, закреплением на земле трудом и торговлей, усилением наших материальных ресурсов, увеличением населения, пока евреи не приобретут решающее большинство.[24]

Это было очень похоже на «Сионизм синтеза» Вейцмана! (См. гл. 04.)

Поалей Цион получил солидный доход от обновленного издания и для пропаганды идей сионизма предложил Бен-Гуриону издать книгу о Земле Израиля. Он привлёк к работе Бен-Цви, обиженного на то, как с ним обошёлся Бен-Гурион при корректировке сборника. Пожалуй именно с того времени в паре «Двух Бенов» Давид и Ицхак поменялись ролями, Давид стал ведущим. (Через 36 лет, после кончины Вейцмана в 1952 году и отказа Эйнштейна, Ицхак с огромной радостью принял предложение Давида стать вторым президентом, пост абсолютно церемониальный, без всякой политической составляющей.) В книге было много  фотографий и карт, и в ней, между прочим утверждалось, что большинство живущих в Палестине это потомки евреев, живших в стране до завоевания её арабами, а настоящими арабами являются только бедуины. Её первый том, тоже имевший большой успех, вышел тиражом около 25 тысяч экземпляров[25] весной 1918 года, уже после опубликования Декларации Бальфура, полностью изменившей ориентацию Бен-Гуриона с протурецкой на пробританскую. Продолжение книги не было, Бен-Гурион вспоминал, что он тогда написал отцу: «… мне придется… вместо ручки держать пистолет«[26]

29 ноября Давид выступил на посвящённом Декларации митинге в Нью Йорке:

Еврейские рабочие-социалисты клянутся быть в авангарде нашего движения за национальное освобождение в рамках организованного еврейского пролетариата и приложить все силы для немедленной мобилизации еврейского пролетариата к борьбе за Эрец Исраэл, для Эрец Исраэл и в Эрец Исраэл. Мы торжественно клянёмся следовать путём и продолжать работу наших храбрых пионеров, отдающих свои жизни за свободу и возрождение Еврейского народа на Еврейский земле.

Как отмечает Рейнолд, «возможно это было первое выступление, в котором Бен-Гурион провозгласил, что будущее Еврейское государство будет социалистическим.»[27]

Бар-Зохар приводит другие слова Бен-Гуриона:

«Англия не отдала нам Палестину. Даже если бы англичанам удалось завоевать всю страну, она не стала бы нашей потому, что Англия согласилась на это, заручившись поддержкой других государств. Англия совершила великолепный поступок: она признала наше существование как политической нации и признала наше право на эту страну. Но только еврейский народ может сделать это право реальным; только он один, своими телом и душой, силой и капиталом способен выстроить свой «Национальный очаг» и завершить свое национальное искупление»[28].

В июле 1917 г., за три месяца до провозглашения Декларации Бальфура, подполковник Паттерсон, командир бывшего Отряда погонщиков мулов, получил приказ Военного Министерства Его Величества сформировать еврейскую воинскую часть — 38-ой батальон королевских стрелков (Royal Fusiliers). В октябре 1918 года, после боёв в Палестине, эта воинская часть стала официально называться «Еврейский полк» (См. статью Сёма Давидович: Евреи и Великая (1 Мировая) Война, гл .5)

Америка не находилась в состоянии войны с Оттоманской империей (были только разорваны дипломатические отношения) и поэтому батальон американских евреев для войны с турками стал формироваться в Канаде и стал 39-м батальоном королевских стрелков. Бен-Гурион начал активно агитировать за вступление в этот батальон, в выпущенной им прокламации был призыв:

«Присоединяйтесь к народному лагерю! Присоединяйтесь к «Еврейскому батальону»! Поднимите знамя Сиона над головой! Ответь, откликнись!»[29]

В батальон записалось 2700 человек[30], сам Давид вступил в него в мае 1918 года, примерно через шесть месяцев после свадьбы, оставив дома беременную жену. Бен-Гурион вспоминал:

«Когда я был на призывной базе, мне стало ясно, что то, чему солдаты-неевреи учатся за месяц, евреи учатся за неделю, а то и за день. Тогда я убедился, что можно сформировать превосходную еврейскую армию«[31]

В конце августа 39-й батальон, в составе которого был старший ефрейтор 32-хлетний Бен-Гурион прибыл в Египет. 30 октября Оттоманская империя признала своё поражение в войне, подписав Мудросское[32] перемирие, в боевых действиях батальон участия принять не успел, демобилизовался Бен-Гурион в конце 1919 года, его участие в войне ограничилось охраной пленных турок.

06 Между двух Мировых Войн. Становление Ишува

Вскоре после прибытия в Египет Бен-Гурион попадает на месяц в военный госпиталь — у него дизентерия. В госпитале он прочёл в газете Крестьянского Союза Палестины בעבודה (На работе) программную статью Берла Кацнельсона «К грядущим дням».

Возможно это широко известное сегодня в Израиле имя одного из лидеров социалистического сионизма, строителя Еврейского государства и одного из немногих друзей Бен Гуриона, мало что скажет читателю, поэтому очень кратко: Берл Кацнельсон ‏ ברל כצנלסון родился в Бобруйске в 1887 году, его отец, умерший в возрасте 37 лет, торговец и сторонник Ховевей Цион, дал сыну светское образование, позволившее Берлу сдать экстерном экзамены по программе русской гимназии. На дорогу в Эрец Иcраэл Берл заработал, получив 350 рублей за оформление для библиотеки каталога еврейских и русских книг. Совершив алию Берл, сионист и социалист, вначале работал, не слишком успешно, в сельском хозяйстве, потом стал журналистом. С годами Кацнельсон приобрел для себя положение духовного авторитета в рабочем движении Ишува, отдавая подобно Бен Гуриону, приоритет национальному, сионистскому перед классовым, пролетарским. Скончался Кацнельсон в возрасте 57 лет 12 августа 1944 года. Узнав о его смерти Бен Гурион примчался из Хайфы, где он отдыхал в санатории на Кармеле, в Иерусалим. Войдя в комнату, где лежало тело Берла, он потерял сознание, а выйдя из комнаты сказал сыну: ’’Это был мой единственный настоящий друг”[33] Фотография Кацнельсона стояла на его письменном столе. Это очень кратко — этот выдающийся человек заслуживает отдельного рассказа. А можно просто порекомендовать перевод на русской язык книги израильского историка о нём: Анита Шапира Б Е Р Л Биография. Шапира написала про Берла: «человек, функция которого была в сдерживании Бен-Гуриона во время его извержений вулкана»[34]
Прочтя статью Давид понял, что они с Берлом одинаково смотрят на будущее Палестины после принятия Декларации Бальфура — оба выступали за сильный, единый Ишув, который будет управляться палестинскими тружениками, а не Сионистской организацией, и оба считали, что иврит должен стать разговорным языком Ишува. (Ещё в 1906 году на учредительной конференции палестинского Поалей Цион Давид выступал, хотя и не все его понимали, на иврите, а в 1911 году на конференции Паалей Цион в Вене Бен Гурион и Бен-Цви утверждали, вызвав возмущение однопартийцев, что сионизм будут осуществлять рабочие Земли Израиля, а не сионисты, живущие в диаспоре[35].)

Выписавшись из госпиталя, Давид отправился в расположенный по соседству с палатками 39-го батальона лагерь 40-го батальона, набранного в освобождённом в 1917 году юге Палестины, на встречу с рядовым Берлом Кацнельсоном. Встреча в палатке Кацнельсона подтвердила, что Давид и Берл единомышленники — все рабочие сионистские партии и группы должны объединиться, чтобы управлять страной.^[36]

…1906 год, двенадцать лет назад двое друзей-из Плонска Давил Грин и Шломо Цемах шли пешком из Петах Тиквы в Яффо. Они шли на партийную конференцию, каждый своей партии, Давид — на конференцию Поалей Цион, Шломо — haПоэль haЦаир.

Олимы Первой алии были аполитичны, молодые олимы Второй, приехав в Израиль создали сразу две рабочие сионистские партии: הפועל הצעיר hаПоэл hаЦаир (Молодой рабочий) и палестинское отделение всемирного פועלי ציון Поалей Цион (Рабочие Циона). Общего у них было много больше, чем различий, — hаПоэл hаЦаир, в отличие от Поалей Цион, отвергал марксизм и выступал за принцип «рак иврит» (только иврит) — но ведь это только антисемиты считают, что все евреи едины. Не случайно в последних выборах в Кнессет 2022 года участвовало около 40 списков!

