©"Заметки по еврейской истории"
  май-июль 2022 года

 24,808 total views,  21 views today

Но был еще один очень важный слепящий фактор: советский фашизм свернул шею фашистскому немецкому. ГУЛАГ победил Освенцим. И советский еврей готов был простить власти многое, очень многое, все. К семидесятым-восьмидесятым еврейский советский коммунизм догнивал, и имперский еврей создал, как водится (любим мы это дело), новую религию — религию творчества. Она казалась вегетарианской.

בס״ד

Эдуард Бормашенко

24 ФЕВРАЛЯ. ГЕНИЙ ЗЛОДЕЙСТВА ИМПЕРИИ

“Фашизм не уничтожить. Его добивали в Германии, а он заваривался насвежо в Москве”.
Ю. Нагибин, «Моя золотая теща»

Говорящие головы интернета уже успели объявить о том, что 24 февраля 2022 года мир изменился навсегда. Усредненный мир людей не изменился, потому что живущий по средствам, материальным и духовным, посредственный человек невообразимо, тоскливо и величественно стабилен. Но мир отдельно взятого человека бывает, что и меняется скачкообразно. Мой мир 24 февраля 2022 года треснул до основания.

***

Я родился в 1962 году в семье учителей. Папа преподавал в школе физику, мама в медицинском училище математику. В моей семье не было ни грана еврейского. Не было даже фольклорных, Бердичевских осколков всепроникающего еврейского быта: идиша, фаршированной рыбы, мацы на Песах. Ровно ничего. Замшелое, нафталиновое первородство было даже не продано, а сдано в утиль за ненадобностью. А что пришло на смену первородству? Русская интеллигентность. Так, как ее понимали евреи. Мир моих родителей и мой мир был задан, построен и определен русской классикой. Этот мир стоял на трех китах: Пушкин, Толстой и Чехов. Достоевского недолюбливали, я и по сей день держусь подальше от его задыхающейся словесной истерики. К Чехову было отношение особое: благоговейное, почти экстатическое. Представления о должном и недолжном, достойном и порицаемом, порядочном и подлом прорастали из все той же русской классики. Пьер Безухов для мамы был мерилом всего наилучшего в мужчине. Патент на порядочность и благородство печатался фразой: «он же интеллигентный человек». Интеллигентность загадочно сбоила, чудила и хромала, когда приходилось разделить десять рублей премии, или выгрызть зубами очередь на кооперативную квартиру или «Жигули», но об этом я узнал позже.

На летние каникулы по окончании шестого класса мама повезла меня в Москву. Я был совершенно оглушен Кремлем, Красной Площадью, Третьяковской Галереей, Пушкинским Музеем, панорамой Бородинской битвы. Позже мы съездили в Ленинград. Я с тех пор перевидал много столиц и славных городов, но с Петербургом-Ленинградом не сравнится ни один город мира. Этот барский, императорский, расчерченный Петром холодный город не оставляет равнодушным. В нем расселился злой гений Империи. Питерские не случайно прописались в Кремле. А добрых гениев Империи не бывает. Именно об этом мы узнали 24 февраля.

***

Я рос в русскоязычном, космополитическом Харькове, и в школе можно было отказаться от изучения украинских языка и литературы. Мама настояла на том, чтобы я себя не баловал и украинский язык выучил. Я до идиотизма добросовестен, и не без унынья украинский язык освоил. С тем же успехом я мог бы выучить суахили. Много позже, в 1991 году эти знания неожиданно пригодились. Служебную переписку после провозглашения Украиной независимости было велено вести на украинском языке. Никто из моих коллег — этнических украинцев, бюрократическую бумагу состряпать не мог, а я вот довольно споро лепил деловые письма и отчеты на внятном украинском языке. Замечу, что украинская литература еще в школе мне показалась милой, слезливой, сентиментальной, и донельзя провинциальной. Шевченко, Панас Мирный и Леся Украинка не выдерживали сравнения с могучими русскими классиками. А когда в школе нам пришлось изучать «Борислав Смiється» Ивана Франко, я впервые споткнулся об отчетливо антисемитский текст.

С живым, бодрым, народным антисемитизмом пришлось познакомиться раньше: и среди учителей, и среди одноклассников он был нередок. На уроках труда, преподаватель, Александр Макарович, скорбно сетовал: «не по-русски, ты, Бормашенко, держишь напильник, не по-русски». И в самом деле, отчего бы это я его держал по-русски? Ничего, кроме изумления, антисемитские выходки не вызывали: евреем я себя отнюдь не чувствовал, и чем был вызван потный вал накатывавших на меня злобы и презрения понять не мог. Впрочем, официально антисемитизм советской властью не поощрялся, и досаждал он мне несильно.

 

***

По окончании школы мне более всего хотелось поступать на истфак. Я бредил раскопками, греческой философией, Троей. Геродот, Шлиман и Эванс мне были ближе и интересней Архимеда, Эйнштейна и Пуанкаре. Папа сказал мне: ты что, собираешься провести пять лучших лет жизни среди будущих парторгов?

Идея поступать на истфак немедленно провоняла. Коммунистическая идея к семидесятым годам сгнила вполне, и на истфак, как правило, поступали вполне определившиеся карьеристы, не перегруженные ни честью, ни совестью. Куда же податься? Я выбрал физфак Университета, хотя большой тяги к физике не чувствовал. Но инженерное дело и математика мне были тогда совсем не интересны. Итак, физический факультет Харьковского Университета. Тогда, в 1979 году, это был один из лучших физических факультетов СССР, да, пожалуй, и всего мира. Нам преподавали светила первой величины: Александр Ильич Ахиезер, Эммануил Айзикович Канер, Арнольд Маркович Косевич, Яков Евсеевич Гегузин, вполне себе звездная когорта. Учился я недурно, повторюсь, я утомительно добросовестен.

Быстро выяснилось, что хозяева факультета — отнюдь не физики. Ничуть не бывало. Коноводили на факультете — первый отдел и партбюро. КГБ ненавязчиво предложил мне сотрудничество, я послал их куда подальше, и при распределении на работу на пятом курсе они мне добросовестно нагадили: меня никуда не брали на службу, и только семейная протекция впихнула меня в затхлую, инженерную лавочку, озабоченную утилизацией пластикового сырья. Сегодня все это как-то подзабылось, но всей огромной советской империей руководили КГБ и КПСС. КГБ не только смещал и назначал священнослужителей всех без исключения вероисповеданий, но и напутствовал, благословлял и побуждал стучать юродивых (ни Замятин, ни Хаксли, ни Оруэлл до этого бы не додумались). Без санкции КГБ и парткома нельзя было не только съездить за границу, но и напечатать научную статью, не только продвинуться по карьерной лестнице, но и просочиться в три четверти научных учреждений СССР, озабоченных разработкой средств массового и индивидуального уничтожения людей. КГБ и КПСС составляли становой хребет оруэлловской советской империи, КГБ формировал и представлял собственно ее имперский костяк, а КППС — идеологический. В 1991 году КГБ прикончил КПСС, и наивные лопухи-интеллигенты отчего-то решили теперь им станет легче жить, как пел Булат Окуджава. На самом же деле, империализм со временем воткнул Россию в первобытное, исконное, посконно-домотканое бытие. Вернулась Святая Русь. Вот и все

***

«Фашистскими называются страны, которым некуда деть жертвы своих тотальных in vivo экспериментов, а социалистическими будут, очевидно, называться те, которым есть куда деть такие жертвы (таких же экспериментов) на своих необъятных и непросматриваемых территориях».
М. Мамардашвили, «Философские наблюдения и заметки»

Как же мы жили полвека тому назад в покойном СССР? Советская жизнь была беспримерным воплощением рационального безумия марксистского проекта. Десятки тысяч экскаваторов, траншеекопателей, бульдозеров вгрызались в землю добывая руду, нефть, уголь, дабы превратить все богатства российских медных гор в танки, пушки, ракеты, корабли, подлодки, и все прочее взрывающееся, самонаводящееся и самоуправляемое. Корежилась земля, отравлялись подземные воды и реки, провонял воздух, чтобы выплавить миллионы тон стали, которую превращали в бесконечные вереницы крейсеров, бронетранспортеров, реактивных систем залпового огня и самоходных артиллерийских установок.

Тьмы и тьмы ученых, инженеров, конструкторов всю свою богоданную жизнь проводили в затхлых, прокуренных комнатах, чтобы все это дьявольское оружие придумать. Гений, талант этих людей был поставлен на службу имперскому Молоху, по сравнению с которым Библейский Молох — толстовец и вегетарианец. Синтез российского империализма и марксизма породил невероятную страну, в которой полеты на Луну уживались с коммунальными квартирами и очередями в сортир, гнилой, зловонной, протекающей гноем картошкой в магазинах, женскими лифчиками и духами «Красная Москва», развивавшими у мужчин наведенную, но преодолимую импотенцию, и тотальным отсутствием в магазинах всего необходимого для жизни. Западный мир в это же самое время столь же осатанело изрыгал горы оружия, вполне симметрично губя природу и обессмысливая человеческую жизнь. Но Западные Демократии не забывали кормить население; Советская Власть знала, что жители СССР проживут и впроголодь. Бесконечное терпение российского народа и составляло стержень империи, на который было насажено ее выморочное бытие. А с недовольными разберется КГБ.

Так что же, мы жили ужасно, мерзко, гнусно, серо, скучно? А ничуть не бывало. Семидесятые-восьмидесятые — время невероятного культурного советского взрыва. Высоцкий, Бродский, Никитины, Лотман, Мамардашвили, Пятигорский, Гаспаров, Гуревич, Эйдельман, Эфрос, Захаров, Муратова, Ландау, Зельдович, Данелия, Параджанов, Рязанов, Искандер, Галич, Окуджава, Ким, Трифонов, Стругацкие, Аксенов, Айтматов, Норштейн, Бардин, Райкин — это было наше время. Не заскучаешь. Тоска по золотому советскому времени нет-нет и пробивается и у людей весьма одаренных и проницательных. Дмитрий Львович Быков не устает признаваться в любви к советскому проекту, но ведь именно из него проросло рыло нынешнего российского фашизма. Да как же это произошло? Как мы полюбили нагайку?

Во-первых, никакой другой, кроме советской реальности, мы не знали. Об этом усердно заботились КПСС и КГБ. Рыбы не видят воды, в которой они плавают, а мы не видим воздуха, которым дышим. Советский воздух был единственно доступным, и уже потому нам безвыходно и безысходно нравился. Исход был, как всегда, доступен горстке отчаянных евреев.

Во-вторых, Февральская и Октябрьская Революции высвободили вулканическую энергию окраин Российской Империи, и в первую очередь атомную энергию еврейского местечка. Евреи взахлеб кинулись осваивать советскую империю. Запахло еврейско-русским воздухом и появились большие физика и математика и вытекающие из них атомная и водородная бомбы, подлодки, спутники и прочие чудеса советской цивилизации. Уже в семидесятые можно было заметить, что еврейское освоение империи русским интеллектуалам шибко не по душе. Солженицын, Понтрягин, Шафаревич, Шукшин, Распутин, Кожинов, Куняев, Солоухин, Мамлеев, Белов, Астафьев несли свою занудную ксенофобскую поливу, ненавидя инородцев вообще и евреев особенно, и в частности.

Этот черносотенный поток сознания очень даже находил отзвук в народных сердцах. Было такое замечательное письмо 74-х, опубликованное значительно позже в девяностые. Уже тогда русский фашизм окреп вполне. Это письмо очень толково излагало суть дела:

 «Не замечателен ли сам по себе факт, что фабрикация мифа о «русском фашизме» проходит на фоне стремительной реабилитации и безоглядной идеализации сионистской идеологии? Эта идеализация равно касается нынче и советских, и зарубежных культурных, общественных деятелей еврейского происхождения — в том числе политических деятелей фашистского государства — агрессора Израиля. Эта чисто расистская идеализация дошла ныне до игнорирования едва ли не всей мировой общественности с её трезвыми оценками и выводами».

«Некритическое, слащаво-умильное, по существу — раболепное отношение к еврейству в его прошлом и настоящем, к здешнему и зарубежному, к империалистам и сионистам в том числе, оказывается, с точки зрения ведущих средств массовой информации, главным мерилом личного, общественного, даже профессионального достоинства советских людей нееврейского происхождения».

По пальцам одной руки можно пересчитать русских, не зараженных коронавирусом имперского антисемитизма (антисемитизм всегда был бриллиантом к короне Российской Империи): Андрей Дмитриевич Сахаров и Сергей Сергеевич Аверинцев были привиты от этой заразы. Но что-то уж очень легко пересчитать привитых.

Между тем именно наследники славянофилов, антисемиты-черносотенцы обладали немалой исторической зоркостью и видели то, на что интеллектуалы-инородцы тщательно и вдохновенно закрывали глаза: Советская Империя наследница —Империи Российской. Первым, кажется, это сообразил Василий Витальевич Шульгин: большевики «восстановили русскую армию… Как это ни дико, но это так… Знамя Единой России фактически подняли большевики… фактически Интернационал оказался орудием… расширения территории… для власти, сидящей в Москве… нельзя не видеть, что русский язык во славу Интернационала опять занял шестую часть суши… большевики: 1) восстанавливают военное могущество России; 2) восстанавливают границы Российской державы… 3) подготовляют пришествие самодержца всероссийского…».

И новый русский царь вполне оправдал чаяния Шульгина — Иосиф Виссарионович Сталин был совершенным извергом, вернул на место Русскую православную церковь, бесконечно расширил империю и попросту не успел окончательно решить еврейский вопрос. Подоспели Пурим и матерь-смерть.

Шульгин понял главное: с годами в СССР коммунистического будет все меньше, а имперского все больше. Странный синтез империализма и Интернационала исторически неизбежно разрешится в пользу империализма (сегодня мы наблюдаем вполне комическую поддержку КПРФ российского шовинизма, вот бы Маркс удивился…). Ибо коммунизм противен алчной, жлобской человеческой природе, а империализм — нет (напротив, дает узаконенную и освященную возможность грабить), поэтому империализм тихо вытеснит учение Маркса.