Невелико было и число их членов: около 70 в Поалей Цион, около 80 — в hаПоэл hаЦаир.[37]. В принципе hаПоэл hаЦаир был ближе к убеждениям Давида, но он остался в своей партии и даже с подачи Авраама Шохата[38], знавшего о работе Давида в Плонске, через месяц после приезда был выбран №2 руководства[39] и в комиссию по подготовке манифеста созданного на конференции отделения всемирного ПЦ. Он провозгласил, что задача еврейского пролетариата — создание Еврейского государства.[40]

Но на следующий год приехал Бен-Цви, затмил Давида и на VIII Всемирный сионистский конгресс 1907 года в Гааге, в котором впервые участвовали представители рабочих Эрец-Исраэль и на котором Вейцман выдвинул принцип «Сионизм синтеза» (См. Гл .04) поехали Шохат и Бен-Цви. И как Вейцман возвращался в науку, потерпев поражение в политике, так и Давид вернулся к работе на полях Земли Израиля — в Ришон леЦионе, где он на спор давил виноград три дня подряд («несколько месяцев после этого я не мог переносить запах вина«, написал он отцу[41]), в Реховоте, в Седжере, где он нашёл то, о чём мечтал, собираясь в Палестину, в Зихрон Якове, восхитившем его — «Если райские сады хоть немного похожи на Зихрон Яков, это значит, что это действительно райские сады» написал он отцу[42], и где после работы он изучал арабский и французский.

***

Заслуга Вейцмана в принятии Декларации Бальфура безусловна и общепринята. Но ещё большую роль сыграло в истории сионизма и Еврейского государства то, что он сумел декларацию, кстати весьма сомнительную с юридической точки зрения — по сути Британия распорядилась судьбой не принадлежавшей ей территории, и юридически это было оформлено только в апреле 1920 года на конференции в Сан-Ремо[43] — превратить в реальные дела на местности. И именно в те года Вейцман стал бесспорным лидером сионизма, а в июле 1920 года на конференции СО в Лондоне, на которой, кстати, впервые встретился с Бен-Гурионом, стал её президентом.

Чуть больше, чем через месяц после того, как 2 ноября 1917 года лорд Ротшильд получил короткое, всего 124 слова, письмо от министра иностранных дел Его Величества, вошедшее в историю как Декларация Бальфура и изменившее судьбу еврейского народа[44],  17 декабря Вейцман предложил направить в Палестину комиссию для содействия выполнения Декларации. Её главные задачи были:

— оказание помощи в репатриации эвакуированных, восстановление еврейских колоний[45] и институтов и планирование будущего развития Ишува;
— установление дружеских отношений между евреями и арабами;
— организация связи между британскими властями и Ишувом.[46]

В те дни никто не мог предвидеть, что Великая война окончится через полгода полным поражением Четверного союза[47], немцы наступали на Париж, турки стояли в нескольких километрах от Иерусалима, если кто-нибудь переходил из одной комнату в другую с зажжённой свечой, его могли арестовать, обвинив в подаче сигналов туркам, но в апреле 1918 года Сионистская комиссия (וַעַד הַצִּירִים, Ва’ад хаЦирим, «Комитет делегатов») прибыла в Палестину. Её председателем стал Вейцман, в состав вошли 4 британских еврея, Францию представлял ярый антисионист профессор Леви[48], Италию — офицер ВМФ Бьянкини. Америка не была в состоянии войны с Османской Империей и представителей не прислала, из России представителей по понятным причинам не было, Не было, впрочем и жителей Ишува. Перед отправлением Вейцман был принят Его Величеством Георгом V.

Комиссия, образованная как консультативный орган по еврейским делам при военной администрации, стала прообразом органов самоуправления Ишува и просуществовала до осени 1921 года, но уже в 1920 году жителями Ишува был создан Еврейский народный совет (ועד לאומי, Ва’ад Леуми) — «квази правительство» Ишува. Большую роль в успехе работы комиссии сыграло то, что по поручению «Джойнта[49]» она распределяла «Халуку.[50] Военная администрация предоставила комиссии право на свободное передвижение, машину с горючим, и даже телефон!

***

… 1918 год положил начало «неоднозначным» отношениям Бен Гуриона и Вейцмана, хотя лично они встретились только в 1920 году на конференции в Лондоне[51]. 5 декабря батальон переводится наконец в Палестину, Давид написал сестре: «Я вернулся в свою страну с винтовкой в руке, под еврейским (ивритским) знаменем, солдатом Еврейского легиона«.[52] На самом деле, повторюсь, его вклад в победу ограничился охраной турецких военнопленных в Египте.

Бен-Гурион самовольно покинул лагерь в Сарафанде[53], чтобы встретится с Дэвидом Эдером[54], который заменил вернувшегося в Лондон Вейцмана. Он хотел, чтобы тот попросил у британских властей облегчить ему условия службы, дав возможность заняться политикой. Историк Тевах написал:

Не зная ничего о потенциале рабочего движения и его силе, Эдер не счёл, что вопрос об объединении рабочих партий заслуживает обращения к британскому командованию, чтобы просить о предоставлении отпусков Бен-Гуриону, считая вместе с Вейцманом, что палестинские евреи были незначительны, голосисты и склонны к истерике.

…Это положило начало конфликту Бен-Гуриона и Вейцмана. Бен-Гурион полагал, что их отпуска были «жизненно необходимы для нашей работы» и предполагал, что их можно будет легко получить. Эдер и Вейцман расценивали БГ как политического агитатора, не заслуживающего их внимания. …Кроме того Эдер нуждался в доброй воле британского Верховного командования для соблюдения важных сионистских интересов и был рассержен, когда его попросили использовать своё небольшое влияние на достижение всякой ерунды.

Сегев описал произошедшее немного иначе: Бен-Гурион хлопотал, безуспешно, о получении разрешение на алию и права на работу для 250 демобилизованных солдат своего батальона, а также об освобождении арестованных за устройство беспорядков, но Эдер отказался помочь, заявив, что они это заслужили и обвинил солдат в приставании к арабкам. Бен-Гурион решил подать на Эдера за клевету в Яффский суд, но в в конце концов отступил.[55]

В результате Бен-Гурион начал относиться к Сионистской комиссии не как союзникам рабочих-сионистов, а союзникам британцев, а Вейцман написал Эдеру:

Телеграммы и позже письма из Иерусалима были очень тревожны и трудно представить, что люди в такой степени потеряли головы. Становится почти невозможным систематически работать и подготавливать все необходимые конструктивные схемы, когда кто-то каждый день давит на палестинцев совершать поступки, которые, по существу, не имеют никакого значения для будущего.

…В такое время надо ожидать, что будет проявлено больше терпения и больше самоконтроля, но очевидно личные амбиции и мелкое тщеславие берут верх. Они похоже преуспевают, играя в проявление дешёвого героизма и фиктивного мученичества и, честно говоря, я начинаю сейчас симпатизировать британской администрации больше, чем когда-либо прежде. [56]

За четырехдневное отсутствие в лагере он был разжалован в рядовые, но вскоре получил месячный отпуск(Сегев пишет, что отпуск ему организовал Вейцман), что позволило ему вернуться к политической деятельности.[57]

В марте 1919 года была создана партия «Ахдут hаАвода[58]» (Единство труда), в неё вошли члены Поалей Цион, принявшие отказ от присущей ПЦ марксисткой идеологии и Союза сельскохозяйственных рабочих Кацнельсона, ставшего №2, а №1 в партии стал Бен-Гурион. Члены haПоэль haЦаир объединиться отказались — они надеялись на увеличение своих рядов молодыми олимами из революционной России. Хотя новая партия объявила себя «частью международного социалистического рабочего движения», выступила за национализацию земли и равноправие, но в её платформе не было ни слова о классовой борьбе, ни о диктатуре пролетариата, но было требование международных гарантий создания свободного Еврейского (ивритского) государства.[59]