Эту мысль подхватил Вадим Кожинов: СССР — преемник Российской Империи и «несмотря на все богоборческие призывы и интенсивнейшую антирелигиозную пропаганду после 1917 года, Святая Русь — пусть и подспудно, невидимо — существовала всегда». Существовала всегда и существует всегда: Святая Русь давила Пражскую Весну, натравливала, науськивала и натравливает арабов на Израиль, учинила Афганскую Бойню (точное число жертв среди афганцев неизвестно по сей день. Называются цифры от 560 тысяч до 2 миллионов человек. Советский Союз довольно активно применял ковровые бомбардировки, одна из которых в апреле 1983 году разрушила около половины построек города Герата и унесла жизни 3 тысяч человек. Около 6 миллионов афганцев бежали из страны), и вот теперь Святая Русь отличилась и отличается в Буче, Мариуполе, Харькове. И вот ведь, что важно: Святая Русь такой была всегда. Истребление народов Сибири, при ее захвате русскими, мало отличается от истребления индейцев испанцами и прочими гуманными европейцами при покорении обеих Америк. Так было всегда, иначе русским никак было не захватить и удержать шестую часть суши.

Как же мы этого всего не видели? Как мы, евреи, полюбили Империю? Что мешало видеть простую правду, откуда она была, это слепота перед тем, что есть? Мешал именно замечательный еврейско-русский воздух, сквозь который (за неимением иного) приходилось смотреть и которым довелось дышать. Из-чего же он состоял этот воздух…

Творческое инородческое меньшинство в СССР создало поразительную среду, для которой верховным божеством был талант. Не важно, какой талант, важно, чтобы он был: талант мыслить, лепить друг к другу слова и строчки, талант рисовать или угадывать суть природы. Самособралась, соткалась из ничто, ex nihilo, поразительная среда, в которой можно быть нечистым на руку картежником или ходоком по дамам, жлобом или неврастеником, но нельзя было быть бездарем. Единственным смертным грехом в этом пузырящемся человеческом бульоне была бездарность, а единственным богом — творческий гений человека. Я по сей день тоскую по кафедральным семинарам Якова Евсеевича Гегузина и концертам Никитиных. Ничего подобного я на Западе не встретил. На семинарах Гельфанда и Ландау, капустниках Таганки бился пульс живого человеческого творчества, неприрученных мысли и чувств. Культ гения принимал иногда и совсем изысканные и изощренные формы, превратившись, например, в поклонение имперскому языку, Бродский гордо говорил: поэт — орудие языка, совершенно не замечая ужасающего смысла этой формулы: поэт — орудие. Стихи Бродского «На Независимость Украины» — отнюдь не досадная опечатка гения.

Но был еще один очень важный слепящий фактор: советский фашизм свернул шею фашистскому немецкому. ГУЛАГ победил Освенцим. И советский еврей готов был простить власти многое, очень многое, все. К семидесятым-восьмидесятым еврейский советский коммунизм догнивал, и имперский еврей создал, как водится (любим мы это дело), новую религию — религию творчества. Она казалась вегетарианской.

***

Сотни тысяч разработчиков атомных бомб, ракет и подводных лодок зачитывались книгами Братьев Стругацких, которые явно, эксплицитно закрепили эту еврейско-советскую религию, склонившуюся перед творческим гением человека. Безумие советской системы, поставившей этот гений на службу гению имперских милитаризма и шовинизма удобно было не замечать. Заметил один Сахаров. Именно Сахаров рассказал самый страшный анекдот, проникающий под кожу советской системы. Дело было на банкете, устроенном после первого испытания советской водородной бомбы. Испытания прошли хорошо, и Андрей Дмитриевич был на этом банкете чуть ли не главным человеком. Во всяком случае, он многое мог тогда себе позволить. И позволил.

Поднявшись с бокалом вина, он сказал:

— Я хочу выпить за то, чтобы это страшное оружие массового уничтожения, на испытаниях которого мы все сейчас присутствовали, никогда не было пущено в ход.

Ответил на этот неожиданный и, по мнению большинства присутствующих, не совсем уместный тост, маршал Неделин. Именно он, конечно, был первым человеком на этом банкете: Сахаров, при всех своих несомненных заслугах, все-таки был тут вторым. Не вступая в прямую полемику с прекраснодушным молодым ученым (Андрею Дмитриевичу было тогда всего-навсего тридцать два года), маршал рассказал собравшимся такую байку.

«Лежит в кровати попадья и ждет, когда батюшка наконец тоже ляжет и приступит к исполнению своих супружеских обязанностей. Но тот — занят молитвой. Он бьет перед иконами поклон за поклоном и повторяет:

— Господи! Укрепи и наставь… Укрепи и наставь!

А молодой попадье — не терпится. И вот, не выдержав, она прерывает его благочестивую молитву:

— Ладно уж! Ты молись, чтобы укрепил. А наставлю — я сама!»

И страстная умница попадья наставила…

Думал ли кто-нибудь из разработчиков крылатых ракет, бомбардировщиков, танков, что их обрушат на Харьков, Одессу, Киев? Нет, не думал. И вот Харитон, Черток, Корнфельд и Зельдович укрепили, а В.В. Путин направил… Но уж точно посетители концертов Никитиных не имели ровно ничего против того чтобы похоронить под ядерным пеплом Лондон, Париж, Нью-Йорк. Главное ведь талант, творческий гений. И как красивы все эти МИГи, Су и «Калибры». А какой ослепительной красоты физика прячется в водородной бомбе? В ней попросту сфокусирован творческий гений человека. И вот что любопытно: служители культа гения империи были поразительно гармоничными людьми. Я знал многих замечательных представителей подвида советской творческой интеллигенции: они жили в полном ладу с собой и сохраняли бодрость духа и умственную активность до глубокой старости, огорчала их только ограниченность человеческой жизни, но самые смелые из них всерьез рассчитывали победить и саму смерть. Безумие этого безбожного мира, в котором лучшие созидательные силы и природные ресурсы растрачивались в очевидное и бесспорное зло, никак не мешало жить творчески. Но если кто-либо из них, подобно Александру Владимировичу Воронелю или Андрею Дмитриевичу Сахарову, на мгновение задумывались и задавались вопросом: зачем, зачем мы поддерживаем, укрепляем, прославляем эту жуткую, ощетинившуюся ракетами империю, то дышать далее ее воздухом они не могли. И грянула Перестройка.

***

«Они не меняются. Просто поворачиваются к Западу то лицом чванливого комплекса превосходства, то лицом самоуничижительного комплекса неполноценности, тошнотворного заискивания и низкопоклонства».

М. Мамардашвили, «Философские наблюдения и заметки».

Я не думаю, что КГБ издалека мудро затеял Перестройку, пытаясь стряхнуть путы осточертевшей и опостылевшей и попросту никому ненужной КПСС. Я вообще плохо верю в стратегическое планирование, не можем мы составлять планов на сколь-нибудь приличный срок, скажем на тысячу лет. И на сто и на десять лет мы планировать не можем. Эта задача превышает человеческие силы. Однако результатом Перестройки стало окончательное изничтожение коммунизма и возрождение Российской Империи. Каркасом этой империи, ее опричниками и бенефициарами, самозваным дворянством, стали представители тайной полиции, единственной структурированной, организованной силы на просторах обрезанной распадом СССР империи. Произошло именно то, что предсказывали Шульгин, Солженицын и Кожинов. Коммунизм стек в канализацию, а империя осталась. Но, эта, новая империя радикально отличается от советской. Это кондовая, российская империя. И эта империя хуже Романовской Империи, ровно настолько насколько чекисты хуже старого русского дворянства. В этой империи Пушкин и Толстой невозможны. Придется удовлетвориться Валентином Распутиным и Захаром Прилепиным.

КГБ довольно быстро сообразил, что отнюдь не следует бороться с еврейским исходом из России. И вообще с исходом умников и книгочеев бороться не нужно. Им, чекистам, нужны верные, а не умные. Десятки миллионов умных покинули бывший СССР. А верные остались. У этих верных есть свои гуру: Проханов, Дугин, Михалков, Прилепин, Шахназаров.

Своим ходом Россию споро покинула техническая интеллигенция: физики, математики, инженеры, программисты. С их ремеслом нигде не пропадешь. Но, что же было делать гуманитариям? Кафедр славистики, как сладких пряников, на всех не хватит. И они остались в России. Дмитрий Быков и Антон Долин, Асмолов и Венедиктов, Крымов и Тамара Эйдельман, Шендерович и Хазанов — все они никому не нужны ни на Западе, ни на Востоке. Их жизнь осмыслена только в связи с Россией, которую совершенно искренне полагали своей родиной. Они еще не поняли, что второй рейс философского парохода уже отбыл из России, и они его пассажиры. Беглецы думают, что они — настоящая, подлинная Россия. Нет, новая Россия — Россия Жириновского, Рогозина, Дугина, Кадырова, Прилепина и Михалкова. И эта новая Россия, четвертый российский рейх будет тысячелетним, ибо нельзя нанести военное поражение ядерной державе. А новые опричники отличаются от царских жандармов тем, что, если им надо будет утопить Россию в крови, перебив миллион несогласных, они перед этим не остановятся. В этой России можно ввести монархию, а можно проводить и несфальсифицированные выборы: естественные отбор и отъезд оставили в стране электорат Путина.

***

Самые наивные винят во всем Владимира Владимировича Путина и ФСБ. Марк Алданов писал о том, что когда Флобер слушал часовые застольные разглагольствования Виктора Гюго, то, как кот на солнышке, жмурился от удовольствия. Гюго затронул во французской душе то общее, что было у Флобера и извозчика. Путин задел в русской душе то общее, что есть у Александра Гелиевича Дугина и водителя такси: имперскую струну. А других струн — нет. Эта балалайка об одной струне. В простоте этой балалайки — ее злобная сила. Именно это сообразил Путин. Хорошее решение для Путина — простое решение, умничать в России отнюдь не следует. Сложное в России не приживается.

Мераб Константинович Мамардашвили много лет тому назад писал о том, что главная беда России — неумение жить сложной жизнью. Состязательное судопроизводство, парламентаризм, свободная пресса создают сложный, неоднозначный, многомерный мир, а он в России не востребован. Лучшее, что можно сказать о человеке по-русски: «да он — простой парень». Попробуйте перевести без потери смысла «простой человек» на английский язык, — не получится. Мераба обвиняли в русофобии. Но ни струна свободы, ни струна права в российской балалайке не зазвучали, осталась одна вечная струна — струна имперского величия. Но уж зазвучала она на весь мир.

Путин вместе с Достоевским, Тютчевым, Солженицыным и Дугиным и простым русским человеком согласны в одном: вне и без имперской мифологии Россия погибнет. В этом они и не ошибаются. Есть замечательный еврейский анекдот о старом, богатом скряге, женившемся на молоденькой девушке. Друзья пытаются ему втемяшить: ты что же, не видишь, она любит не тебя, а твои деньги? Скряга, подумал и сказал: да это так, но я всю свою жизнь только и делал, что копил эти деньги, «я» и есть мои деньги.

Россия и есть империя, Третий Рим. Другой нет и не будет. Достоевский мечтал о кресте над святой Софией в Стамбуле-Константинополе, простой русский человек мечтает о русских танках в Киеве. Дались им Киев, Босфор, Дарданеллы и Алеппо; сортиры и больницы бы в России обустроить. Но теплые сортиры и чистые унитазы русского человека не вдохновляют (это так пошло, мелко), а Киев и Босфор вдохновляют. А когда великодержавное вдохновение подперто ядерными боеголовками…

Итак, непростой человек из Российской Федерации слился, а простой, по окончанию коммунистического эксперимента, представляет собой страшное зрелище. Об этом писал в «Трепете Забот Иудейских» Воронель, я ему энергично возражал, но Александр Владимирович, как всегда, оказался прав. Но дело в том, что и выпавшая в сухой российский осадок, статусно непростая образованщина не в меньшей мере представляет собою страшное зрелище. Она тоже грезит проливами и Киевом.

Наш университет проводил сразу по окончании российско-грузинской войны научную конференцию. На заключительном банкете, за бокалом вина, интеллигентнейшая, обаятельнейшая питерская дама-профессор сказала мне с расстановкой: теперь у нас есть страна, которой можно гордиться. У меня кипа встала дыбом: чем гордиться? Беззащитную Грузию поставили на колени? Воистину Путин задел в русской душе то общее, что есть у профессора и Игоря Стрелкова.

Ситуация сильно затуманивается тем, что Путин отнюдь не антисемит. Скорее, юдофил. И за это евреи готовы ему простить все. Решительно все. Российско-еврейская история, «двести лет вместе» разрешилась устрашающим гибридом путинского еврея. Нет ничего омерзительней всех этих Соловьевых, Ротенбергов, Абрамовичей, Слуцких и Кириенко, холодно и цинично подмахивающих империи-матушке. Следующее поколение имперцев (Путин не вечен) сольет их в канализацию, заменив посконно русскими, вдохновенными подлецами. От очень неглупых соплеменников слышишь:

«но ведь Путин — не юдофоб».

Верно, но Дьявол не расписывался кровью в антисемитизме.

Юдофилия Путина — хороший повод подумать о нас самих, от чего это так нас возлюбил полковник спецслужб, возомнивший себя Председателем Земного Шара? А полюбил он евреев за искреннюю, верную, не за страх, а за совесть службу Империи. Ну, казалось бы, евреи, помнящие Санхерива, Ахашвероша, Навуходоносора, Веспасиана, Тита, Испанского Короля Фердинанда, поганку Изабеллу и Третий Рейх, никак не могут влюбиться в имперских орлов. Но нет, вновь делают евреи злое в глазах Г-спода своего и с наслаждением, взасос впиваются в имперскую задницу. Только свистнет Ахашверош, и побегут, поскачут евреи к нему пировать, и радостно заблеют: царь-то наш не антисемит… во, как нам наливаю… даром, что пьем из храмовой посуды, и закуской не обносят… Мерзость это в глазах Б-га нашего, и российский Аман уже потирает ручки.

***

Августовский Путч 1991 года застал меня в Харькове. На обломках СССР возникла независимая Украина, оказавшаяся очень неудачным, кособоким, вороватым государством. Для того чтобы превратиться в европейскую страну по примеру прибалтийских государств, Украине не хватало европейских глянца, лоска, гламура и элементарной порядочности в деловых отношениях. Для того чтобы превратится в азиатскую сатрапию по примеру среднеазиатских республик украинцы были слишком европейцами. Возникла межеумочная страна, в которой не крали только фонарные столбы. Главное, чего не доставало новорожденной Украине — национальной мифологии, отдельной от мифологии российской. Попытка мифологически облагородить деятельность западно-украинских националистов, превосходивших в годы войны зверством СС, вызывала ужас и брезгливость. Насильственное впихивание во все дыры украинского языка в русскоязычном Харькове — раздражение.