Новую партию (Союз) возглавил Бен-Гурион, который написал Поле, ещё не приехавшей из Америки: «Мне пришлось вести тяжелую и ожесточенную борьбу — и я победил. Гордись не только своей дочерью, но и своим мужем»[60]. Хотя Кацнельсон и стал №2, идеологически отказавшаяся от идеологии марксизма Ахдут hаАвода была ближе к его организации, чем к марксистской ПЦ, а оставшиеся верными марксизму образовали свою партию[61], вскоре ставшей Компартией.[62]

19 апреля (3 мая в Иерусалиме) 1920 года состоялись выборы в «парламент» Ишува — Собрание представителей[63]. В выборах по 19 спискам принимали участия все евреи Ишува старше 21 года (Для решения проблемы женского равноправия по достигнутому компромиссу, если депутат избирался от 80 голосовавших, то от харедим — от 40). На первое место в списке Ахдут хаAвода символично был поставлен арестованный британцами Жаботинский — у него в квартире при обыске после погрома в Иерусалиме на Песах были найдены 3 винтовки, 2 пистолета и 250 патронов.[64]

Из 26 тысяч зарегистрированных избирателей участвовало в выборах около 22 тысяч, было избрано 314 депутатов. Первое место с 70 депутатами занял список Ахдут hаАвода, haПоэль haЦаир с 41 депутатами был четвёртым.[65] Хотя кандидаты входили в партийные списки, но голосование было персональным. Бен-Гурион очень гордился, что получил больше всех голосов среди кандидатов от партии, включая Берла Кацнельсона.[66]

Следующим, ещё более выдающимся достижением Бен-Гуриона стало создание в 1920 году Гистадрута, ставшего материальной базой Ишува — Государства В Пути — Государства Израиль. Ещё в 1906 году на первой конференции ПЦ Давид предложил создать профсоюз (с членством только евреев[67]), в Петах Тикве он пытался организовать союзы портных, плотников, сапожников. Давид написал отцу: «в Петах-Тикве мы основали первый профсоюз», парафраз слов Герцля.[68]

Но в послевоенное время идея создания Объединения трудящихся (Гистатрут haОвдим) принадлежит Иосифу Трумпельдору.[69] Возвратившись в Палестину после войны (был, как российский поданный, выслан турками в Египет) он с горечью увидел, что соперничество двух партий, создавших параллельные структуры, мешают «абсорбции алии». Он опубликовал призыв к объединению в беспартийную организацию трудящихся, руководство которого будет формироваться в соответствии с относительной долей каждой партии и которое будет координировать подготовку инфраструктуры для абсорбции алии: «Если врата не откроются, у масс не будет иного выбора, кроме как смириться со своим положением и продолжать подвергаться адским мучениям«[70]. Все согласились, но продолжали ссориться и дело объединения не продвигалось, пока Трумпельдор не погиб 1 марта 1920 года в Тель Хай в Галилее, и в декабре в Хануку в Хайфе, как исполнение воли героя Ишува, был основан Гистадрут — hаХистадрут hаКлалит шель ха-овдим бэЭрец Исраэль, ההסתדרות הכללית של העובדים בארץ ישראל (Всеобщая федерация рабочих Земли Израиля). В выборах его руководства участвовало 4433 рабочих, 42% принадлежало Ахдут haАвода, 30% — haПоэль haЦаир, а остальные были разделены между небольшими группами, в том числе 7% — покинувшими ПЦ и основавшими марксистскую партию. Бен-Гурион получает членский билет №3, хотя уже с самого основания именно в нём стали видеть руководителя Гистадрута[71], через год он на 13 лет станет Генсеком.[72] Гистадрут Бен-Гурион назвал «деревом, на котором висит все наше движение в Израиле».[73]

Как тогдашний Ишув отличался от европейских государств, так и отличался Гистадрут от профсоюзных объединений других стран. Он явился не только основой для организации рабочих и организацией по защите их прав, но и работодателем — при нём была создана строительная компания «Строительство и общественные работы», (с 1924 года — Солел Боне סולל בונה), были созданы Банк Апоалим בנק הפועלים, (Банк рабочих), больничная касса Купат Холим Клалит קופת לולים כללית, образованная из больничных касс разных партий. Созданная немного раннее, в июне того же года, через два месяца после погрома в Иерусалиме, на съезде партии «Ахдут хаАвода», вооружённая организация Хагана, через 28 лет преобразованная в ЦАХАЛ, и подчинявшаяся СО, была тоже тесно связана с Гистадрутом.

  Один из посетивших Палестину написал:

«Члены «Гистадрут» производят продукты питания и распределяют их через свои собственные распределители; полученную прибыль они инвестируют в свои собственные банки, их лечат свои врачи, дети учатся в их школах…»[74]

После возращения из поездки в СССР в 1923 году Бен-Гурион предложил создать «Трудовую армию» — «общую коммуну с военной дисциплиной всех трудящихся, а часть зарплаты её члены будут получать по талонам, по которым они будут получать провизию. Его целью была диктатура партии и Гистадрута в трудоустройстве, жилье, здравоохранении, образовании и культуре Палестины, где все будут работать не задавая вопросов, туда, куда их направят  и провозгласил: «Вместо анархии — порядок и дисциплина.» Бен-Гурион, построивший беспартийный, всеобъемлющий аппарат, сделал Гистадрут руководящим органом, формирующим инфраструктуру Ишува.

Именно тогда Бен-Гурион стал безусловным лидером «социалистической» части Ишува, разработал детальный план действий и настойчиво работал над его выполнением. «Его друзья были менее практичны, чем он, менее энергичны, менее решительны в мыслях и действиях»[75]. Как написал Сегев: Кацнельсон, Табенкин и Бен-Цви чувствовали себя слишком привилегированными, а иногда и слишком ленивыми для повседневного управления партией«, но он даже в зените своей карьеры не правил единолично. Инициатива создания Трудовой армии была отвергнута его товарищами, Бен-Гурион подал в отставку (он ещё не раз прибегнет к этому), но вскоре её отозвал.[76]

Историк Йоси Гольдштейн пишет:

«Неудачи не умалили политической силы Бен-Гуриона… Если в первые два года его пребывания на посту секретаря он все еще считался одним из выдающихся лидеров и рядом с ним было несколько лидеров, считавших себя равными ему, особенно Берл и Табенкин, то через несколько месяцев после возвращения из поездки в Москву стало ясно, что он первый среди равных. Он добился этого трудом и потом. Он работал и постоянно продвигал Гистадрут и сделал его ведущим двигателем Ишува»[77]

Соперничество двух рабочих партий Ахдут haАвода и haПоэль haЦаир окончилось безусловной победой партии Бен-Гуриона, в 1927 году на выборах участников третьей конференции Гистадрута число членов которого  выросло с 4,433 на первых выборах 1920 года до 22,000, партия получила абсолютное большинство в 53%, тогда как «ХаПоэль Хацаир» получила лишь 27% голосов[78]. 7 января 1930 года, председатель объединительного съезда двух партий Бен-Гурион объявил о принятом наконец решении создать единую партию, получившую название МАПАЙ[79]. Сообщение было встречено овацией, исполнением haТиквы, и Интернационала[80].

Постепенно, особо с усилением «буржуазного» сектора Ишува с началом Четвёртой алии[81], Гистадрут начал оказывать услуги всему его населению, а не только «членам профсоюза.» В 1925 году Бен-Гурион вернул офисы Гистадрута из Иерусалима в Тель-Авив, новым лозунгом стало «от рабочего класса к трудящемуся народу».[82] В 1932 году в своей брошюре,  עבודה עברית «Ивритская (еврейская) работа» Бен-Гурион провозгласил, что задача Рабочей партии — управление будущим Еврейским государством.

Ещё в 1920 году Бен-Гурион предложил создать рабочую альтернативу Сионистской организации[83], 27 сентября 1930 года в Берлине начался «Всемирный конгресс трудящихся за рабочую Эрец Исраэл». Участвовали 196 делегатов из 19 стран, избранных в Польше, Палестине, Америке, Центральной и Восточной Европе теми, кто приобрёл около 240 тысяч сертификатов, дающих право на выбор делегатов.[84]

В своей вступительной речи Бен-Гурион провозгласил:

… еврейский рабочий в Эрец Исраэл считает себя призванным с огромной энергией направить свои усилия также на людей в диаспоре, с верой в то, что будущее народа и судьба Эрец Исраэл будут определены еврейской [иври] работой и ее результатами.