На этом фоне как-то совершенно исчезли и бытовой, и сверху спущенный антисемитизм. Кравчук на конференции, посвященной Холокосту, обратился к евреям на идиш. Такова, как любит говорить Александр Воронель, парадоксальная природа реальности. Марши дивизии СС «Галичина» совпали с заметанием антисемитизма в самый дальний угол украинского сознания. Не все в историческом процессе можно рационализировать. Через тридцать лет разочаровавшиеся в вороватом начальстве украинцы выберут президентом Украины еврея-стендаписта. Тарас Шевченко и Иван Франко при этом известии мерно вращались в могилах. Этот нелепый криворожский ассимилированный еврей впоследствии станет символом украинского национального характера, проявив поразительные силу духа и мужество в аховых, катастрофических обстоятельствах. И такова парадоксальная природа реальности.

С 1991 года мой Харьков стремительно пустел. Техническая интеллигенция бросилась врассыпную. Самые мудрые и хитрожопые добирались до Канады и Австралии, справедливо полагая, что чем дальше от СССР, тем лучше. Степень их прозорливости стала ясна лишь сегодня. Я оставался в Харькове. Я инертен. И я любил мой Харьков. Первое (инертность), впрочем, необходимое, но недостаточное условие второго (любви). Без некоторой доли инертности долгоиграющей любви не бывает. И все же коррупция и тотальный распад всего, что мне было дорого заставили меня уехать из Украины. Кроме того, меня выставили из гимназии ОЧАГ, где я преподавал детям философию. Это был последний, но тяжелый удар. Моя кипа не гармонировала с либеральными устоями гуманитарной гимназии. Я получил наглядный урок: либеральная тусовка точно так же по запаху отделяет своих от чужих и точно так же, как любая другая стая, изгоняет, ампутирует неправильно, не по уставу пахнущих. Именно демократы в самом тесном смысле слова затравили Сократа. И мы с семьей подались на историческую родину.

Приехав в Израиль, я сделал сверхъестественную для не юного эмигранта карьеру (во многом благодаря способности быстро учить языки). Английский я знал. Иврит оказался не проблемой, язык высочайше структурирован и учится легко. Но тут выяснилось интересное и новое обстоятельство: когда я пишу научную статью, я думаю по-английски, когда я преподаю студентам, я думаю на иврите, но, когда мне хочется философствовать, я продолжаю думать по-русски. А я ведь заядлый графоман и непрерывно сочиняю. Надо же где-то и публиковаться. Я начал посылать статьи в журналы, с которыми сотрудничал ранее, в том числе в мой любимый «Знание-Сила». Там была чудная интеллигентная редакция. Но вот незадача: мне даже и не отвечали. Здесь я столкнулся с изумительным свойством российского национального сознания: уехавший из России — чужой, враг, предатель. И в этом В. В. Путин вполне солидарен со своим народом.

И все-таки русский язык продолжал мною вертеть, как хвост собакой. Я с наслаждением навел научные мосты на Пермь и Тюмень. Пошла нескучная наука. Лет десять тому назад я побывал в Перми и подивился тому, как похорошела Россия при Путине. На улицах чисто, выметено, пьяных не видно, дома ухожены, люди сыты, румяны, неплохо одеты, в супермаркетах набор товаров, не шибко отличающийся от израильского (в первые годы правления Гитлера немцы тоже заметно пополнели). Но было видно и другое: российские точные науки — мертвы, умные-то дали деру. Украинская наука, впрочем, в те же годы была еще мертвее. Но жизнь шла. Конференции и банкеты проводились, статьи печатались. Ровно ничего не предвещало 24 февраля 2022 года, но 24 февраля грянуло, и мое сознание претерпело необратимые изменения.

Межеумочный характер невдалого (неудачного (укр.) — ред.) украинского государства — не повод его поливать крылатыми ракетами. Перегибы с украинским языком — не повод бомбить жилые массивы Харькова. Шествия с портретами Бандеры — не повод стереть с лица Земли свежеотстроенный красавец-Мариуполь. Российская империя показала свой звериный оскал. И роль имперских евреев в этом погроме самая гнусная. Вообще, роль евреев в становлении, укреплении и окостенении чекистского монстра от самого его рождения при Дзержинском, через ГУЛАГ и до превращения в единственного хозяина империи при Путине — одна из самых позорных страниц еврейского народа. Ее и сравнить не с чем по мерзости в нашем бездонном прошлом. И перелистнуть ее запросто не удастся.

***

Украинцы уже три месяца проявляют невероятные мужество и волю к свободе. Только им следует перестать причитать, что они воюют за европейские ценности. Эти ценности сданы в музей. Вся Европа превратила себя в уютный, удобный, комфортабельный, ухоженный музей. А музейные работники — не рыцари, случись война, — для борьбы за ценности не годятся. А вчерашних ценностей не бывает. Не бывает вчерашних добродетелей: порядочности, чести, свободы. Они всегда первой и последней свежести. Вчерашней свободы не бывает. Украинцы воюют за свою свободу, и это вполне достаточный повод воевать.

А к нынешней России я потерял всякий интерес. И более того, мне стало не интересно различать между великолепием дворцов Растрелли и убожеством сатанинского храма вооруженных сил в Кубинке. Перефразируя Хаима-Нахмана Бялика, скажу: 24 февраля российская имперская свинья перевернулась на другой бок. Этот бок грязен и отвратителен. Но сегодня мне не хочется рассматривать и ее красивый, ухоженный, чистенький, петербургский бочок, прилизанный Кваренги и Растрелли. Мне стали неинтересны архитектурные, эстетические различия между Казанским Собором и Кубинским монстром. И там, и там кадят идолу империи, одному из самых привлекательных, обаятельных и потому коварных молохов. В моей покосившейся, нищей синагоге в Рахелим Б-га куда как больше, чем в этих каменных подпорках истукана злобного, нечеловеческого величия. Прекрасной, свободной России будущего не будет, будет Россия для русских, Третий Рим, византийская деспотия, медленно перетекающая в провинцию Поднебесной. Это конец прекрасной эпохи. Двести лет вместе закончились.

Print Friendly, PDF & Email
Share

Эдуард Бормашенко: 24 Февраля. Гений злодейства империи: 99 комментариев

  1. Zvi Ben-Dov

    Не то, что бы я являлся ба-альшим поклонником господина Бормашенко, но чего вы на него так взъелись — он вам сходил в борщ по-маленькому или в кашу по-большому? Или у вас с ним давняя вражда — типа…:

    Один когда-то «пнул» другого
    За против сказанное слово —
    Забыта суть давным-давно,
    Но в трубах булькает говно…
    🙂

    1. Бормашенко

      Согласен, печально но есть глупые евреи. Не думаю, однако, милый тролль, что вы еврей. Вы выскакиваете часто на этом сайте, и всегда при одних и тех же обстоятельствах. Пригожинский вы наш.

  2. Бормашенко

    Bormashenko — Dan Dorfman
    Дан, Вы читали «Борислав Смиеться»?
    Пару цитат, еще и не самых антсемитских, а то ведь, ненароком обвинят в пропаганде национальной ненависти:
    «Дами ті — були то по більшій часті старі і погані жидівки, котрі недостачу молодості і красоти старались покрити пишним і виставним багатством. Шовки, атласи, блискуче каміння і золото так і сяло на них. Вони щохвилі осторожно обзирали свої сукні, щоб не сплямити дотиком о цеглу, каміння або не менше брудних робітників.
    «По хвилі показалася на улиці мов чорна гоготяча хмара, — се був кагал жидівський з рабином всередині, котрий мав звершити обряд посвячення підвалин нового дому.
    Швидко цілий плац був залитий жидами,, котрі, своїм звичаєм, говорили всуміш, голосно і борзо, снували, мов мурашки в розваленій купині, оглядали все і немов таксували все очима, а відтак зітхали та похитували головами, немовби разом і дивувалися багатству Леона, і жалували, що багатство тото в його, а не в їх руках.»
    При чем тут ненависть к капиталистам, здесь ненависть к евреям, как таковым, старым и молодым, богатым и бедным, мужчинам и женщинам. Отвратительны все, мерзок раввин, уродливы женщины. Геббельс отдыхает. Евреи — все как один, жадные, завистливые, злобные.
    Мерзее не читал-с.

    1. А.B.

      A Вы внимательно прочитали «Борислав смиеться» ? A Франко — взагали?
      Я опасываюсь, чтоб ДА так НЕТ. Пробачтэ… :
      »Серед тиску і крику товпи не чути було й того, що читав рабин над підвалиною. А тільки коли школьники час від часу в відповідь на його молитву викрикували «умайн», себто «амінь», тоді й уся проча товпа повторяла за ними «умайн».
      Вдарила дванадцята година. На дзвіниці коло костела, тут же, насупротив нової будови, загудів величезний дзвін, звіщаючи полуднє. За ним зателенькали й усі другі дзвони на дрогобицьких церквах. Бачилось, що цілий воздух над Дрогобичем застогнав якимись плачливими голосами, серед котрих ще плачливіше і сумніше роздавалося те безладне різноголосе «умайн». Робітники, почувши дзвони, познімали шапки і почали хреститися, а один школьник, підійшовши до Леона і вклонившися йому, почав шептати:
      — Най бог благословить вас і зачате вами діло. Ми вже скінчили. — А відтак, похиляючися ще ближче до Леона, сказав тихіше: — Видите, пан біг добрий післав вам знак, що все піде вам щасливо, що тілько загадаете.
      — Добрий знак? А то який? — спитав Леон.
      — А не чуєте, що християнські дЬвони самі добровільно роблять вам службу і кличуть па вас благословенство християнського бога? То значить, що християни все будуть вам добровільно служити. Будуть помагати вам осягнути то, що собі загадаєте. Ті дзвони — то добрий знак для вас!..»
      « Первый Предыдущая Страница 2 из 73 Следующая Последняя »

  3. Dan Dorfman

    >>А когда в школе нам пришлось изучать «Борислав Смiється» Ивана Франко, я впервые споткнулся об отчетливо антисемитский текст.

    Иван Франко не был антисемитом и не писал антисемитских текстов. Он был социалистом, поэтому он мог негативно изобразить богатого еврея-капиталиста.
    Но всей своей деятельностью он доказывал, что он — друг евреев:

    По поводу повести, о которой вы вспомнили. Вот отрывок из статьи Наймана:

    Иван Франко много писал о процессах, составной частью которых были украинско-еврейские отношения. В частности, в повести «Борислав смеется» он пытается осмыслить трудовые отношения еврейских предпринимателей, которые нашли способ добычи нефти и нефтепродуктов в местах, где в результате изменения состава почвы земля стала непригодной для сельского хозяйства. Крестьяне, которые вследствие этого теряли работу, были вынуждены переходить на тяжелый труд нефтяников. Автор показывает, что в противоречиях между работодателями-евреями и наемными рабочими не было ничего этнического.

    Прочтите всю статью, там приводятся десятки фактов о Франко, которые опровергают ваше мнение о его антисемитизме.
    https://jew-observer.com/tochka-zreniya/ivan-franko-i-evrejskij-vopros/

    Вот Шевченко — это совсем другое дело. Здесь я спорить не буду.

  4. Dan Dorfman

    >>Попробуйте перевести без потери смысла «простой человек» на английский язык, — не получится.

    Почему не получится?

    Вот у профессора Хиггинса получилось:

    I’m an ordinary man

    Who desires nothing more than just an ordinary chance
    To live exactly as he likes and do precisely what he wants
    An average man am I, of no eccentric whim
    Who likes to live his life free of strife
    Doing whatever he thinks is best for him

    Well, just an ordinary man

    1. Sergey L

      «Ordinary man» не совсем то же, что «простой парень». Я бы сказал «no-nonsense guy».

  5. Zvi Ben-Dov

    https://www.youtube.com/watch?v=LwWxjwhs7G0
    Невзоров: Русская культура — это фейк . От русской культуры отказываются , к ней теряют интерес

    «Культура — это семантическая надстройка, которую создаёт над собой всякая цивилизация»
    Ю.Латынина

  6. Борис Дынин

    victor perlov
    — 2022-08-21 22:05:35(337)

    Что же нам упрекать гениев? Да, они служили империям, но империи исчезали, а шедевры оставались. Пушкин, Чайковский, Казаков, Шостакович служили, а порой и прислуживали. Что ж, бросим в них за это камень? Я к такому самовыражению ещё не готов. И упаси меня Бог стать готовым. И сравнивать шедевр Воронихина с дерьмом в Кубинке, как и отворачиваться от него (от Казанского собора), по-моему, равно неpaзумно. А марш из „Аиды“, упомянутый Вами как символ имперской музыки и потому отвергнутый, по-прежнему волнует и радует меня.
    ========================
    Упрекать гениев не только не справедливо, но и не имеет смысла. Они творили с надеждой (большинство) повлиять на мир выражением, кто в словах, кто в музыке, кто в камне…, мыслей, чувств, образов, волновавших их самих и казавшимся им достойным внимания и восприятия другими. Остались ли шедевры? Физически остались, но все больше как чуждая, невоспринимаемая вглубь души/ума культура (туризм, как знакомство с ней не был в уме гениев). Шедевры являются во многом интеллектуальной пищей для людей, ограниченных кругом своих тусовок и рассуждающих о том, что красота или логика спасет мир. А в мире для большинства знакомство с шедеврами гениев сводится к чувству гордости за принадлежность к их нации, что легко обращается в шовинизм и оправдание высокомерия по отношению к другим культуры вплоть до оправдания насилия во имя насаждения цивилизации (своей культуры!). Такой и оказалось во многом роль культуры в Российской империи, СССР, в идеологии «русского мира».

    Обстоятельства и результаты этой темы затронуты в статье Эдуарда Б. После 24 февраля наслаждаться , да и вообще ценить, шедевры русской культуры, как будто не имеющих связей с душой и умом носителей этой культуры, совершающих преступления на полях другой страны. Но тогда, какой смысл, какая ценность этих шедевров, кроме как использования их «знатоками культуры» для интеллектуального онанизма и для вызывания интеллектуального оргазма в тусовке себе подобных. А там пусть власть (отпускающая деньги театрам, музеям…) властвует, солдаты (так или иначе знакомые со школы с шедеврами) насилуют и бомбят… Шедевры культуры, якобы здесь не причем!? Они ведь не стреляют, не стреляют и их творцы и их любители (некоторые)!

    Это не призыв закрыть рты и связать руки творцам культуры, но побуждение понять, что слова уважаемого Виктора Перлова: «Что ж, бросим в гениев культуры, если они служили империи камень? Я к такому самовыражению ещё не готов», только открывают вопрос, на который дает свой ответ Эдуард Бормашенко.