… В трудовых завоеваниях, в поселенческих предприятиях, в создании культуры, в разработке новых социальных моделей, в политических усилиях, в классовой войне за права рабочего и всего народа, еврейский рабочий видит лишь ступени на лестнице свершения, целью которой является решение в полном объеме Территориально-государственного вопроса еврейского народа, творческой и свободной рабочей силы на родной земле.

…. Национальная независимость, рабочее сообщество, еврейско-арабское сотрудничество — вот три призвания, которые сливаются в деятельности и амбициях еврейского рабочего в Израиле.[85]

Продолжение у этой инициативы не было. После того, как на XVII Сионистском конгрессе в Базеле летом 1931 года Вейцмана на посту Президента СО сменил его заместитель, лишённый харизмы  Нахум Соколов, Бен-Гурион вместо борьбы «Против» СО начал борьбу «За» — за установление контроля над ней.

***

Известно: противник твоего противника — твой союзник. Главным противником сионистов-социалистов стали ревизионисты, главным противником Бен-Гуриона стал Жаботинский, а Вейцман, для которого ревизионисты Жаботинского были противниками никак не меньше, чем для Бен-Гуриона, стал его союзником в борьбе с ними. Пока что — старшим союзником.

На первый взгляд это был странный союз. Вейцман был более чем обеспеченным человеком, ведшим вполне буржуазный образ жизни, социалисты Ишува презирали буржуазный гедонизм, тяжело физически работали и трудно жили. Но им нужен был Вейцман, имевший колоссальный авторитет в еврейском народе по всему миру и признанный всем миром  лидером сионизма. А Вейцману была нужна опора в Ишуве. Он написал в своих мемуарах:

«Это взаимопонимание не было просто личной связью между мной и рабочими лидерами с одной стороны, халуцим Нахалала[86], Эйн-Харода[87] и вообще Изреельской долины — с другой. Нас объединяла общность целей и чувств и, если бы не это, думаю, я не сумел бы справиться с выматывающей и изнурительной работой по сбору средств в Америке и в других странах. Я всегда помнил, что эти средства пойдут на возрождение Изреельской долины, Иорданской долины и других бесплодных районов. Порой, вспоминая тружеников, которых я встречал там, в Нахалале, с глазами, лихорадочно блестевшими от многонедельного недоедания, но сохранившими искры надежды, я ощущал, что на мою долю приходится частица их радостей и горестей.«

Вейцман начал свою политическую карьеру с создания «Демократической фракции», но после никакой партийной работой, в отличие от Бен-Гуриона, ставившей её во главу угла, Вейцман не занимался. Теоретически его опорой в сионистском движении были «Общие сионисты[88]«, само название говорило, что они и не сионисты-социалисты, и не сионисты-ревизионисты, но их поддержка Вейцмана не была безусловной, и главной его опорой была сама его незаурядная личность и хорошие отношения с британским истеблишментом и американским еврейством.

Начало конца бесспорному лидерству Вейцмана положила Белая книга лорда Пасфильда. В конце августа 1929 года вспыхнули арабские беспорядки, третьи за время власти Британии в Палестине — после погрома в Иерусалиме в 1920 году и в Яффо в 1921-м [89] — символом которых стала «Хевронская резня». Кроме Хеврона были нападения на евреев в Цфате и Иерусалиме, где евреям пришлось покинуть квартал Тальпиот, всего погибло 133 еврея, 339 было ранено[90]. Как обычно из Лондона была направлена комиссия по расследованию, определившая, что причиной арабского бунта был страх арабов перед еврейской иммиграцией и скупкой их земель евреями. В октябре 1930 года была издана Белая книга, вошедшая в историю под именем тогдашнего лейбористского министра колоний лорда Пасфильда, в которой утверждалось, что Декларация Бальфура накладывает на Великобританию равные обязательства по отношению как к евреям, так и арабам и что размеры алии будут определяться условием, чтобы она не затрагивала положение арабов, не увеличивала безработицу среди них, и что евреи останутся меньшинством, которое должно удовлетвориться определённой автономией, в первую очередь в культурной области.

Бен-Гурион пришёл в ярость и призвал вступить в войну с Британией. «Трепещи, Британская Империя!… Нет такой глыбы, которая не может быть взорвана малым количеством взрывчатки!» И союзниками евреев станут арабы от Египта до Ирака.[91]

Вейцман в знак протеста против Белой книги подал в отставку и начал бороться за отмену её решений.  И победил. (Через 17 лет он, снова уже не Президент СО, будет изо всех сил бороться за создание Еврейского государства.) Он победил — через несколько месяцев премьер-министр Макдональд, формально не отменяя Белую книгу, по сути её дезавуировал.

Всякое доброе дело наказуемо.

На начавшемся 30 июня 1931 года в Базеле XVII Сионистском конгрессе Вейцман подвергся жестокой критике и был свергнут. «Официальный британский наблюдатель, присутствовавший на Конгрессе, сообщил Макдональду, что сионисты были разгневаны Белой Книгой, но так как они не могли свергнуть правительство, они свергли доктора Вейцмана.«, вспоминала Вера

К этому времени влияние «Общих сионистов» ослабело, к тому же они раскололись.[92] Одновременно с ослаблением Общих сионистов усилилось, особенно в Польше, влияние идеологических противников Вейцмана — ревизионистов Жаботинского. Созданный в 1925 году внутри СО Союз Ревизионистов постепенно становился ведущей силой Сионистского движения. На XVI Конгрессе в 1929 году был 21 делегат-ревизионист, на XVII Конгрессе — 52. Владимир Жаботинский, лидер партии, объявил, что цель ревизионистов — завоевание власти в СО. [93].

Вейцмана и Бен-Гуриона объединила враждебность к ревизионистам. Ревизионисты были как принципиальными противниками классовой борьбы, социализма и социалистов Бен-Гуриона, так и политики Вейцмана сотрудничества с Британией.

В 1930 году Бен-Гурион называет нацистов «немецкими ревизионистами», но, прочитав одну из статей Гитлера, замечает: «Мне казалось, что я читаю Жаботинского — те же слова, тот же стиль, те же мысли».

 Вейцман же питал отвращение к их преклонению перед силой и милитаризмом, отождествлял их с фашистским движением, которое в те дни начало набирать силу в Европе — Затянутые в военную форму, по улицам маршируют члены молодежного ревизионистского движения «Бетар», Муссолини называет Жаботинского «еврейским фашистом». (Впрочем Вейцман с Жаботинским совсем не сразу стали противниками — до того, как в начале 1916 года Вера переехала из Манчестера, они жили вместе в одной квартире в Лондоне.)

Теперь же Вейцман так определил различие позиций:

«Это был все тот же конфликт между теми, кто считал, что Палестина может быть возрождена только ценой тяжелого труда, что медленная и упорная борьба за освоение палестинских болот и скал есть ответ на великий вызов истории творческому духу и созидательным силам еврейского народа, — и теми, кто продолжал тянуться к уродствам галутного существования, пытаясь выжить за счет ’’чудес”, хватаясь за любой случай или призрак удачи и веря, что именно так можно достичь цели…
Я сказал на конгрессе: ’’Противники Еврейского Агентства презрительно говорят здесь об ’’устаревшем” хават-ционском лозунге: еще дунам, и еще дунам, еще еврей и еще еврей, еще корова и еще коза, и еще два дома в Гедере. Быть может, они знают другой способ строить дом, я же знаю только один: класть кирпич за кирпичом. Быть может, они знают другой способ построить страну, я же знаю опять-таки только один: дунам к дунаму, человек к человеку и ферма к ферме. Темпы строительства определяются не только политикой, но — в значительно большей степени — и экономикой”. И еще: ’’Частный капитал может создать отдельные предприятия, но только общенациональный капитал способен создать условия для их процветания”.