    В минуты роковые за преступления страны отвечают и творцы ее культуры, даже если они изолируются в такие моменты от власти. Отвечают не уголовно, а нравственно, специально в условиях России, прежде всего за создание иллюзии, что Россия есть страна высокой культуры (что обычно связывается с высокой нравственностью, человечностью, преемственностью поколений, духовным взаимообогащением народов и т.д.). Скользок вопрос о коллективной вине народа в преступлениях власти. Но о коллективной вине творцов культуры вопрос гораздо более ясен. Поэтому-то так точны процитированные сегодня в Гостевой Портала слова :
    «Где вы сейчас, почитатели Клиберна?
    Элвиса Пресли и ранней Таганки…
    Ваша страна, сущность мерзкую вывернув,
    Тащит в Донбасс отморозков и танки!…
    Стоило слушать музыку Шнитке,
    Мудро стоя у тарковских зеркал,
    Если вернулись доносы и пытки,
    Сталин, война и «пойдёшь на подвал»?
    (Татьяна Малахова)

    «Мы этого не хотели! Мы против! Мы наслаждаемся Воронихиным, а не победами на войне!» — Уже не проходит, ибо этими победами наслаждаются те, эти преступления совершают те, для кого вы писали книги, снимали кино, кого вы водили по музеям и и с кем рассуждали о шедеврах Воронихина! Как они оказались не такими, какими вы хотели их видеть — вопрос следующий. Но вы были частью их жизни! Вот вопрос, которы, по моему, должен звучать в ушах, перед картиной Воронихина ил при звуках марша из «Аиды»!

    1. Борис Дынин

      Один коллега написал мне:
      «Борис, у Вас получилось неполное следующее предложение:

      «После 24 февраля наслаждаться , да и вообще ценить, шедевры русской культуры, как будто не имеющих связей с душой и умом носителей этой культуры, совершающих преступления на полях другой страны».

      Самая простая коррекция: поставить вместе восклицательный и вопросительный знаки в конце этого предложения.

      1. В.Ф.

        Написано:
        «После 24 февраля наслаждаться , да и вообще ценить, шедевры русской культуры, как будто не имеющих связей с душой и умом носителей этой культуры, совершающих преступления на полях другой страны».
        Даже если поставить восклицательный и вопросительный знаки в конце предложения, всё равно останется ляпсус. Во-первых, запятая после слова «ценить» не нужна, она только сбивает с толку. Во-вторых, причастный оборот «как будто не имеющих связей с душой и умом носителей этой культуры» относится к слову «шедевры», но оно в винительном падеже, поэтому должно быть «не имеющие связей…» («шедевры, не имеющие связей…»).
        Автор запутался в длинном предложении.

        1. Борис Дынин

          В.Ф.
          12.09.2022 в 19:48
          ==========================
          Актуальный урок русского языка принят!
          Но что с Вами, уважаемый В.Ф.? Отреагировали через… 3 (три) недели!
          Огорчили! Бывало реагировали через минуты.

  7. Бормашенко

    Бормашенко — Виктор Перлов.
    Спасибо Вам сердечное за комментарий, он мне более чем понятен. А опыт у нас разный, и в этом все дело. Ну, так тому и быть. Я поздно понял вещи, которые очень многие люди поняли раньше меня. Еще раз спасибо.

  8. victor perlov

    Уважаемый Эдуард Юрьевич, я прочитал Ваше сочинение на тему „Детство. Отрочество. Зрелость“. Что-то напоминает… Как писал обслуживавший империю Пушкин, „Мне Ваша искренность мила“. Но я хотел бы поделиться с Вами некоторыми сомнениями и замечаниями. Написанное ниже можно считать критикой, но в большей мере дополнением к Вашей статье ( если позволите).
    1. С чего бы это Ваш „мир 24 февраля 2022 года треснул до основания“? Что нового и неожиданного учудили наши бывшие соседи. ( Я тоже экс-харьковчанин). В 1990-91м году взаимоотношения внутри русско-украинского братства ( даже на бытовом уровне) перешли в новую фазу. На Благовещенском рынке вчера ещё почти родные, а ныне даже не троюродные родичи, делили Черноморский флот и ядерные ракеты. Пользовались они при этом лексикой, заимствованной отнюдь не из дипломатического протокола. Они явно перестали уделять внимание своёму общему злейшему врагу… Евреям ( а я — он самый)… Нет, они обо мне не забыли, на стене нашего универсама засияла народная мудрость: „Ограбили Россию подлые жиды!“ Но вектор их биологически нормальной, межвидовой ненависти слегка изменил направление. Я смотрел на их одухотворённые злобой лица и понимал, что энергия такой злобы не может просто так исчезнуть. В строгом соответствии с зауконом сохранения материи она должна была перейти в некое новое и убийственное состояние. Так накаpкaл Лавуазье, и как физик Вы eгo, конечно, поймёте. Вот она и перешла… 24 февраля 2022 года. В 1992м году я бежал в США, и там в случайном застольном разговоре профессор местного университета спросил меня о ситуации между Россией и Украиной. Я, не колеблясь, ответил: „Они ещё повоюют…“ Очень пожилой и очень много знающий профессор мне не поверил.
    Здесь я сделаю небольшое отступление, в котором поделюсь с Вами своим „открытием“. Очень-очень давно я заметил, что законы механики справедливы не только в физике. Они работают в любой сфере жизни. В том числе, и в социальной, и в политической. На мой взгляд, все беды человечества происходят от непонимания этой простой истины. Люди, говорю я, учите законы Ньютона, правило рычага, уравнение импульса движения. Если вы их поймёте и будете применять повседневно и повсеместно, вы заживёте спокойно и счастливо.
    2. Ваши прозрения относительно советского рейха и устройства жизни хороши для восемнадцатилетнего юноши. Именно в этом возрасте я спросил у отца: „А какая же разница между коммунистами и нацистами?“. Правда, я должен заметить, что мой отец советскую власть ненавидел, и это не могло не повлиять на меня. Но в том возрасте я уже имел свой собственный опыт. В школе жизни я был хорошим студентом, и одного-двух уроков мне хватило для рассеивания младенческих иллюзий.
    3. Ваше ощущение русско-еврейского воздуха мне не очень понятно. Я не чувствовал в творившихся безобразиях национального аромата. Но я видел другое , — то ,что я называю „еврейской болезнью“. По непонятной причине евреи считали очередную страну обитания своей землёй. Они очень хотели сделать её лучше, как они это понимали. Если им позволяли, они активно занимались наукой, искусством и, будь она проклята, политикой. Их непременно тянуло в политику и в государственное управление. Им бы оставить последнее для представителей титульной нации: русским, французам, немцам и т.д. А ещё им позарез надо было влезть в СС (КП). Быть в одной шайке с этой мразью они почитали за счастье. Тяжкий вековой опыт никак не помогал каждому следующему поколению усвоить, что чужая земля останется чужой, даже если в ней зарыты и деды, и прадеды. Своя земля у них ( у меня ) появилась только в 1948 году. Вам ли этого не знать?
    4. Ваша нелюбовь к украинской литературе основана на школьном опыте. Наша школа отбила охоту читать и понимать прочитанное у миллионов. Это касалось и русской литературы. Но Вы же от неё не отвернулись. Что же Вам помешало прочитать что-то, не испоганенное школьной программой? Я с интересом читал в подлиннике Нечуй-Левицкого и Гончара, а Коцюбинского и Смолича — с удовольствием. Романами Виниченко я восхищался. Вы пишете, что впервые познакомились с антисемитскими текстами у Шевченко и Франко. Неужели́? А с „Тарасом Бульбой“ Вы когда встретились? Его в шестом классе проходят. Вы полного текста не читали? А как насчёт Гоголя, Лескова, Салтыкова-Щедрина, Достоевского? Не чист и кумир Вашей семьи Чехов. Их Вы тоже исключили из Вашего круга чтения?
    5. Я согласен с Вами в том, что культура во все времена служила империи. Хорошо нам с Вами. Вы хотели быть историком, а стали физиком и, как я понимаю, хорошим физиком. Я мечтал стать оперным певцом, а стал инженером, и, смею полагать,- неплохим. Если помните, Мотэле тоже „думал учиться в хедере“, а сделали портным. Т.е., мы могли заниматься не одним, так другим; не пятым, так десятым. Таким образом, и мы ( и Мотэле вместе с нами) так или иначе служили империи. Что же нам упрекать гениев? Да, они служили империям, но империи исчезали, а шедевры оставались. Пушкин, Чайковский, Казаков, Шостакович служили, а порой и прислуживали. Что ж, бросим в них за это камень? Я к такому самовыражению ещё не готов. И упаси меня Бог стать готовым. И сравнивать шедевр Воронихина с дерьмом в Кубинке, как и отворачиваться от него (от Казанского собора), по-моему, равно неpaзумно. А марш из „Аиды“, упомянутый Вами как символ имперской музыки и потому отвергнутый, по-прежнему волнует и радует меня.
    „Вот что имею я сказать“. Пожалуйста, не обижайтесь, и, как говорится, извините за компанию.

    С уважением к земляку,
    Виктор Перлов

    1. Л. Беренсон

      СТАРО и ВРАЖДЕБНО
      И господин Перлов, как и его адресат, нарисовал картину маслом под названием ВСЕОХВАТНАЯ СТИГМАТИИЗАЦИЯ российского еврейства. Моё отношение к такой всеохватной дискредитации моих земляков и соплеменников выражено в комментарии к тексту успешного физика, повторятся не стану. Заинтересуется В.П. — прочитает. Лишь добавлю:
      1. Обретение «нашей страны в 1948» — результат (в немалой степени) сионистской деятельности того самого вами клеймённого еврейства.
      2. В 1992 г. «бежать в Америку» евреям (вам в т.ч.)не было надобности: кто хотел, уже совершил большую алию, другие подались в Америку.
      3. Пытались бежать участники «Самолётного дела», сотни и тысячи акциями, индивидуальными протестами, отсидками, потерями карьеры добивались открытия ворот для выезда евреев. Они наследовали дело и судьбу тысяч сионистов первых десятилетий советской власти.
      Не рассчитываю на ответ господина Перлова, а случись. он будет оскорбительным, приму, как повтор того, как высокомерно отмахнулся назидательный земляк. Всех благ, тоже харьковчанин.

  9. Бормашенко

    Глубококоуважаемый Господин Shreiber,
    я безусловно принимаю, весь перечисленный Вами аксиоматический ряд. Но все остальное бесконечно сложно, а Вы полагаете, что просто. Это очень приниципиальное место. Для меня сложно, для Вас просто. Именно поэтому, нам не имеет смысла вступать в дискуссию. Это очевидно и из того, что Вы пишете далее: «гоим режут друг друга, а нам то какое дело?». Вам никакого. Но для того чтобы не вызывать взаимного раздражения (наипаче в преддверии Субботы) нам лучше не дискутировать. Шабат Шалом.

    1. Benny B

      Бормашенко:
      Глубококоуважаемый Господин Shreiber … для того чтобы не вызывать взаимного раздражения (наипаче в преддверии Субботы) нам лучше не дискутировать. …
      =====
      На все 100% (дажа на все 200%, и да простят меня метематики) я присоединяюсь к этому по-настоящему мудрому отзыву Эдуарда Бормашенко.

      Shabbat Shalom.

  10. M Shreiber

    Ув. Тов. Бормашенко. Мне на глаза попалась Bаша статья, и поскольку она весьма типичнa для русскоязычных эмигрантских блогов, я решил написать эти краткие замечания, которые, как мнее кажется, могут быть полезными как Bам, так и многим другим советским евреям, возвращающимся к своим корням. Здесь не будет никакой «отсебятины» — только слова Живого Б-га, как передано нам через поколения мудрецов. Это также избавляет от необходимости представляться – кто я такой, откуда взялся, у кого учился и т.д.
    Перехожу сразу к существу. Ваше фото говорит о вашей принадлежности к еврейской религии, Будем полагать, что Bы, как и все верующие евреи, придерживаетесь следующих аксиом:
    • תורה מן השמים
    • תורה לא ישתנה
    • תורה ניתנה לכל דור ולכל עת
    • אין לנו אלא תורה כמו שנמסרה ע»י חכמי דורות
    Если это принять, то все остальное довольно просто:
    • Статус нерелигиозного советского еврея в лучшем случае תינוק שנשבע, в худшем — מומר ואפיקורס
    • В любом из этих случаев его задача – покинуть прошлое и вернуться к своему народу и к своему Б-гу. Невозможно сидеть на двух стульях.
    • К сожалению, именно здесь застревают многие из наших собратьев даже после того, как начали соблюдать Тору и мицвос.
    Даже уехав из совка, они все еще живут там, дышат его воздухом, культурой, политикой, искусством, природой и т.д.
    Они с наслаждением продолжают обсасывать свое детство, свой город, своих родителей, учителей, старых друзей и родственников.
    Они живо интересуются всем, что там происходит: новостями, политикой, философией. До исступления спорят, отстаивают свои взгляды, порицают или одобряют.
    Дорогие советские евреи!
    Пожалуйста, послушайте голос разума! Оставьте все это. Ваш Б-г и Ваш народ ждут вас. Вы нужны здесь, а не там.
    Наш Б-г ревнив – он не терпит сидения на двух стульях. Он требует от нас полную отдачу разума, сердца, души и тела – и имущества тоже.
    Поймите, у нас очень мало времени – последний вздох и занавес закрыт. Все. По ту сторону занавеса уже ничего нельзя сделать или изменить.
    Каждый еврейский мужчина обязан учит Тору. Без исключения, все время. Прервать можно только для исполнения мицвы, которую не могут сделать другие. Какая мицва в обсасывании прошлого или размышлениях о будущем страны, которую Вы покинули?!
    Наши мудрецы говорят, что изучение Торы — самая большая мицва, что убивание времени на пустое — самая большая авейра.
    У нас есть наше прошлое, настоящее и будущее. В этом мире нет ничего нейтрального. Этот мир – это большое поле сражения между Святостью и Нечистотой. Любая наша мысль, слово или дело укрепляет ту или иную сторону.
    Многие годы нашей прошлой жизни мы были в цепях этой нечистоты. И она не собирается нас так быстро отпускать.
    Нужно невероятное усилие, чтобы вырваться «на волю». Но именно этого ждет от нас Создатель
    Дорогие евреи! Не теряйте время. Возвращайтесь!
    Мы ждем Вас!