А Бен-Гурион в своем выступлении называет ревизионистов «маленькими Черчиллями» и обвиняет в воспитании молодежи «в духе шовинизма, пропитанном расовой ненавистью и ненавистью к трудящимся».[94]

Выступая на Конгрессе, Жаботинский предложил: «Цель сионизма […] — формирование еврейского большинства в Палестине на обоих берегах Иордана«[95], что означало стремление создать Еврейское государство на двух берегах Иордана. Это предложение было отвергнуто после того, как «Хагана» прислала телеграмму с предупреждением, что такое решение может возобновить беспорядки в Палестине — после арабских беспорядков и погромов в Хевроне и Иерусалиме не прошло и двух лет. В ответ Жаботинский встал и воскликнул: «Это не сионистский конгресс!», порвал своё удостоверение и вместе с членами фракции покинул заседание. Через некоторое время депутаты вернулись, а вслед за ними вернулся и Жаботинский.[96]

Большинство делегатов проголосовало с осуждением данного Вейцманом интервью агентству JTA[97], в котором он утверждал, что достижение еврейского большинства в Палестине не решит проблему. Это было однозначным его поражением, которое Вейцман назвал своей отставкой и не вернулся на пост Президента СО. Горечь поражения скрасило, что его преемником был избран не его соперник, харизматичный Жаботинский, а Нахум Соколов[98]. Вейцман написал:

«… Но если меня это [избрание Соколова] лишь угрюмо позабавило, то Жаботинский был глубоко уязвлен. Он-то всегда был уверен, что именно я стою на его пути к президентству.»

Вера же прокомментировала произошедшее чисто по-женски:

«Жабо пришёл с уверенностью, что он будет избран президентом вместо Хаима. Его жена пришла одевшись, как она предполагала, подходяще для президентской жены. Но Конгресс выбрал президентом СО Соколова. Это было горькой пилюлей для Жабо, которую он был вынужден проглотить.«

Но хотя социалисты Бен-Гуриона проиграли, оказавшись в меньшинстве проголосовавших за Вейцмана, они победили на выборах Исполкома, получив 2 мандата из 5[99], а восходящая звезда социалистического сионизма Хаим Арлозоров[100], которого Вейцман видел своим преемником, стал Главой политического отдела Еврейского Агентства.[101]

Бен-Гурион, поняв, что у него появилась возможность не создать «социалистическую альтернативу» СО, а установить над ней свой контроль, теряет всякий интерес к своему детищу — «Всемирному конгрессу трудящихся за рабочую Эрец Исраэл» и вместо этого решает сделать буржуазию Ишува своими сторонниками.

Состоявшийся в Праге с 21 августа по 4 сентября 1933 г. при участии 318 делегатов[102] XVIII Конгресс был примечателен двумя событиями: отсутствием Вейцмана — впервые за прошедшие 35 лет со II Конгресса, и избранием Бен-Гуриона в Исполком СО, (но отказавшегося взять какой-либо портфель). И в его квартире появился телефон![103] Победа не была случайной, три с половиной месяца провёл Бен-Гурион в странах Прибалтики и Польше в предвыборной кампании в борьбе с ревизионистами за еврейские голоса, выполняя работу, которую сегодня выполняют десятки профессиональных политологов. Прежде всего надо было зарегистрировать потенциальных избирателей, убедить их заплатить членский взнос — «шекель» вступления в СО, предполагая, что вступивший в СО проголосует за ту партию, представитель который его привлёк. Он провёл демографическое исследование еврейского населения в каждом городе и городке с выяснением, за кого они голосовали раньше, он подошёл к предвыборной кампании как к войне (в Варшаве перед его выступлением в зале были обнаружены две «вонючие бомбы»), называя ревизионистов «опасными врагами», он провозгласил: «Это не избирательная битва, это борьба за жизнь, за судьбу сионизма, за Гистадрут и алию первопроходцев[104]«, он поставил целью побывать в 600–700 городках, порой он посещал их по три-четыре в один день. Провинция стала его электоральной базой, тогда как Варшава была оплотом Жаботинского, и во многих случаях его слушателям было важнее не то, что он говорит, а факт, что он приехал в их городок из самой Палестины!

Телеграмму о покушении на Арлозорова он получил в Вильно вечером субботы 17 июня. «В глазах моих потемнело и потерял сознание.«- написал он Поле[105].

Результаты выборов засвидетельствовали победу рабочего движения — число проголосовавших за них увеличилось с предыдущих 29% до 44, тогда как число проголосовавших за ревизионистов снизилось с 21% до 14%.[106] Безусловно, Убийство Арлозорова, в котором обвиняли ревизионистов повлияло на результаты выборов.

Том Сегев так охарактеризовал расхождения между Бен-Гурионом и Жаботинским:

«Пропасть, которая открылась между ними, была главным образом личной и политической. С идеологической точки зрения преодолеть ее было несложно. Оба были идейными сионистами и стремились создать еврейское государство в Земле Израиля. Оба сознавали, что большинство евреев не являются сионистами и не хотят жить в Земле Израиля, и здесь была основа для общей борьбы.

…Жаботинский не был «фашистом», так же как Бен-Гурион не был «марксистом». Бен-Гурион был не менее «националистом», чем Жаботинский, и не менее «воинственным». Поэтому в сионистском движении это выражалось в большей степени в стиле и тактике, чем в фундаментальных ценностях. По сути, это была борьба за власть, а не за путь. Жаботинский отождествлял себя с принципами демократического либерализма, включая свободную экономику, но не исключал государственного развития и создания поселений. Бен-Гурион называл себя социалистом, но не исключал частной инициативы. Он был социал-демократом. Движение Жаботинского привлекало многих рабочих, и много принадлежавших к среднему классу поддерживали Бен-Гуриона«[107]

На протяжении всей жизни Бен-Гурион старался примирится с проигравшим ему соперником, чтобы бороться с наиболее на тот момент опасным соперником. Так, в 1955 году он включил в состав своего правительства парию МАПАМ, после того как на выборах она получила только 9 мест в Кнессете, вместо 19 на первых выборах в 1949 году, а главным его соперником стал Херут Бегина.

В октябре 1934 года в Лондоне состоялись[108] 12 встреч между Бен-Гурионом и Жаботинским. Они встречались иногда в квартире друзей Жаботинского, иногда в офисе СО, Зеев вспоминал свои студенческие годы в Италии, а Давид жарил ему омлет. Они почти договорились, но воспротивились соратники Бен-Гуриона в Ишуве, в январе 1935 г. 60% членов Гистадрута проголосовали против соглашения,[109], ревизионисты вышли из СО и основали Новую сионистскую организацию во главе с Жаботинским.[110]

В том же году на XIX Конгрессе в Люцерне по предложению Бен-Гуриона Вейцман снова был избран Президентом СО, а Бен-Гурион стал Председателем Исполкома Еврейского агентства.

«В 1935 году я снова вернулся в должность президента Всемирной сионистской организации и Еврейского Агентства. Я согласился на это неохотно, после долгих уговоров моих друзей, особенно из рабочего движения. К этому времени я уже снова увлекся своей научной работой и проводил все больше и больше времени в Институте имени Зифа среди коллег.«, вспоминал Вейцман.

Они продолжали занимать свои должности до первого послевоенного XXII Конгресса 1946 года.

Но положение 6-го Президента СО Хаима Вейцмана сильно отличалось от положения 4-го Президента Хаима Вейцмана. Центр власти сионистского движения переместился из Лондона в Иерусалим. Вейцман пожаловался:

«Мне надоела эта пассивная роль как по отношению к правительству, так и по отношению к моим коллегам. Мы здесь превращаемся в посольство; нам приказывают встретиться с тем или иным человеком, но наши предложения остаются без внимания».

Бен-Гурион написал Моше Чертоку, избранному главой политического отдела Еврейского Агентства: «У него есть ощущение, что он пленник в наших [МАПАЙ] руках, и он выразил это в шутку, но с чувством значительной горечи, когда сказал на одной из недавних встреч, что «король абсолютен, пока он делает то, что мы хотим»[111]. Так начался путь к победе Бен-Гуриона над Вейцманом в соперничестве, которое то разгоралось, то затихало, и которое кончилось жалобой Первого Президента Еврейского государства: «Единственное место, куда мне было позволено совать нос — мой носовой платок».[112]

На практике МАПАЙ (Бен-Гурион) проводил практическую деятельность в областях алии, безопасности и поселений в Палестине, Вейцман осуществлял внешние контакты с правительством Великобритании, Европой и США. За время своего президентства он встречался с министрами и премьер-министрами Великобритании (из британских премьеров не встречался только с Лоу и Болдуином), французскими министрами и премьерами, с двумя американскими президентами, с кардиналом и дуче в Риме. Но пройдут несколько лет и Бен-Гурион будет требовать своего участия в международных делах (См. гл . 08).