    P.S. По поводу Путина и монархии. Еврейская религия считает монархию, а не демократию как самую правильную форму правления. Путин — монарх, который любит евреев. В его имперских замашках нет ничего против Торы.
    И в том, что гоим режут друг друга, нет ничего против Торы.
    Для краткости я опустил все ссылки Но, если будут вопросы, я готов расширить объяснение любой из затронутых тем.
    С уважением
    M Shreiber

    1. jak

      מר שריבר !
      כמובן שאתה דתי, אז תישאר עם הדת שלך ואל תצא לעולם הגדול.
      ואל תתן עצות לאף אחד…

      1. Олег

        Полностью Вас поддерживаю. Подобніе архаичные высказывания — дорога в наш еврейский ад

    2. mera Talinovsky

      Спасибо Вам, уважаемый, Вы расставили акценты по местам ! Ведь я так же,как и Б.(я бывшая киевлянка) вначале стала болеть за …. Это наше вечное стремление к справедливости…. А ,главное ,хотелось гордиться нашим парнем — понимая ,какой урок им всем вместе взятым он собой олицетворяет…. Он для меня ,как Иосиф ,спасает чужую страну — что ,надеюсь ,в будущем поможет и НАШЕЙ стране выжить…. Вы правы — в Торе есть все решения надо только выбрать нужное ….. Еще раз Спасибо за затронутое направление нашей дискусии— нет возможности продолжить в рамках этого места — Ваш коментарий очень важен — одно НО! важно бы поговорить по теме Вашего Р.S. текста— не хочется соглашаться , но …..

  11. Malkhaz

    Слишком много скучного текста, не смог
    одолеть.
    Высоцкий, Бродский, Никитины, Мамардашвили, Пятигорский, Гаспаров, Гуревич, Эйдельман, Эфрос, Захаров, Муратова, Данелия, Параджанов, Рязанов, Искандер, Галич, Окуджава, Ким, Трифонов, Аксенов, Айтматов, Норштейн, Бардин, Райкин — это не культура, а говно

    1. Валерьян Бромов

      «Высоцкий, Бродский, Никитины, Мамардашвили, Пятигорский, Гаспаров, Гуревич, Эйдельман, Эфрос, Захаров, Муратова, Данелия, Параджанов, Рязанов, Искандер, Галич, Окуджава, Ким, Трифонов, Аксенов, Айтматов, Норштейн, Бардин, Райкин — это не культура, а говно»

      Не затруднит ли вас назвать имена тех, кто не является тем, чем вы назвали поименованных?

      1. eli

        Он же ясно сказал что «одолеть не смог»,
        какие вразумительные мысли он может представить?😀

  12. Levit Roza

    Спасибо !
    Вы так прекрасно изложили всю реальность нашего времени и нас в нем.
    Я чувствовала вся это еще в свои шестнадцать лет, видела ту двойную жизнь которой жили люди .
    Видела что дерево на котором мы вили свои гнезда уже давно прогнило и скоро рухнет.
    Моя семья уехала в 1979.
    Слава Б-гу мы состоялись.
    А главное смогли передать свое мировоззрение внукам, уже рожденным здесь.
    Всего Вам доброго.
    Здоровья, хорошей записи в наступающем Новом Году.
    Еще раз спасибо за статью.

  13. дуКат

    eli
    — 2022-08-16 19:31:21(832)
    Статья длинная и сумбурная (сказывается любовь писателя к писанине), смело можно сократить на 66%. Большинство умозаключений (выводов) правильные…Я бы ещё добавил, но лень, sorry.
    ——————————
    eli напи@дели, а дуКат виноват

  14. адольф

    Не знаю зачем автор пишет, что ничего еврейского в семье не было. Подсознательно хочет подчеркнуть близость к «великому русскому народу». Трагедия многих еврейских семей! Убивают то по паспорту, не интересуясь ели мацу или нет! Все остальное мутная философия! Народ был и останется народом и никуда Россия не денется! Сократится в маштабах и в населении возможно, но не более того! Государство это живое образование и любое возникает, развивается, старает и умирает. И на его месте возникает что-то новое!

  15. Бормашенко

    Бормашенко Евгению Гаеву.
    Совершенно верно. Я закончил Физический Факультет Харьковского Университета в 1984 году по кафедре физики кристаллов, которой заведовал блестящий человек — Яков Евсеевич Гегузин.

  16. Бормашенко

    Глубокоуважаемый Господин Воробьев, учитывая меняющееся значение слов (а разговаривать все-таки необходимо), можно условно догвориться о следующем: будем понимать под агрессией значение слова принятое на момент его употребления. Поговорим о Чехословакии. Захват Чехоловакии произошел почти без жертв. Но ведь и советский захват Чехословакии в 1968 году тоже прошел почти без жертв. Ознчает ли это, что в обоих случаях агрессии не было? Это означает лишь то, что жертва не проявила энергичного сопротивления. Отсутствие сопротивления не означает отсутствия агрессии. Если меня на улице укусила собака, а я ее не треснул палкой по темечку, отнюдь не означает того, что собака не агрессивна. Это может означать, что я трусоват, или так люблю собак, что не могу стучать их палкой по голове. Собака остается агрессивной. В 1938 году еще была жива Версальская Система, закрепленная Трианонским, Сен-Жерменским и другим международными договорами. И в рамках этой системы (несовершенной, как несовершенна любая система) Чехословакия была совершенно полноценным государством. Попытка силой разрушить Версальскую Систему и была агрессией со стороны Германии. Возможно Будапештский Меморандум был плох, но он был подписан Россией, попытка силой изменить границы Украины (возможно плохие), признанные неоднократно на самом высшем уровне Россией, представляют собой акт агрессии России по отношению к Украине. Украина может быть при этом неудачным государством, но это ровно ничего не меняет, именно неудачные государства, как правило, становятся жертвами агрессии. Точно так же слабак — виктимен, он провоцирует агрессию со стороны бандита. Но это ничего не меняет в квалификации действий бандита — он агрессор. Вы можете спросить: ну, какое же Украина — государство? Я попытался ответить на этот вопрос в статье: неудачное, коррумированное, слабое, виктимное. И Чехословакия была в 1938 году — проблемным государством. Верно. Но, это ничего не меняет в квалификации действий России и Германии, это страны агрессоры. На войне, Украине предстоит доказать, что она — государство удачное, или погибнуть. Дело обычное. Но агрессию России это не отменяет.

    1. Евгений Гаев

      Уважаемый Эдуард,
      я как-то писал Вам критичный коммент на Ваши попытки «материализовать» чисто математическое понятие энтропии в теории информации….
      Но этой Вашей статьей я очень доволен!
      Немного не так я бы излагал современные интерпретации сложных украино-еврейских исторических перипетий. Но текст блестящий!
      Как полу-еврей и гражданин Украины, буду надеяться на ее победу над Рашизмом и на окончательное исчезновении антисемитизма в моей стране!
      Ну, и рад, что мы с Вами учились в одном городе, Харькове. Может даже в одной альма-матер ХГУ им. Горького (тогда).

      С уважением,
      Е.Гаев — д.т.н., проф.

      1. Zvi Ben-Dov

        «Как полу-еврей и гражданин Украины, буду надеяться на ее победу над Рашизмом и на окончательное исчезновении антисемитизма в моей стране!»

        Если первое (победа Украины над Рассеей) точно произойдёт где-то в начале следующего года — то исчезновения антисемитизма в Украине не будет… никогда, как и везде, где (пока) есть евреи.

        1. eli

          Какое отношение к антисемитизму имеет война между РФ и Украиной?
          На каком основании Зеленский (наглым образом) втянул Израиль и предъявляет претензии вместо
          благодарности за безвозмездную помощь?

          Статья длинная и сумбурная (сказывается любовь писателя к писанине), смело можно сократить на 66%. Большинство умозаключений (выводов) правильные, остальное личная оценка происшедшего, настоящего и будущего.
          Я бы ещё добавил, но лень, sorry.

          1. Zvi Ben-Dov

            Как какое? Послушать Арестовича — так война эта идёт за Киево-Печерскую лавру и… за первородство Руси.
            Ну… заносит Алексея иногда, а вообще он умный мужик. Мудрым пока не стал, но станет лет через пятнадцать, если доживёт, конечно.
            Т.е. дело вот в чём: 🙂

            От последних событий зверея,
            (Кто в войне этой Гог, где Магог?)
            Православные делят еврея,
            Выясняя, чей больше он Бог…

            И ещё… Зеленский — президент Украины и если претензии к Израилю (даже необоснованные) идут на пользу Украине, он (Зеленский) прав.
            Ну, а мы (Израиль)… тоже правы, что на все его претензии не ведёмся. Последняя заварушка в Азе показала, что Железный Купол (и особенно ракеты к нему) нам самим нужны. Однажды нам их (ракет) уже не хватило — пришлось операцию прекращать.

    2. Ефим

      Путин проводит изощренную политику антисемитизма, которую не хватает ума понять многим евреям находящимся «на должности».
      Итак: Путин и официоз говорят всякие правильные слова об интернационализме, дружбе народов и так далее. Но это лицемерие и к евреям не относится. Мы видим как Путин и его коллеги официально обнимаются с евреями  и жмут им руки.  Это воспринимается населением России, что  к евреям власть пытается хорошо относиться. 
      При этом паралельно население страны получает прямо противоположную информацию из сми (где Израиль часто не всегда прав и порядочен по отношению к России) и самое главное в быту от бытовых провокаторов которые прямым текстом всячески ругают и высмеивают евреев, что из-за них все остальные плохо живут. Тем самым отводится гнев населения за свою плохую жизнь от власти на евреев. 
      И население делает вывод, что  к евреям пытаются хорошо относиться, а они в ответ относятся к населению страны плохо ради своей выгоды. 
      Именно при Путине возросло в разы количество антисемитских акций. Магистральное направление такое: о евреях или ничего или плохо, и если о каком то еврее говорится хорошо то чтобы это выглядело как исключение из правил. На эту тему я мог бы написать доводы на целую книгу.
      Наберите в поисковике: дед о чеченцах и жидах. Там будет ролик на 4мин 37 сек. Два провокатора общаются с людьми и натравливают на евреев.

  17. Самуил Кур

    Великолепная работа, блистательно написанная отличным русским языком! И смело поставившая точки над многими i.
    Я прожил на свете уже на четверть века больше, чем автор исследования, и захватил еще несколько иное время. Но мой дополнительный опыт только подтверждает высказанные автором утверждения. Жизнь каждого из нас насыщена какими-то тонкими деталями, спецификой, привносящими особую тональность в бытие. И, при всём при том, в целом, обобщенно, картина, представленная нам, абсолютно убедительна. Это не размытый импрессионизм, не уводящий в высокие материи абстракционизм, это суровый реализм. Честный и открытый.
    Уважаемый Эдуард, Ваш очерк заслуживает самой высокой оценки.

  18. Бормашенко

    Бормашенко-Владиславу Воробьеву.
    Поднятая Вами тема чрезвычайно сложна. Она сложна потому что очень трудно договориться о точном смысле слова «агрессия». Девяноста процентов проблем мышления связано с размытостью значения слов. Необходимо договориться о по возможности однозначном значении слов. Вы спрашиваете:
    1. Являлась ли атака Японии на Пёрл-Харбор агрессией? 2. Было ли агрессией вступление в войну против Японии СССР в 1945-м году? 3. Являлись ли агрессией действия Германии по оккупации Чехословакии в 1938-м году?
    Согласно современной политической юриспруденции: «агрессия понятие современного международного права, которое охватывает любое незаконное с точки зрения Устава ООН применение силы одним государством против территориальной целостности или политической независимости другого государства».
    Очевидно, это определение нельзя напрямую применить к заданным Вами вопросам, ибо ниакого устава ООН и самой ООН в эти годы не существовало. Так что слова не только не однозначны, но и меняют свое значение во времени, и иногда смысл слов меняется очень быстро…
    Значит приходится огрублять и упрощать. Так вот, если упрощать и огрублять, все приведенные Вами примеры подпадают под мое (подчеркну: мое, и только) понимание агрессии.

    1. Zvi Ben-Dov

      А.Арестович говорит, что «агрессия — признак страха» и я с ним (в этом) согласен

    2. Владислав Воробьёв

      Увы. Размытость значений слов присутствует даже в математике. Даже в самых первичных понятиях, используемых в аксиомах. Что уж тут говорить о политике.
      Но, с другой стороны, как-то мы всё же словами пользуемся и какие-то точки соприкосновения находим. Иначе бы всем нам надо было бы вообще замолчать.
      Слово «агрессия» возникло задолго до возникновения ООН. Если верить переводу Википедии с латыни (а чего бы мне не верить, тем более, что латынь я не знаю), то агрессия — нападение. В этом смысле слово, видимо, и употребляли раньше. Напал — значит агрессор. За этим обычно шла этическая оценка, и она не всегда была отрицательной. Всегда осуждалась лишь агрессия неспровоцированная. Впрочем, тоже не всегда.
      В связи а этим посмотрим на оккупацию Чехословакии Германией в 38-м году. Сегодня мало кто сомневается, что Гитлер был одним из самых агрессивных и жестоких политиков 20-го столетия. Но в 39-м году (буквально за месяцы перед началом Второй Мировой) Гитлера номинировали на Нобелевскую премию мира. Именно за Мюнхенские соглашения. Т.е. по тогдашним представлениям Гитлер не совершал никакой агрессии в отношении Чехословакии. Он мирно зашёл на те территории, где его радостно встретило компактно проживающее немецкое население. Ну а потом уже добрал «до кучи», вместе с Польшей и Венгрией остатки Чехословакии. И то сказать — какая это такая страна — Чехословакия? Провозгласили после Первой мировой войны непонятно что, в послевоенном хаосе и распаде Австро-Венгрии. У Польши к Чехословакии были претензии. У венгров — претензии. У немцев (вместе с австрийцами, которые в тот момент себя от немцев не отделяли), понятное дело — тоже. Аннексия прошла мирно, согласно договорённостей. Какая же это агрессия?
      Теперь о войне СССР и Японии. Здесь, безусловно, было нападение. Т.е. агрессия. СССР напал, хотя межу ним и Японией был в апреле 41-го года подписан Пакт о нейтралитете. Но ведь позже, в Ялте, СССР договорился с союзниками о вступлении СССР в войну с Японией. Т.е. агрессия конечно, была, но насколько её надо осуждать? Учитывая роль Японии во Второй Мировой и военные преступления японской армии на оккупированных азиатских территориях. Прежде всего в Корее и Китае.
      Ну и самый очевидный вроде бы факт агрессии- атака японцев на Пёрл-Харбор. До этой атаки формально США не находились в состоянии войны с Японией. Формально не находились, а фактически? Фактически обмен ультиматумами между США и Японией произошёл ещё в ноябре 41-го года. Полное нефтяное эмбарго со стороны США и Великобритании (а значит, и отсутствие доступа к индонезийской нефти) особого выбора японцам не оставляло.