Впрочем, летом 1937 года Вейцман и Бен-Гурион снова стали союзниками. Приехавшая осенью 1936 года для выяснения причин начавшегося в апреле Арабского восстания 1936–39 годов и выработки предложений по решению арабо-еврейского конфликта, комиссия лорда Пиля предложила раздел подмандатной Палестины на арабское и еврейское государство и трансфер арабов с предназначенной для евреев 17% территории. Арабам предназначалось 80%, 3% оставалось у Великобритании.[113] И был предложен трансфер арабов с территории Еврейского государства! В отчёте была упомянута поговорка: «Лучше довольствоваться половиной буханки хлеба, чем оставаться голодным».[114]

Историк Иегуда Рейнхартц утверждает, что на самом деле план разделения неофициально был предложен комиссии самим Вейцманом[115]. После встречи с ведущим членом комиссии профессором Коуплендом в мошаве Нахалял в Изреельской долине Вейцман повернулся к собравшимся вокруг него мошавникам и взволнованно сказал: «Товарищи, сегодня мы заложили фундамент еврейского государства».

Комиссия представила свой план в июле 1937 года, арабы план отвергли, евреи спорили о нём на ХХ Конгрессе в Цюрихе в 1937 году. За был МАПАЙ Бен-Гуриона и Вейцман, который выступил с речью:

«Вместо того, чтобы быть меньшинством в Палестине, мы станем большинством в своем собственном государстве.»
… Если предложение открывает путь к цели, достижении которой я посвятил сорок лет жизни и отдал всё нашему движению, то я скажу «Да» и верю, что вы поступите так же«. В конце речи депутаты встали и запели «Хатикву».

Против были как религиозные сионисты Мизрахи, стремившиеся к библейским границам, так и социалисты Хашомер Хацаир, стремившиеся к арабо-еврейскому сотрудничеству рабочего класса.

299-ю голосами за, 160-ю против при 6-и воздержавшихся[116] была принята резолюция, предоставляющая лидерам СО полномочия вести переговоры с британским правительством по поводу плана раздела — Вейцман и Бен-Гурион победили.

Произошедшее чем-то напомнило VI Конгресс 1903 года с обсуждением плана Уганды, временной «ночлежки» для преследуемых евреев. (См. гл .03). Только Вейцман занял позицию Герцля, а речь шла не о территории в Африке, а маленькой части Эрец Исраэл.

Относился ли Вейцман к плану Пиля как временному? С одной стороны он заявил, что готов оставить «проблемы расширения будущим поколениям[117]». С другой считал, что «международно-установленные границы станут залогом безопасности Еврейского государства«.

Бен-Гурион был более однозначен. Он написал в письме к сыну:

Частичное еврейское государство — это не конец, а лишь начало. Привезем туда столько евреев, сколько поместится в нем. Создадим разностороннюю экономику, сельское хозяйство, судоходство. Организуем совершенную систему обороны, образцовую армию, и тогда, я уверен, для нас станет возможным поселенчество в остальных частях Палестины — либо по соглашению с нашими арабскими соседями, либо другим путем… А без государства это неосуществимо[118].

Предложения комиссии постигла судьба плана Уганды. В середине 1938 года в Израиль была направлена Комиссия Вудхеда, официально для проверки технических путей реализации плана комиссии Пиля, а на самом деле, как утверждают многие историки,[119] — для доказательства его нереализуемости. И в ноябре комиссия заключила: план комиссии Пиля осуществлению не подлежит, как требующий слишком большого трансфера.

7 февраля 1939 в Лондоне началась конференция для выработки общего компромисса, получившая по месту проведения название Сент Джеймская конференция. В двух словах: договориться не получилось, арабы даже отказались заседать вместе с евреями и заседания шли раздельно.

Но стоит упомянуть об организованной 7-го марта министром колоний Малкольмом Макдональдом Malcolm MacDonald, (сыном бывшего премьер-министра) встречи еврейской и египетской делегаций.

Вейцман определил цели:
Договорённость о характере нового государства.
Возможность развития Еврейского национального дома.
Но прежде всего — отсутствие доминирования одного народа над другим и право на иммиграцию.

Бен-Гурион заявил, что его не волнует судьба палестинских евреев — они в любом случае смогут за себя постоять даже без конституционных гарантий, но Сионистское движение должно заботиться о тех евреях, которые пока не прибыли в Палестину.

Руководитель делегации Египта Али Маэр заявил, что он впечатлён вкладом сионистов в развитие Палестины и они безусловно заслуживают иметь своё государство. И если бы Палестина была бы пуста, то мы бы приветствовали их в ней. Но она не пуста и в ней уже есть 400,000 евреев и нет возможности принять ещё. Он делает последнею попытку к достижению мира — заявите, что ради его достижения вы готовы прекратить иммиграцию или хотя бы её ограничить.

Вейцман не отверг египетское предложение полностью.

«Я с удовольствием выслушал слова Али Маэра. Впервые за 2 года я услышал слова дружбы и высокой оценки от мусульман. В этом духе мы можем сотрудничать. Мы согласны на переговоры с арабами в духе компромисса. Возможна иммиграция 50-60 тысяч в год. Так мы можем достичь соглашения, уступив немного, мы сможем найти общую основу.»

Вмешался Бен-Гурион:

«Я прошу прощения, что порчу вам настроение, но я не могу всё же не видеть главное — мы не согласимся на замедление. Доктор Вейцман говорил о взаимном согласии. Каждый из нас готов к переговорам на основе компромисса, требование замедления — это не компромисс, а односторонняя капитуляция.[120]«

***

15 марта 1939 года, через 2 дня после окончания конференции, Германия аннексировала Чехословакию, 12 апреля Италия — Албанию, перспектива скорой войны становилась более, чем реальной, Великобритания стала рассматривать будущее Палестины с точки зрения будущей неизбежной войны. 19 мая 1939 года в Лондоне была опубликована «Белая книга»[121].
Подробнее о плане Вудхеда, о конференции и Белой книге см. статью «БЕЛОЕ И ЧЁРНОЕ …» В двух словах о сути Белой Книги: Декларация Бальфура дезавуировалась, число еврейских иммигрантов на ближайшие пять лет составит 75 тысяч, а в дальнейшем еврейская иммиграция будет зависеть от арабского согласия, ограничивались территории, где разрешалась покупка земли евреями, через 10 лет должно возникнуть палестинское государство. Причину решений объяснил ещё на конференции Бен-Гуриону Макдональд:

«Вы должны понять, мы, вероятно, идем к войне с Гитлером, и в этой войне нам нужны арабы» … В Индии десятки миллионов мусульман. В Земле Израиля пятьсот-шестьсот тысяч евреев. А во-вторых, у арабов есть выбор — пойти с державами оси или с нацистами. У вас нет … вы все равно будете на нашей стороне, потому что Гитлер — ваш враг.[122]«

Увы, полностью оправдался прогноз Вейцмана, сделанный им в 1937 году, что неудача раздела «не означает возвращение к режиму мандата, а к чему-то бесконечно худшему с нашей точки зрения»[123]. В Ишуве прошли демонстрации протеста против «Белой Книги», несколько месяцев между её публикацией в мае 1939 г. и началом Второй мировой войны в сентябре было временем беспрецедентной враждебности между правительством и руководством Ишува — увеличилась нелегальная алия, без согласования с властями продолжилось создание новых поселений «Хома и Мигдал». Их создание было основано на действовавшем турецком законе о запрете на разрушение сооружения, у которого были стены и крыша. Базой поселения становился двор, огражденный двойной деревянной стеной с колючей проволокой, между стенами засыпался гравий. В центре двора сооружалась вышка, снабженная электрогенератором и прожектором. Жилища располагались по углам двора. Сборные блоки, секции стен и вышки изготовлялись (или складывались) в ближайшем поселении. В назначенное время к выбранному месту в сопровождении бойцов Хаганы приезжали на грузовиках и тракторах сотни строителей и устанавливали блоки на месте нового поселения. После установки (обычно в 24 часа) строители уезжали, а в новом поселении оставалась группа из 20–40 халуцим, приступавшая сразу к сельхозработам на примыкающем участке. Создание такого поселения описано в книге Кестлера  «Воры в ночи Хроника одного эксперимента.»

С 16 по 25 августа 1939 года в Базеле прошёл XXI Конгресс. Белая книга была отвергнута единогласно. Вейцман произнёс речь, как обычно в тяжёлые минуты, на идише:

«Нас окружает тьма и мрак. У меня нет никакой молитвы, кроме как о том, чтобы нас всех увидели живыми. И если мы выживем, и это моя надежда, — наша работа будет продолжаться».[124]

По окончании Конгресса Вейцман написал Чемберлену:

«…евреи поддерживают Великобританию и будут сражаться на стороне демократий … [Мы] в больших и малых вопросах ставим себя под координирующее руководство правительства Его Величества. Еврейское агентство готово незамедлительно принять меры по использованию еврейской рабочей силы, технических возможностей, ресурсов…»

2 сентября, накануне вступления Великобритании в войну, Чемберлен ответил фактически вежливым отказом: «Вы не ожидаете, что я скажу на данном этапе больше, чем то, что ваши публичные заверения приветствуются и будут приняты во внимание»[125].

(Окончание следует)

Основные источники:

1. Trial and Error: The Autobiography of Chaim Weizmann»

2. דוד בן־גוריו .2 1886—1973 עליזה גרינבאום

3. The impossible takes longer: the memoirs of Vera Weizmann, wife of Israel’s first President, as told to David Tutaev

 תום סגב, מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון .4 (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

תום סגב, ימי הכלניות — ארץ ישראל בתקופת המנדט .5

6. Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

7. Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

8. The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

מרדכי חיימוביץ. כמו משה רבנו. חיים ויצמן תרם לכינונה של מדינת ישראל מבלי ליהנות .9

10. חיים ויצמן — המנהיג שבחר בדרך הסינתזה עליזה גרינבאום

11.Rafael Medoff Chaim I. Waxman The A to Z of Zionism

12 .Сионистские конгрессы

13. Статьи на сайте «Заметки по еврейской истории»:

Сёма Давидович: МАЛЬЧИК ИЗ МОТЕЛЕ. Хаим Вейцман: российский еврей, британский поданный, лидер сионизма, «Старый Доктор
Сёма Давидович: ОДИН ИЗ ДЕСЯТИ. Пионеры Второй алии
Сёма Давидович «Чертой по карте»

Примечания: 

[1] Trial and Error: The Autobiography of Chaim Weizmann» («Путём проб и ошибок. Автобиография Хаима Вейцмана», в русском переводе: «В поисках пути») Дальше в статье все цитаты Вейцмана, если нет специального примечания, взяты из этого произведения. (В переводе автора статьи, сверенным с русским текстом «В поисках пути») Дальше, если не будет отдельного указания, все воспоминания Вейцмана почерпнуты из этой книги

[2] Очевидно описка, или опечатка, в годе, не 1916, а 1915. Дальше Вейцман вспоминает о приёме у Первого Лорда Адмиралтейства Уинстона Черчилля, а тот был на этом посту до конца мая 1915 года.

[3] Хотя ещё в 1906 году во время предвыборной компании в Манчестере Черчилль просил Вейцмана помочь ему получить поддержку евреев

[4] הישוב היהודי בא»י והתנועה הציונית בתקופת מלחמת העולם הראשונה — בין השנים

[5] Моше́ Шаре́т (урождённый Черток; ,משה שרת ‎1894, Херсон — 1965, Иерусалим) — сионистский и израильский политик, дипломат, первый министр иностранных дел и второй премьер-министр Израиля (1954-1955, между периодами правления Давида Бен-Гуриона).

[6] Бар–Зохар «БЕН–ГУРИОН

[7] Там же

[8] В 1907 году девять молодых олим из России во главе с Исраэлем Шохатом создали секретную организацию «Бар Гиора», названную именем одного из руководителей восстания против римлян в I веке н.э. и ставшую предтечей ЦАХАЛя., с полным подчинением Шохату, за несоблюдение секретности полагалась внезапная казнь — «смерть от укуса змеи» а лозунгом стало «В крови и огне пала Иудея, в крови и огне она восстанет»..

[9] השומר — Страж, организация создана в 1909 году олимами Второй алии для охраны еврейских поселений и овладении навыками сельскохозяйственного труда и ремёслами, в 1913 году, насчитывала около 100 членов и около 300 наёмных работников и осуществляла охрану в 13 колониях.

[10] Цитируется по: מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[11]  Там же

[12] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001

[13] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[14] В результате Трумпельдор сформировал вспомогательный «Отряд погонщиков мулов», прекрасно проявивший себя в операции в Галлиполи.

[15] הֶחָלוּץ (Пионер) — юношеское молодёжное движение, задача которого подготовка молодёжи для работы на Земле Израиля. Возникло в 1905 году в США и России

[16] Так стали называть их американские товарищи

[17]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום. Сегев отмечает, что в Поалей Цион было около 3 тысяч членов.

[18] Teveth, Shabtai, (1985) Ben—Gurion and the Palestinian Arabs: From Peace to War; 1987) Ben—Gurion: The Burning Ground, 1886–1948. Цитируется по: HeHalutz

[19] Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[20]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[21]«התורן», Август 1915 Цитируется по: Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[22] גוריון תום סגב, (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[23] דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[24] «התורן» Август 1915 Цитируется по: Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[25] דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[26] Там же

[27] Цитируется по: Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[28] Цитруется по: Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[29] Цитируется по:  דוד בן־גוריון1886–1973 עליזה גרינבאום

[30] Там же

[31] Там же.

[32] Мудрос — порт на греческом острове Лесбос

[33] Анита Шапира Б Е Р Л Биография

[34] דוד בן־גוריון 1886–1973 עליזה גרינבאום

[35] Там же

[36] Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[37] Там же

[38] ישראל שוחט родился в 1886 в гродненской губернии, после кишинёвского погрома основал в Гродно отряд еврейской самообороны, давший в 1903 году отпор погромщикам, совершил алию в 1904 году, основатель подпольной организации Бар Гиора, потом — hаШомер, в период Мандата — один из основателей Хаганы и адвокат, побеждённый соперник Бен-Гуриона, в Государстве Израиль — юрсоветник Министерства полиции, скончался в Тель Авиве в 1961

[39] Nick Reynold Сегев пишет, что он вошёл в состав ЦК из 5 человек

[40] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[41] Там же

[42] Там же

[43] 19-26 апреля 1920 года. На Конференции была создана «Мандатная система» для управления странами-победительницами бывших владений Германской и Османских империй и подготовки их к получению независимости. Мандат на Палестину получила Великобритания, с предписанием выполнять декларацию Бальфура

[44] См. статью Сёма Давидович: Почему и зачем мистер Бальфур отправил письмо лорду Ротшильду?

[45] Так тогда называли еврейские сельхозпоселения

[46] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[47] Германская, Австро-Венгерская, Оттоманская империи и Болгария

[48] Сильвен Леви 1863-1935, видный французский востоковед и индолог, преподаватель санскрита и индуизма, убеждённый антисионист

[49] Джойнт American Jewish Joint Distribution Committee, (Американский еврейский объединённый распределительный комитет — крупнейшая еврейская благотворительная организация, созданная в в1914 году. Штаб-квартира находится в Нью-Йорке.

[50] Халука (חלוקה — распределение) — пожертвования евреев рассеяния своим соплеменникам, поддерживающими еврейское присутствие на Святой Земле. Они распределялись между различными общинами: сефардской, ашкеназийской, и группами, образованными по месту их происхождения. (חלוקה переводится как распределение)

[51] Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[52] Цитируется по:מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[53] Сегодня — Црифин

[54] David Eder 1865-1936 гг., британский еврей литовского происхождения. врач и психоаналитик, сионистский активист, 1921-27 гг.— член Сионистской комиссии в Палестине, позже — Президент сионистской организации Великобритании

[55] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[56] 2 цитаты из: Nick Reynold. The War of the Zionist Giants. David Ben-Gurion and Chaim Weizmann

[57] Демобилизовался он в конце следующего года.