      1. Victor Blokh

        1) Оккупация Германией Чехословакии.
        Владислав, вы пишете: «в 39-м году … Гитлера номинировали на Нобелевскую премию мира. Именно за Мюнхенские соглашения. Т.е. по тогдашним представлениям Гитлер не совершал никакой агрессии в отношении Чехословакии». Однако, следуя вашему замечанию: «Напал — значит агрессор. За этим обычно шла этическая оценка, и она не всегда была отрицательной», нельзя утверждать, что из номинирования Гитлера на Нобелебскую премию следует, что по тогдашним представлениям никакой агрессии Гитлер не совершал: на основании указанного Вашего замечания вполне логично предположить, что его агрессия просто не была оценена отрицательно Нобелевским комитетом.

        Далее Вы пишете: «[Гитлер] мирно зашёл на те территории, где его радостно встретило компактно проживающее немецкое население». Судетская область действительно была преимущественно населена этническими немцами и они действительно требовали присоединения к Германии, но к 1938 году у Европы уже был успешный опыт (Саарская область) решения подобных проблем мирным путем, без применения силы и без угрозы ее применения, так что Ваш аргумент не оправдывает агрессию Гитлера.

        Потом Вы пишете: «И то сказать — какая это такая страна — Чехословакия?». Чехословакия была суверенным государством, членом Лиги Наций и, стало быть, признанным в качестве суверенного государства всеми другимии государствами-членами Лиги. Вы считаете возможным для себя не признавать суверенность чехословацкого государства? Что же касается территориальных претензий, то в Европе они были буквально у всех и ко всем. На этом основании Вы предлагаете не считаться с суверенитетом европейских государств?

        Наконец Вы обращаетесь к международному праву, апеллируя к договорам: «Аннексия прошла мирно, согласно договорённостей. Какая же это агрессия?». Насколько мне известно, как объект международного права, агрессия впервые появилась в Уставе Нюрнбергского трибунала в 1945г. Таким образом, если рассматривать оккупацию Чехословакии Германией в рамках современного ей международного права, то Ваш аргумент некорректен, поскольку в то время агрессия не являлась объектом международного права и на его основе невозможно было квалифицировать деяние как агрессию или не-агрессию. Если же рассматривать эту оккупацию в рамках действующего сегодня международного права, то Ваш аргумент некорректен потому, что договор, на который Вы ссылаетесь был заключен под угрозой применения силы и, как следствие, юридически он ничтожен.

        2) Нападение СССР на Японию.
        Вы пишете: «агрессия конечно, была, но насколько её надо осуждать? Учитывая роль Японии во Второй Мировой и военные преступления японской армии на оккупированных азиатских территориях. Прежде всего в Корее и Китае».

        Приведу цитату из статьи «Советско-японская война 1945 года – завершающий этап Второй мировой войны» на сайте Минобороны России:
        «Первоначально наступление намечалось на 20–25 августа 1945 года. Однако дата началавоенных действий была изменена в связи с атомной бомбардировкой 6 августа американцами японского города Хиросима. Как отмечает российский политолог В.А.Никонов, являющийся внуком тогдашнего народного комиссара иностранных дел СССР В.М. Молотова: «… В Москве ясно поняли, что война может закончиться очень скоро, а неучастие в ней заметно ослабит возможности СССР влиять на послевоенное устройствона Дальнем Востоке. Выступать следовало немедленно». Поэтому 7 августа 1945 годав 16.30 по московскому времени Верховным Главнокомандующим И.В. Сталиным иначальником Генерального штаба А.И. Антоновым была подписана директива Ставки ВГК № 11122 главнокомандующему советскими войсками на Дальнем Востоке, которой предписывалось начать военные действия против Японии 9 августа. 8 августа в 17:00 часов по московскому времени народный комиссар иностранных делСССР В.М. Молотов принял Н. Сато, которому от имени Советского правительства сделал заявление о том, что СССР с 9 августа будет считать себя в состоянии войны с Японией. 10 августа советский посол Я.А. Малик был принят Того, где он сделал заявление овступлении СССР в войну с Японией. Того сообщил советскому послу о принятии Японией Потсдамской декларации за несколько часов до их встречи – 10 августа в 7 часов утра по токийскому времени (в принятой 26 июля 1945 года на Потсдамской конференции декларации США, Великобритания и Китай выступили с требованием безоговорочной капитуляции Японии – V.B., см. там же)».

        Далее, ЗАЯВЛЕНИЕ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ПРАВИТЕЛЬСТВУ ЯПОНИИ:
        «После разгрома и капитуляции гитлеровской Германии Япония оказалась единственной великой державой, которая все ещё стоит за продолжение войны.
        Требование трех держав — Соединенных Штатов Америки, Великобритании и Китая — от 26 июля сего года о безоговорочной капитуляции японских вооруженных сил было отклонено Японией. Тем самым предложение Японского Правительства Советскому Союзу о посредничестве в войне на Дальнем Востоке теряет всякую почву.
        Учитывая отказ Японии капитулировать, союзники обратились к Советскому Правительству с предложением включиться в войну против японской агрессии и тем сократить сроки окончания войны, сократить количество жертв и содействовать скорейшему восстановлению всеобщего мира.
        Верное своему союзническому долгу, Советское Правительство приняло предложение союзников и присоединилось к Заявлению союзных держав от 26 июля сего года.
        Советское Правительство считает, что такая его политика является единственным средством, способным приблизить наступление мира, освободить народы от дальнейших жертв и страданий и дать возможность японскому народу избавиться от тех опасностей и разрушений, которые были пережиты Германией после её отказа от безоговорочной капитуляции.
        Ввиду изложенного Советское Правительство заявляет, что с завтрашнего дня, то есть с 9-го августа, Советский Союз будет считать себя в состоянии войны с Японией.
        8 августа 1945 года».

        Как видите, в тексте официального заявления об объявлении войны нет ни слова о военных преступлених японской армии на оккупированных ею азиатских территориях. Указанное в Заявлении основание для объявления войны было ложным, а истинная причина нападения была сугубо меркантильной.

        Советско-японский договор о нейтралитете был подписан 13.04.1941, ратифицирован 25.04.1941 и, согласно условиям договора, вступил в силу сроком на 5 лет со дня ратификации, т. е. до 25.04.1946. Согласно условиям договора, он автоматически продлевался на следующие 5 лет, если ни одна из сторон не денонсировала его за год до указанного срока. Советский Союз денонсировал договор 25.04.1945, что согласно условиям договора означало, что его действие прекращается 25.04.1946. Таким образом, СССР совершил нападение на Японию в период действия договора о нейтралитете и упомянутые в Заявлении союзнические отношения, по условиям договора, не давали основания для объявления войны.

        3) Пёрл-Харбор.
        Обмен улбтиматумами между США и Японией начался не в ноябре 1941г., он начался намного раньше – первый ультиматум, «принципы Халла», был предъявлен Японии в апреле 1941г. Ультиматум включал 4 требования, от которых США не отступили вплоть до начала войны:
        — гарантии территориальной целостности и суверенитета всех наций;
        — невмешательство во внутренние дела других стран;
        — приоритет принципа равенства и следование политике «открытых дверей»;
        — поддержание статус-кво в Тихоокеанском регионе, изменение которого возможно только мирными средствами, —
        и нефтяное эмбарго против Японии было введено США, Великобританией и Нидердандами в ответ на отказ Японии принять эти требования.
        Как видите, у Японии был выбор – отказаться от своей вооруженной экспансии. Япония предпочла другой путь и в июле 1941 вторглась в Индокитай. Вот тогда США ввели нефтяное эмбарго и заморозили все японские активы, а в упомянутом Вами ноябрьском раунде переговоров к перечисленным выше четырем требованиям было добавлено требование вывода всех японских войск из Китая и Индокитая.

  19. Бормашенко

    Бормашенко-Владиславу Воробьеву
    Ваше письмо поднимает множество серьезнейших проблем: постараюсь (настолько насколько я могу высказать квалифицированное суждение), ответить по порядку:
    1) Необходимо ли проклинать цивилизацию, прогресс? Отнюдь нет. Если меня стукнули палкой, я прекрасно понимаю, что палка ни в чем не виновата. Если в меня выстрелили из автомата Калашникова, автомат ровно ни в чем ни виноват. Людей убивают люди.
    2) Что может сделать отдельный человек? Согласно представлениям иудаизма – очень многое. Мир всегда висит на очень тонком волоске, балансирует на лезвии бритвы. И одно доброе дело может сдвинуть равновесие Б-жьего суда и решить быть этому миру, или ему погибнуть. Вы скажете: это мистика – несомненно. Но я ведь человек верующий.
    3) Сладкий, голубой мир отказавшийся от насилия, воен, армий – мир расслабленных элоев-гедонистов непременно будет отвратителен. Армия – существенный компонент цивилизации, сохраняющий мужество, как минимум части населения. Без армии – мускулы общества непременно одрябнут. Это очень серьезный аргумент. Об этом серьезно думали Братья Стругацкие в «Хищных Вещах Века». Но есть пример, который заставляет задуматься: в Израиле – армия в центре интересов общества, громадное большинство мужского населения проходит через армию (я тоже не пацифист). И совершенно нет милитаризма, полностью отсутствует милитаристский дух. Этот пример уникален, в той же мере в которой уникальна судьба Израиля. Возможно необходимы пять тысяч лет непрерывной осознаваемой истории, для того чтобы выработалась система ценностей, высоко ставящая мужество и отрицающая милитаризм. Возможно.

    1. Владислав Воробьёв

      Спасибо за развёрнутый ответ. Я не могу с вами согласиться — слишком разное у нас мировоззрение. Но, разумеется, не стану и пытаться начинать спорить. Нет ничего более нудного и бесплодного, чем спор верующего и атеиста.
      Мир отказавшихся от насилия мог бы быть прекрасным. И в нём нашлось бы место мужеству — любое созидание вообще требует мужества, и всё новое зачастую несёт в себе риск и опасность. Да и обычных опасных профессий сегодня и в обозримом будущем более чем достаточно — я подозреваю, что строитель-высотник или водитель автобуса в часы пик зачастую должен обладать мужеством не меньшим, чем солдат.
      Но, к сожалению, отказаться от насилия возможно только или всем сразу, или никому.

      1. Victor Blokh

        Начните с отказа от агрессии. Надеюсь, это не протворечит мировоззрению атеиста.

        1. Владислав Воробьёв

          В каком смысле? Я должен отказаться от агрессии? Или мир должен отказаться от агрессии? Или я должен пояснить, как мир может отказаться от агрессии?

          1. Victor Blokh

            Мир, я думаю, не испытывает нужды в Ваших пояснениях и начинать, как всегда, надо с себя.
            Я правильно понял Вас в том, что отказ от агрессии противоречит Вашему моровоззрению атеиста?

        2. Владислав Воробьёв

          К сожалению, возможность ответить под вашим последним комментарием на сайте отсутствует — видимо, уровень вложений ограничен. Поэтому отвечу здесь.
          Агрессивность и её отсутствие вообще мало связано с мировоззрением. Я не агрессивный не потому, что атеист, а потому что пожилой, достаточно спокойный, ленивый и, чего греха таить, трусоватый человек. Поэтому вынудить меня применить насилие (даже просто насилие, а не насилие агрессивное) возможно только какими-то экстраординарными обстоятельствами. Агрессивность отдельного человека — это, скорее, его биохимия, чем продукт каких-либо размышлений.
          Иное дело — агрессивность сознательная, спланированная. Характерная для военного высокого уровня, политика, и т.п. Это и агрессивностью назвать сложно. Вообще о понятии агрессии, как я понимаю, написаны тома. И одним из существенных признаков агрессии является неспровоцированность её. Но для принимающих решения политиков агрессия, как я думаю, всегда спровоцирована. В их понимании, разумеется, но они всегда смогут привести достаточно убедительные аргументы.
          Чтобы осознать сложность темы, предлагаю следующие вопросы. 1. Являлась ли атака Японии на Пёрл-Харбор агрессией? 2. Было ли агрессией вступление в войну против Японии СССР в 1945-м году? 3. Являлись ли агрессией действия Германии по оккупации Чехословакии в 1938-м году?

          1. Victor Blokh

            Агрессия может быть спонтанной и может быть предумышленной. Агресссия, совершаемая государством — всегда предумышленная и, как в случае всякого предумышленного действия, в замысле всегда производится проверка на допустимость или недопустимость действия. Вот эту проверку на допустимость действия замысливший его человек выполняет в соответствии со своим мировоззрением. То же верно и для человека, оценивающего что-то, сделанное другим, — он тоже выполняет проверку на допустимость действия и выполняет ее в соответствии со своим мировоззрением. Деяния государства замышляются и осуществляются людьми, но выполняются от имени государства и люди оценивают эти деяния, как деяния государства.
            На каждый из трех Ваших вопросов у меня утвердительный ответ — да, это была агрессия.

    2. L. Jacobs

      The definition of militarism is the dominance of military ideals or a policy of aggressive readiness for war. Israel did not want to be an aggressor in October 1973 because of Lady Prime Minister. So would Israel have existed without militarism?

  20. А.B.

    «Легко и приятно признавать себя наследниками Спинозы, Фрейда, Корчака и Эйнштейна. Спиноза, Фрейд, Корчак и Эйнштейн — это мы. А Азеф, Ягода и генерал Френкель, — это не мы.
    Моей логической гибкости всегда недоставало для таких рассуждений.
    … Перед 9 Ава самое время вспомнить именно об этом. Мне поднадоело упоение еврейскими достижениями. Впрочем, подбор и интерпретация фактов дело очень индивидуальное…Ну, вот такой у меня стереотип мышления…»
    ::::::::::::::::::::::::
    Уважаемый (вместе со «стереотипом мышления») Эдуард Бoрмашенко,
    К вашему списку:»Азеф, Ягода и генерал Френкель, — это не мы», т.е. НЕ ЕВРЕИ, можно прибавить Троцкого и Кагановича, Кедми… и всю пропутинскую гопкомпанию.
    Кое-кто из них громко и при свидетелях заявлял, что он — НЕ ЕВРЕЙ.
    Так зачем же с ними толковать о Танахе, о Субботе, об идише и еврейских песнях? Пустое это дело. Да и развелось их в сети, как блох на бродячей собаке в Мухосранске, стоит ли терять время?
    Можно ли сравнивать всю эту камарилью с Янушем Корчаком?
    P.S.
    С 1991 года все города стали стремительно пустеть. Самые мудрые и хитрожопые добирались не до Канады и Австралии, а до ХАЛЯВЫ. И в Германии эта халява пожирнее, чем в Америках, Израиле и Австралии. СВОЙ Харьков Вы любили, но не тот, который был «харьковом добкиных и ему подобных». Инертность — необходимое, но недостаточное условие для Веры, Надежды и Любви. Инертность требуется ремесленникам, мастерам нужно ВДОХНОВЕНИЕ. Коррупция и распад многих достойных идей в Стране не помешали вам, Эдуард Юрьевич,
    изучить новый язык и полюбить Израиль. Без любви нельзя написать статью, афоризмы из которой разбирают и повторяют такие разные (во всём) читатели Портала. Будьте здоровы и вЕселы.
    И без уныния постарайтесь (как можно чаще) слушать еврейские и украинские песни.
    ЛЕХАИМ!