[58] ‏’התאחדות ציונית סוציאליסטית של פועלי ארץ ישראל אחדות העבודה Сионистский, социалистический союз трудящихся Земли Израиля, Единство Труда,1919–1930 гг. — еврейская рабочая политическая партия, которая существовала во времена британского мандата в Палестине. Эта партия была одной из предшественниц современной партии «Авода». Не путать с партией под тем же названием haТнуа (Движение) Ахдут hаАвода, образованное фракцией «Бэт» МАПАЙ в 1944 году и ставшей одной из предшественниц левой партии МАПАМ

[59] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[60] Там же

[61] ,מפ»ס מפלגת פועלים סוציאליסטית Социалистическая рабочая партия (MPS) 1919–1922 годы, её последователи были известны как «мопсим», Учредительный съезд состоялся в октябре 1919 г. в Яффо, через несколько недель в новой партии было около 110–120 человек, в 1920 году сменила название на מפלגת פועלים סוציאליסטית עברית מפס»ע Еврейская (ивритская) социалистическая рабочая партия, является предшественницей Компартии Палестины, потом Израиля. (См статью Сёма Давидович, Первомайский погром. Подмандатная Палестина, год 1921)

[62]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[63] אספת הנבחרים действовало до 13 февраля 1949 года, до приведения к присяге первого Кнессета. Собрание собиралось раз в год для избрания исполнительного органа, Еврейского национального совета

[64] См. статью Сёма Давидович: АПРЕЛЬ 1920-ГО. ПОГРОМ В ИЕРУСАЛИМЕ

[65] 1920 Assembly of Representatives election

[66] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[67] Арабов начали принимать в Гистадрут в 1958 году

[68] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[69] יוסף טרומפלדור, родился в 1880 голу в Пятигорске в семье николаевского солдата, зубной врач по специальности, Георгиевский кавалер, потерявший левую руку в Порт Артуре, отставной прапорщик российской армии, 10-ый и последний еврей, ставший офицером царской армии, вегетарианец, социалист, сионист, совершил алию в 1911 году, инициатор создания Еврейского легиона, герой Ишува, погиб в 1920 году в Галилее от арабской пули во время войны арабов с французами.

[70] Цитируется по:  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[71] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of

David Ben-Gurion by Tom Segev)

[72] ההסתדרות הכללית של העובדים בארץ ישראל

[73]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[74] Цититрутся по:  Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[75] Там же

[76] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[77] Цитируется по: דוד בן־גוריון 1886–1973 עליזה גרינבאום

[78] Там же

[79]מפלגת פועלי ארץ ישראל, מפא»י  (Партия рабочих Земли Израиля) после основания государства составляла основу правящих коалиций в Израиле до «Переворота» 1977 года, c 1991 года — партия Авода.

[80] Борис Ентин Так начиналась гегемония МАПАЙ

[81] 4-я алия, 1924 –31 годы, численностью около 70 тысяч, в основном из Восточной Европы, её иногда называют «алиёй Грабски» по имени польского премьер министра и министра финансов, введшего высокие налоги, что подтолкнуло многих польских евреев к переезду, особенно в условиях «закрытия Америки, в Палестину

[82]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[83] Там же

[84] Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[85] קונגרס ראשון לארץ-ישראל העובדת

[86] Нахалаль ‏ נַהֲלָל‏‎— мошав (сельхоз кооператив) в Изреельской долине, основан в 1921 году

[87] Эйн-Хародעֵין חֲרוֹד ‏‎ — кибуц в Изреельской долине, основан в 1921 году

[88] Возникшее в 1907 году либеральное крыло СО из подавляющего большинства ее членов, не принадлежавших ни к религиозным, ни к рабочим сионистам. Их целью определялось распространение идей сионизма в странах рассеяния, обеспечение прав евреев в Палестине и оказание финансовой поддержки заселению и экономическому развитию страны. Из-за отсутствия организационных рамок и общей программы их влияние уменьшилось с 73% делегатов на Конгрессе в 1921 до 53% в 1931 году. В 1929 году был создан «Всемирный союз общих сионистов», в который вошли как сторонники Вейцмана, так и не согласные с его союзом с социалистами. После провозглашения Израиля ОС входили в состав некоторых правительств Бен-Гуриона, но в 60-х годах часть ОС стали союзниками Бегина.

[89] См.статьи Сёма Давидович: АПРЕЛЬ 1920-ГО. ПОГРОМ В ИЕРУСАЛИМЕ и Первомайский погром. Подмандатная Палестина, год 1921.

[90] מאורעות תרפ»ט

[91] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[92] На первой конференции «Общих сионистов» в 1931 году они раскололись на 2 фракции. «Общие сионисты А» поддерживали экономическую политику рабочего сионизма и поддерживали компромиссный подход Хаима Вейцмана к отношениям с британцами. «Общиее сионисты Б» скептически относились к социализму и более открыто выступали против британской политики в Палестине.

[93] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[94] Три цитаты по: Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[95] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[96] זאב ז’בוטינסקי הכנסת

[97] См. статью Сёма Давидович: МАЛЬЧИК ИЗ МОТЕЛЕ. Хаим Вейцман: российский еврей, британский поданный, лидер сионизма, «Старый Доктор»

[98] נחום סוקולוב  родился в Польше в 1859 году, выдающийся деятель сионистского движения, 1931–35 годы президент СО, писатель, журналист и переводчик на иврит, в своём переводе 1903 года на иврит утопического романа Герцля «Альтнойланд» он использовал имя «Тель-Авив», что стало названием города Тель-Авив, скончался в 1936 году в Лондоне

[99] Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[100] חיים ארלוזורוב (Haim Arlosoroff) родился в Ромны в 1899 году, в 1905 года семья переехала в Германию, совершил алию в 1924 году, был застрелен в Тель Авиве в 1933 году. Подробнее об этом убийстве см. Сёма Давидович: ЙЕККЕ. ЕВРЕИ БЕН ЙЕХУДА ШТРАССЕ

[101] חיים ארלוזורוב

[102] Сионистские конгрессы

[103] Микаэль Бар-Зохар БЕН-ГУРИОН

[104] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב  (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[105] Там же

[106] Rafael Medoff Chaim I. Waxman The A to Z of Zionism

[107] מדינה בכל מחיר — סיפור חייו של דוד בן-גוריון תום סגב (A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion by Tom Segev)

[108] По инициативе Пинхаса Рутенберга.

[109]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[110] В 1946 году на ХХ, первом послевоенном Конгрессе, ревизионисты вернулись в СО

[111] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[112] Зачем Израилю президент?

[113] В еврейское государство должно было войти северная часть прибрежной долины, Галилея, Изреельская долина, Бейт-Шеан. Западный берег реки Иордан, Газа, южная часть прибрежной долины, большая часть Негева и сектор Газа должны были быть присоединены к Трансиордании. Под властью британского Мандата оставался узкий коридор от Яффо до Иерусалима включительно, Лод и аэропорт рядом с ним, а также города со смешенным населением: Хайфа. Тверия, Цфат

[114]  דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[115] לכינונה של מדינת ישראל מבלי ליהנות ממנה כמו משה רבינו, חיים ויצמן תרם מרדכי חיימוביץ,

[116] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[117] לכינונה של מדינת ישראל מבלי ליהנות ממנה כמו משה רבינו, חיים ויצמן תרם מרדכי חיימוביץ,

[118] Цитируется по: Феликс Кандель ЗЕМЛЯ ПОД НОГАМИ. Из истории заселения и освоения Эрец Исраэль. 1918-1948

[119] Palestine: Retreat from the Mandate: The Making of British Policy, 1936-1945, Michael J. Cohen; Benny Morris (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited

[120] Цитируется по: Michael J Cohen, PALESTINE TO ISRAEL

[121] British White Paper of 1939

[122] Цитируется поחיים ויצמן — המנהיג שבחר בדרך הסינתזה עליזה גרינבאום.

[123] The Letters and Papers of Chaim Weizmann 1885-1952

[124] Цитируется по: דוד בן־גוריון 1886—1973 עליזה גרינבאום

[125] הישוב היהודי בארץ ישראל בימי מלחמת האולם השנייה