  21. Марк Сегаль

    Спасибо, статья очень интересная. Хотя против многого в ней сознание восстаёт. Но частности в данный момент теряются. И хотелось бы в конце увидеть фразу, которой, на мой взгляд, должна сейчас кончаться любая статья по истории, философии, религии,… : ««Карфаген должен быть разрушен»» — Украина должна победить.

    1. Zvi Ben-Dov

      Страна давно покрылась тиной,
      Ничто болото не берёт —
      Кругом «глубинная скотина»,
      Но верит, что она — Народ.
      И после обрушенья стен,
      Не будь к Рассее благодушен —
      Держава — это Карфаген.
      Который должен быть разрушен…

  22. Евгений Брейдо

    Замечательная, прозорливая, честная статья! Я не согласен со многими частностями, но целое важнее. О частностях можно поговорить отдельно. Спасибо!

  23. В.Х. (Бостон)

    Прочитал с большим интересом и удовольствием. Ничего не могу оспорить (естественно, включая и то, на что не имею мнения, например: превосходство русской классики над украинской). Совершенно не согласен с критикой «всеохватности» у автора. Эта статья — не монография, описания оговорок перевели бы её в неудачный для большинства формат. Автор ёмко отразил тенденции. При этом, нет ничего удивительного в заметной ‘еврейской доле’ в имперском (и не только) ‘злодействе’. Моральные установки мало коррелируют со способностями. Первые, естественно, вообще, весьма субъективны. А еврейская генетика даёт миру непропорционально много суперталантливых личностей, выходящих нередко на ключевые роли. И в ‘злодействе’ — тоже. Но тут ещё и фактор заметности евреев в глазах смотрящих (и для многих особенно, в ‘злодействе’). Прошу прощение за банальности, но предыдущие комментарии дали повод.

    (Статья цельна и насыщенна и не обязанна включать рассмотрение прилегающих тем. Однако, хотелось бы когда-либо услышать мысли на: ‘чего же ты хочешь’ сегодня и/или через 10/30/100 лет и ‘что делать’ для этого).

  24. Benny B

    1) … ТАНАХ, когда евреи делали мерзости без обиняков говорит: «и делали евреи зло в очах Г-спода своего» …
    ====
    И на это в еврейской традиции есть много комментариев. В чём же конкретно было зло в служении, например, культу богини плодородия?
    По-моему зло было в том, что этот культ требовал немного человеческих жертвоприношений, особенно детей — и это приучало евреев-идолопоклонников, ради своего желания получить хороший урожай и хороший приплод скота, приносить в жертву других евреев.

    Без этого «немного человеческих жертвоприношений» служение идолу плодородия по-моему попадало бы под слова другого пророка. В вольном переводе: Богу было бы достаточно, если бы евреи и оставили своего Бога, но выполняли бы Его законы, которые запрещают им убивать и грабить своих ближних.

    Это же верно и для империй, поэтому в Британской империи (которая ценила жизнь и достоинство своих граждан) евреям можно было заниматься самореализацией на службе империи. Но в советской империи эпохи Брежнева: самореализация советских евреев (через научно-техническое или гуманитарное творчество) действительно была принципиально похожа на служение идолу богини плодородия в древнем Израиле.

    2) Но где же тут Свобода Воли? Что было бы с автором, если бы КГБ ему бы не нагадило при распределении на работу, а либеральная тусовка не выставила бы его из гуманитарной гимназии ОЧАГ? Наверно тоже самореализовал бы себя на на службе злодейской империи — сначала советской, а потом и нынешней путинской?

    Тут очень важно понять, что 2 последних вопроса из 3-ёх это НЕ честные вопросы, а создающий зло само-обман.
    Истина в том, что Свободы Воли очень мало: всё в руках Небес, кроме трепета (индивидуального человека) перед Небесами (которые обязывают человека ценить жизнь и достоинство своих ближних).
    Но это «очень мало» и есть наше всё, от которого зависит очень и очень многое.

  25. Бормашенко

    Бормашенко — Владиславу Воробьеву
    Глубокоуважаемый Владислав, я Вам безмерно благодарен за Ваш развернутый комментарий, ибо он бъет в яблочко. Вы совершенно правы, история человечества — история империй. И именно поэтому история человечества — история мерзости, зверств и рек крови. Вы совершенно правы и в том, что большое искусство, искусство большого стиля вдохновенно, талантливо, не за страх а за совесть веками обслуживало и прославляло имперское зверство. Верно, в свою очередь и то, что имперское зверство обслуживает определенные потребности и наклонности каиновой человеческой души. В русской мысли в полной ясности это увидел Толстой. Увидел, ужаснулся и проклял это великое искусство. И в этом я полностью солидарен с Толстым и Израильскими Пророками. Я потерял всякий интерес к маршу из Аиды, фильмам Лени Рифеншталь и арке Генерального Штаба в Петербурге, ужасных и опасных именно своими эстетическими достоинствами. Дьяволу служить или пророку, каждый выбирает для себя. Молох имперского милитаризма почти стер в ХХ веке в двух мировых войнах с лица Европу, погнал на смерть шесть миллионов евреев. Казалось, что он насытился человеческими жертвоприношениями, этот Молох, но нет, он ненасытен. Я ненавижу его во всех его проявлениях и проекциях, вместе с обслуживающими его гениями: Вагнерами, Рифеншталь и Достоевскими. Вы правы.

    1. Владислав Воробьёв

      Мне кажется, я вас понимаю. Но что тут человек может изменить? Если человек проклянёт искусство, проклянёт науку, проклянёт талант, который в вашей трактовке, скорее от дьявола), то что в нём останется от человека? Тот же Толстой — он всё время колебался. Он ненавидел зверство Хаджи Мурата, но он им и восхищался.
      Самой большой империей была Британская Империя. Жесточайшие законы Британии, зверства её колониальных полков в некотором смысле создали нынешний мир, обеспечили прогресс человечества. Так что же, отказаться от прогресса? Мы ведь знаем, что любой прогресс начинается с прогресса оружия.
      Отдельный человек может проклясть прогресс и цивилизацию. Но может ли это сделать человечество?
      И что толку в том, что я, например, прокляну войну. Я не остановлю её таким образом. Остановит её только победа сильнейшей стороны, и пока эта сторона останется сильнейшей, она будет в состоянии обеспечивать мир. Но вечно сильнейшей никакая страна, никакая империя быть не может. Во всяком случае, до сих пор такого в истории не наблюдалось.
      У Толстого есть такая сказка — «СКАЗКА ОБ ИВАНЕ-ДУРАКЕ И ЕГО ДВУХ БРАТЬЯХ: СЕМЕНЕ-ВОИНЕ И ТАРАСЕ-БРЮХАНЕ, И НЕМОЙ СЕСТРЕ МАЛАНЬЕ, И О СТАРОМ ДЬЯВОЛЕ И ТРЕХ ЧЕРТЕНЯТАХ » Он пытался смоделировать общество, в котором люди перестанут воевать. Но у него получилась очень неказистая модель — общество людей, готовых смириться с любым насилием и издевательством (по сути, святых), и при этом совершенно не стремящихся к какому-нибудь прогрессу.
      Так что выбор не служить дьяволу, боюсь, будет выбором отказа от какой-либо деятельности вообще. И более того, от социального мышления вообще. Потому что человеческая мысль уже заточена эволюцией на применение насилия.
      Как вы понимаете, ответов на такие вопросы я не знаю.

      1. Victor Blokh

        Уважаемый Владислав,
        То, что мир дуалистичен и добро всегда сопряжено со злом, — это не ново. Но какое отношение имеет Великобритания к Вашим империям, для которых характерны общие идеалы и общая эстетика? Это свойства тоталитарных государств. При чем здесь Великобритания?
        И я позволю себе не согласиться с Вашим утверждением, что любой прогресс начинается с прогресса оружия. Электричество было открыто и мотор был изобретен вне какой-либо связи с оружием. Паровая машина, двигатель внутреннего сгорания, автомобиль и самолет тоже были изобретены и построены вне связи с оружием. Теория относительности и квантовая механика тоже не обязаны своим рождением оружию.
        Категоричность Ваших сентенций не соответствует фактам.

  26. Владислав

    Уважаемый Эдуард!

    За что вы так не любите империи? Хотя для верующего человека это, наверное, естественно, поскольку две веры в одном человеке уживаться не должны.
    Но вот атеисту вера в империю заменяет веру в бога. Не в существующую, несовершенную империю, а в идеальную — будущую, всемирную, которую люди мечтают построить.
    Всемирную — в идеале, а поначалу, в рамках страны. Собственно, вся история человечества — это построение и соревнование таких империй. При этом не столь важно, действительно ли в империи правит император, царь, президент, политбюро. Гораздо важнее общая организация, общий закон, общие идеалы, общая этика и эстетика. В некотором смысле и все крупные религии стремилиь к тому же — к имперству — дихотомии «свой»-«чужой» и удалению чужих за пределы своего, имперского пространства.
    И таки, на мой взгляд, совершенно справедливо, что изначально фашизм (по Муссолини) совпадает с имперскостью. Слушаем Верди — марш воинов фараона в «Аиде». Величественный гимн фашизму. Ну не свободу же воспевает этот гимн. Фашизм стал ругательством после немецкого эксперимента, скрестившего фашизм с мерзостью национализма. Лени Рифеншталь, тонко чувствующая эстетику фашизма, не зря отыскала совершенные тела в Нубийской пустыне (к сожалению, слишком поздно). Они уж никак не могут быть немцами — но они — приближение к совершенному идеалу тела. Так же как может существовать идеал тела, может сушествовать идеал духа, идеал воли, идеал разума. Недостижимый, естественно, при нашей жизни. Но задающий вектор человеческого развития.
    Но вообще-то это тема, которую в рамках комментария обсудить трудно. Особенно, если начать разбираться, где и какая империя и где и какой фашизм сегодня.

    1. Victor Blokh

      У всех империй общий идеал совершенства — чтобы всякая тварь строем ходила.

      1. Владислав Воробьёв

        И это тоже. Но почему тварь? Строй придумали в военном деле, чтобы побеждать тех, кто до строя ещё не додумался.

  27. Israel

    Истории империй имеют общие черты. Можно объеденить их как историю традиций и их падения ввиду несоответствия изменяющимся обстоятельствам. Трудно поверить что Россия будет исключением ввиду того списка который уже известен начиная с Ассирии…Рима…ВеликоБритании даже СССР. Не только и даже не всегда военное поражение причина их развала и внутренних ментальных изменений. Мобилизация имперского патриотизма может помочь его само сохранению на определенный период но она не панацея от живого мира с его изменениями в информатике, в новых рождающихся и вырастающих поколениях, в контактах с окружающим миром в образовательно культурной сфере и наконец в военно-политических неудачах.
    Кажется поэтому восстановление Россимперии не будет долгосрочным проектом, если только США не решат поддержать его как противовес Китаю. Что касается влияния евреев на Российский менталитет я бы не начинал с их роли в КГБ, Видимо оно началось во времена создания зачатков Российской государственности , времена хазар. На что и как евреи влияли за последнии 1200 лет русского менталита вопрос недостаточно ясный но поскольку сейчас уже 30-50 лет ини могут и массовым образом оставляют Россию русским это тоже реалия которая внесет свою лепту в изменение Российской государственности. Статья конечно интересно сама но себе.

  28. Victor Blokh

    КГБ не приканчивал КПСС ни в 1991 и ни в каком другом году. КГБ был создан как «вооруженный отряд партии» и до конца был подчинен и предан ей. Телохранитель пережил своего подопечного (тот скончался естесственной смертью), после чего 10 лет пребывал в смятении, не находя нового хозяина. У КГБ нет собственной идеологии, он идеологически нейтрален и может лишь защищать идеологию, указанную свыше, — какой бы она ни была. КГБ не способен на политическое руководство — и этим отличается от бандитов.

  29. Lazarf

    Когда читаешь отменный и насыщенный текст, невольно подключаешься и соучаствуешь в авторском размышлении.
    Представляется, что автор очень тонким инструментом пытается обтесать осиновый кол. Заносит его. Сам ведьмак 24 февраля 2022 г. подносит шею. Но хватит ли у мира решимости пронзить имперское тело этим колом?.. Когда придёт свой 1991 год в нынешней России?

  30. Бормашенко

    Бормашенко-Беренсону
    Глубокоуважаемый Лазарь, наверное, Вы во всем правы, а я во всем не прав.
    Шабат Шалом.

    1. Л. Беренсон

      ברנסון — בורמשנקו
      .סיימתי את הדיון בכל מקרה
      .שבת שלום וצום קל 9 בוב

  31. Бормашенко

    Бормашенко — Беренсону
    Легко и приятно признавать себя наследниками Спинозы, Фрейда, Корчака и Эйнштейна. Спиноза, Фрейд, Корчак и Эйнштейн — это мы. А Азеф, Ягода и генерал Френкель, — это не мы. Моей логической гибкости всегда недоставало для таких рассуждений. ТАНАХ, когда евреи делали мерзости без обиняков говорит: «и делали евреи зло в очах Г-спода своего». Перед 9 Ава самое время вспомнить именно об этом. Мне поднадоело упоение еврейскими достижениями. Впрочем, подбор и интерпретация фактов дело очень индивидуальное. Но у меня от еврейского самолюбования давно подташнивает. Это Дугин наооборот, который ничуть не лучше просто Дугина. Ну, вот такой у меня стереотип мышления.

    1. Л. Беренсон

      Беренсон — Бормашенко
      «Моей логической гибкости всегда недоставало для таких рассуждений».
      Для понимания разницы между целенаправленной национальной очистительной самокритики и демонстрацией всеохватной самоненависти не нужна логическая гибкость, достаточно порядочной непредвзятость.
      «Но у меня от еврейского самолюбования давно подташнивает. Это Дугин наооборот, который ничуть не лучше просто Дугина».
      А меня подташнивает от еврейского самобичевания. которая ничуть не лучше, а много хуже откровений прохановского автора Изи Шамира.

  32. Zvi Ben-Dov

    История еврейства в Рассее, начиная с 1917-го и до 1987-го в четырёх строчках

    На рассеян нагнавши страху,
    Молиться вынудив звезде,
    Еврей поднял Рассею на***
    И оказался там… в п***е…

  33. Л. Беренсон

    ВСЕОХВАТНАЯ СТИГМАТИЗАЦИЯ
    «Начну с того, что присоединяюсь к аплодисментам и словам восхищения, уже прозвучавшим по поводу твоей публикации» (твой дядя и тёзка). И я присоединяюсь.
    Что же тогда меня отталкивает и коробит, что возмущает, даже оскорбляет? Что слышится уже привычным в ярких обличительных текстах многоуважаемого Эдуарда Юрьевича?
    Его фирменный стиль всеохватности!  
    «Но уж точно посетители концертов Никитиных не имели ровно ничего против того чтобы похоронить под ядерным
    пеплом Лондон, Париж, Нью-Йорк», утверждает он, одновременно тоскуя по этим концертам. И почему только они? А посетители бардовских слётов, театральных и оперных спектаклей, ночные толпы у дверей книжных магазинов — охотников за новинками… и тысячи тысяч других не того же текста нравственные уроды в изображении автора картины маслом крупными мазками?  
    ***
    «Но был еще один очень важный слепящий фактор: советский фашизм свернул шею фашистскому немецкому. ГУЛАГ победил Освенцим. И советский еврей готов был простить власти многое, очень многое, все».
    И снова обобщённый «советский еврей» и нарастающее по тяжести обвинение: простить многое, ОЧЕНЬ многое, ВСЁ! (от бытовой дискриминации, через космополитизм, убийство Михоэлса. казнь 12 августа 1952 года еврейской интеллигенции, дела врачей и депортации (под вопросом). Ваши родители, ув. ЭЮ, и их окружение  это простили? Мои — нет.
    Набирающее силу сионистское движение — это прощение? «Самолётное дело» и массовые акции «отпусти народ мой» с большими рисками и отсидками — это прощение? Правда, об этом у автора ни слова, зато далее уж совсем одиозное (если не провокативное) определение: «еврейский советский коммунизм», который «догнивал». (А не еврейский процветал?)   
    «К семидесятым-восьмидесятым еврейский советский коммунизм догнивал, и имперский еврей создал, как водится (любим мы это дело), новую религию — религию творчества. Она казалась вегетарианской», — констатирует автор. И опять-таки новая еврейская креатура оказалась некошерной. 
    (Кстати, этот же автор недавно в Гостевой гордо представлял тех же евреев-творцов, обеспечивших своим талантом, рвением, умением и служением возможность Победы.)

    Итоги этой антиеврейской инвективы пугающие:  
    «Российская империя показала свой звериный оскал. И роль имперских евреев в этом погроме самая гнусная. Вообще, роль евреев в становлении, укреплении и окостенении чекистского монстра от самого его рождения при Дзержинском, через ГУЛАГ и до превращения в единственного хозяина империи при Путине — одна из самых позорных страниц еврейского народа. Ее и сравнить не с чем по мерзости в нашем бездонном прошлом. И перелистнуть ее запросто не удастся».

    Всё это: роль еврейства гнусная, мерзкая, позорная, включая вину самих евреев в погромах, — не ново и популярно в кругах, к которым мне очень неприятно отнести искренне уважаемого автора. Хочу думать, что он жертва собственного стереотипного мышления.

    1. Лина Маркова

      Уважаемый Г-н Беренсон,
      Вы критикуете статью Э. Бормашенко за то, что он чего-то НЕ написал, не упомянул, а по Вашему мнению, был обязан это сделать. Будучи благодарной автору за высказанные мысли и исторический экскурс, а также совершенно не согласной с Вашим подходом к тексту и содержанию, я вспомнила старый еврейский анекдот:
      Бабушка подарила внуку два галстука — синий и красный. На следующий день, увидев, что внук надел синий галстук, она говорит ему: «А красный тебе уже не нравится?»

      1. Л. Беренсон

        Уважаемая госпожа Маркова, этот Ваш текст я увидел в Гостевой и там выразил признательность. Не хочу повторяться.

  34. M. N-sky

    Отличная статья, замечательная публицистика!.. Как сказал один знакомый о нынешних событиях — «похоже, что КГБ заключил перемирие со своими прежними врагами — религией, частным предпринимательством и сионизмом — и объявил войну своему и соседним народом»…

    Думаю еще вот что: чтобы не разочаровываться, не нужно очаровываться. Я вот никогда не любил русскую культуру, которая казалась мне вторичной и неинтересной. Думаю, многие здесь помнят наши обсуждения в этой гостевой с покойным Арье Лондоном лет 15-20 назед. Поэтому у меня никакого разочарования или шока по поводу культуры нет. Я думаю, что мухи отдельно, котлеты отдельно.

    В России за минувшие 30 лет выросло новое поколение: европейское, креативное, хипстеры, айтишники, глобальные люди, феминистки, знатоки языков, обеспеченные, с доступом к образованию. Загнать их в стойло по методике 1930х совершенно нереально. Почему они молчат или думают лишь о том, как куда-нибудь свалить, для меня пока загадка. Ведь даже гораздо более понятная война в Чечне встречала большую оппозицию (помню дискуссии того времени в интернете), а гораздо менее криминальные фальсификации выборов 2012 — ощутимые протесты… Полагаю, мельницы божьи мелют медленно, но верно, как говорили латиняне Sero molunt deorum molae.

  35. Шимон Фильцер

    Эдик, спасибо большое за этот текст. Хотелось бы обсудить. Меня не оставляет ощущение недосказаности, или говоря другими словами, хотелось бы дополненения. Мне очевидно, что все недостающие части былинного обоснования своей государствености. о которых ты пишешь, Украина добудет в этой войне. А Россия, по образному выражению Арестовича, будет и дальше работать свой некрофильский культ, до полного торжества мертвых на живыми на 1/10(приблизительно) хасти суши.

  36. Бормашенко

    Маркс Самуилович, позвольте Вам напомнить, что прилично мы (и я тоже) начали зарабатывать не в 1991 году, а значительно раньше, в 1987 году, когда появились кооперативы и центры научно-технического творчества молодежи. Именно тогда мы начали недурно зарабатывать, именно тогда начали выходить книги, и КГБ здесь совершенно не причем. А в 1991 году на 700 рублей уже можно было купить дырку от бублика. Вас подвела аберрация памяти. Кроме того, в тексте же ясно написано, о том, что я не верю в то что КГБ организовал Перестройку. Я не верю в конспирологические теории. Но последние 10 лет КГБ-ФСБ безраздельно правит Россией, это прекрасно известно и тем, кто это отрицает.

  37. Маркс Тартаковский.

    «В 1991 году КГБ прикончил КПСС, и наивные лопухи-интеллигенты отчего-то решили теперь им станет легче жить, как пел Булат Окуджава».
    Для меня, как, видимо, и для Окуджавы, это ошеломительная новость! Значит, это госбезопасности мы обязаны всеми свободами — я имею в виду прессу, свободные митинги, собрания! Это, значит, госбезопасности я обязан тем, что всё написанное мной ранее, извлечённое из ящиков стола и чемодана, набитого рукописями, стало вдруг так приветствоваться в редакциях и издательствах, что я, нищенствовавший годами (с юной, затем молодой терпеливой женой), вдруг заработал пенсию из расчёта — поверить трудно! — не 100-120 в месяц, но ежемесячно, согласно далеко не всем собранным справкам, аж по 714 р. — как, вероятно, академики, по меньшей мере — доктора наук…
    Слава и низкий поклон КГБ!!!

  38. B.Tenenbaum

    Эдуард Юрьевич,
    Статья ваша блистательна.
    Я искренне восхищен.
    Ваш Борис-

  39. Zvi Ben-Dov

    Хорошо написано.
    И воспоминания о детстве и юности чем-то напомнили мне мои, что объяснимо — я ведь тоже эсэсэсэрянин 🙂 , рождённый примерно в то же время, но в Гомеле — Белоруссия.
    И иврит действительно на редкость логичен и, поэтому, «человеку с математическими способностями его легко выучить».
    Это не моя фраза — когда на заре моей абсорбции (тридцать лет назад) я работал в Бейт Сефер Гавоа ле Технология (Махон Лев) — Иерусалимский Технологический Институт (не совсем точный перевод) мне это сказал умнейший человек — декан студентов (буквальный перевод его должности) Шимон Вайс, и я не один раз убедился в его правоте.

  40. Бормашенко

    Бормашенко-Беленькой
    Любопытно, что Раши полагал, что в иврите двухбуквенный корень, и тоже строил вполне последовательную грамматику. Здесь мы упираемся в коренную философскую проблему: структуры в языке наличествуют объективно, или мы их привносим, упорядочивая язык по нашему разумению. Эта проблема простирается на все научное знание: законы физики объективны, или это наш, человеческий способ упорядочивать факты? Ницше говаривал, что мы не избавимся от веры в Б-га, до тех пор пока не избавимся от веры в грамматику.

  41. Инна Беленькая

    Бормашенко
    — 2022-08-03 14:53:35(786)
    _________________________
    Эдуард, из-за моего пристрастия к ивриту, я могла бы прицепиться и к «идее трехбуквенного корня», но не буду, т.к. статья, понятно, не об этом.

  42. Бормашенко

    Бормашенко-Беленькой.
    Инна, спасибо. Если усваиваешь идею трехбуквенного корня (а она усваивается легко), то язык учится очень быстро. Не менее важно то, что в иврите всего три времени глаголов. Всего три! Сравните с аглийским. Исключений очень мало. Язык учится очень быстро.

  43. Инна Беленькая

    Какой стиль — читаешь и упиваешься языком, восхищаешься литературным даром (про содержание я не говорю, — мне по жизни милитаристский дух противен ). Единственно мимо чего не могу пройти — мимо вот этих строчек:
    «Иврит оказался не проблемой, язык высочайше структурирован и учится легко». Что понимается под этим — «высочайше структурирован»?

  44. Твой дядя и тезка.

    Добрый день, племянник. Начну с того, что присоединяюсь к аплодисментам и словам восхищения, уже прозвучавшим по поводу твоей публикации. Позволю только пару замечаний. Во-первых, по поводу истфака никогда не слышал ни от Люды, ни от Юры, удивлён. Во-вторых, поскольку эта публикация появилась в моей хронике после долгого молчания, надеюсь, что это не намёк на то, что я принадлежу к группе «евреи — России верные сыны». И последние. Про Леонида Макаровича Кравчука. Может я ошибаюсь, но мне показалось что его выступление на идиш вызвало у тебя чувство умиления. Бывший секретарь ЦК КПУ по идеологии и на идиш. Ему бы с этим номером в КВН к Маслякову, а не на конференцию, посвящённую Холокосту. «Між крапельками», як завжди. Пожалую всё. Публикация отличная.

  45. Борис Дынин

    Дорогой Эдуард,
    Я не харьковчанин по жизни, но харьковчанин по рождению (после эвакуации мы не вернулись в город). А Харьков, в котором Вы выросли и который вспоминаете, это во многом зеркало многих советских городов. Анализ замечательно точный и помогающий понять, что есть «русский мир» и как он пришел к 24-му февраля 2022 года.

    Да русская интеллигенция (включающая русско-говорящих евреев) многое сделала для формирования этого мира, проявившего сегодня свой звериный оскал в Украине. Но если Вы справедливо вспоминаете Сахарова и Аверинцева как отрицателей своей жизнью и творчеством этого «русского мира», так Вы могли бы упомянуть и тех евреев, кто своей жизнью и творчеством отрицал корни и древо «русского мира».

    От Ваших слов: А полюбил он (Путин) евреев за искреннюю, верную, не за страх, а за совесть службу Империи. Ну, казалось бы, евреи, помнящие Санхерива, Ахашвероша, Навуходоносора, Веспасиана, Тита, Испанского Короля Фердинанда, поганку Изабеллу и Третий Рейх, никак не могут влюбиться в имперских орлов. Но нет, вновь делают евреи злое в глазах Г-спода своего и с наслаждением, взасос впиваются в имперскую задницу., меня отталкивает тон их всеобщности. Вот Сталин не полюбил евреев. Случайно? Не были ли евреи в своей массе чужеродным для российской империи во всех ее проявлениях элементом, даже тогда, когда они не помышляли сопротивляться ей и служили усердно в народном хозяйстве (не в КГБ же только!). И не стали они ведь бороться за «русский мир», как боролись за победу СССР против нацизма. Пара сотен тысяч евреев, что сегодня живут в России не однородны, да и не типичны для миллионов, покинувших империю и не возвращавшихся в годы, когда Россия «вставала с колен».

    Мне также как Вам чужды «евреи-России верные сыны», но если не впадать в обобщения, вновь возникает вопрос, связанный с Вашим анализом путей российской империи – вопрос об имманентной чуждости путей евреев империализму, даже впитываемому ими с русской культурой. Вы и сами тому пример! Вместе с тем, с горечью замечаю евреев, столь пропитанных этой имперской культурой, что сегодня они склоняются на сторону России в «споре славян». Ваш текст помогает понять и это извращение еврейского ума. Но к нему не сводится еврейский ум не только у творцов, но просто у тружеников.

    Я родился в Харькове, но знал евреев и в Бердичеве, городе моих дедов. Вряд ли они служили империи не за страх, а за совесть. Они жили, работали и, не будучи диссидентами, хранили себя евреями — не 100%, но большинство, почему и вспоминаю их с добрыми чувствами. А Бердичев сохранялся в душах многих евреев, расселившихся по столицам и ставших там поклонниками «религии творчества», о чем Вы хорошо написали. Но сравните их с массой в самом «русском мире», кто не исповедуют «религию творчества», часто даже не прикоснувшись к нему, но при этом исповедуют империализм этого мира.

    Я понимаю, Ваш текст не сводится к вопросу о службе евреев российской империи. Но этот вопрос помогает понять ее историю и роли в ней «религии творчества», которая, казалось бы, должна быть чуждой духу империи, но служит ей (впрочем, думаю, неизбежно приходя к конфликту).

    Спасибо, Эдуард!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Арифметическая Капча - решите задачу *