ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ

Л. Юниверг был “брошен” тогда на создание Музея книги. И для этого многотрудного дела у него были все необходимые качества — широкие знания по истории книги, острая наблюдательность, изысканный художественный вкус, дар экскурсовода-рассказчика, недюжинные организаторские способности.

Александр Баршай

ФЕНОМЕН ЮНИВЕРГА,
или
Подвижник книги из Иерусалима

Тридцать лет вместе –
Это, конечно, не триста.
Но в доме, где любят книги,
У времени собственный темп.
В доме, построенном Кларой,
Нас привечают недаром,
Здесь каждый четверг — не последний,
Тепла здесь хватает всем.
Константин Кикоин*

…………………………………………

Так пусть же процветает он всегда,
Наш клуб библиофилов, без прощанья,
Духовный свет на долгие года
Пусть освещает наши заседанья!
Света Мойбер

Два знаменательных события отметила недавно русскоязычная общественность Иерусалима, а возможно, и всего Израиля.

Вначале — 30-летие со дня создания Кларой Эльберт Иерусалимской городской русской библиотеки, ныне — крупнейшего за пределами бывшего СССР хранилища книг на русском языке и мощного культурного, духовного центра Земли Обетованной; а затем, в начале этого года, — 30-летие со дня рождения старейшего из клубов по интересам, созданных в начале 90-х годов репатриантами из СССР-СНГ, — Иерусалимского клуба библиофилов (далее — ИКБ).

Как и в случае с библиотекой, вся история этого Клуба связана с именем одного человека — его основателя и неизменного руководителя Леонида Юниверга. Этот предельно скромный, негромкий, где-то даже застенчивый и весьма интеллигентный человек все эти три десятилетия — целая жизнь, если задуматься, — прочно стоит на мостике, у штурвала своего любимого корабля, соединяя в себе и живую душу Клуба, и его твердый организационный каркас, его романтику и его быт, его творческие устремления, его историю и перспективу. Конечно, сегодня у ИКБ есть и общественный совет, и актив, и добровольные помощники, и многочисленные друзья не только в Иерусалиме и Израиле, но и в других странах мира. И все же невозможно представить себе Иерусалимский клуб библиофилов без имени Леонида Юниверга, как невозможно, к примеру, вообразить Иерусалимскую русскую библиотеку без Клары Эльберт, «Иерусалимский журнал» без Игоря Бяльского (благословенна память его!), а всемирно известный сайт «Заметки по еврейской истории» без Евгения Берковича.

Эти люди, эти личности, эти колоссы духовной культуры самим фактом своего существования наглядно и убедительно опровергают мелкую обывательскую мыслишку о том, что незаменимых людей, якобы, не бывает…

Кроме того, или, лучше сказать, наряду с тем, что Леонид Юниверг вот уже 30 лет вдыхает жизнь в свое любимое детище, в личное, можно сказать, хобби — Клуб библиофилов, он почти столько же лет успешно руководит коммерческим предприятием — книгоиздательством «Филобиблон», выпустившим за эти годы около 250-ти различных книг, альбомов, буклетов и снискавшим репутацию издательства высокой художественной и полиграфической культуры. Так что книжное дело, любовь к книге окружают этого человека со всех сторон. К юбилею Клары Эльберт и 30-летию Иерусалимской русской библиотеки Леонид Юниверг подготовил и выпустил в своем издательстве «Филобиблон» очень симпатичную книжечку под названием «Феномен Клары». С тем же успехом и по тому же праву рассказ о жизни и служении книге Леонида Иосифовича можно назвать «Феноменом Юниверга», что я и сделал в названии этой статьи.

В связи с 30-летним юбилеем Иерусалимского клуба библиофилов я попросил самого Леонида ответить на несколько вопросов, связанных с историей становления и жизнедеятельности ИКБ.

— Итак, Леонид, как же родилась у Вас мысль о создании Клуба библиофилов и как Вы ее реализовали?

— Идея создания Клуба библиофилов в Иерусалиме возникла у меня не случайно. Это было обусловлено тем, что в течение почти 20-ти лет (с начала 70-х и до репатриации в Израиль в 1990 году) я был активным членом двух известных московских книжных объединений — Клуба любителей книги при Центральном доме работников искусств (ЦДРИ) и Секции книги Московского Дома ученых. Более того, около десяти лет я руководил Клубом юных книголюбов при ЦДРИ, а с 1984 по 1988 год мне довелось быть одним из организаторов и проректором Народного университета «Искусство книги» в Москве. В начале 1980-х годов, когда я работал старшим научным сотрудником Отдела редких книг Библиотеки имени Ленина, мне посчастливилось участвовать в создании при ней Музея книги…

Здесь я хочу прервать Леонида и привести мнение о нем его коллеги и бывшего сослуживца, известного писателя и культуролога Льва Бердникова, живущего ныне в Лос-Анджелесе:

«В 1980 году, в Отделе редких книг “Ленинки”, произошла наша встреча с этим обаятельным, всегда элегантным человеком. Нам, неофитам, казалось тогда, что Юниверг был книговедом едва ли не с колыбели, на что имелись все резоны: он закончил книговедческое отделение редакторского факультета Московского полиграфического института, работал в издательстве “Мысль”, затем в Книжной палате…

Л. Юниверг был “брошен” тогда на создание Музея книги. И для этого многотрудного дела у него были все необходимые качества — широкие знания по истории книги, острая наблюдательность, изысканный художественный вкус, дар экскурсовода-рассказчика, недюжинные организаторские способности. Он самозабвенно готовил музейные и выставочные экспозиции, представляя на ярких примерах живую историю книжной культуры, искусство “типографического художества”, доставал уникальные материалы, в том числе и некнижные (ручки, чернильницы, гравированные доски и штихели, оригинал-макеты иллюстраций и т.д.). А сколько тематических выставок, книговедческих вечеров организовал он, сколько буклетов, пригласительных билетов подготовил к печати! Человек страстный и пылкий, он был заворожен магией книги и, будучи перфекционистом, всегда шел к цели до конца… За время пребывания в Отделе редких книг он быстро рос, защитил диссертацию и вскоре стал ведущим специалистом книжно-музейного дела. Все, хорошо знавшие его сослуживцы, сходились в главном — инициативность и неукротимая энергия Леонида не знали границ…»

А теперь вновь передаю слово Леониду Юнивергу:

— Этот опыт пригодился мне в первые годы жизни в Израиле, когда я решил подготовить проект создания в Иерусалиме Музея еврейской книги. К сожалению, реализовать его мне не удалось по многим причинам, но сам проект, в виде изданного в 1993 году буклета, сохранился и все еще ждет своего часа. Все вышесказанное не могло не натолкнуть меня на мысль организовать в Иерусалиме клуб любителей книги. Этому способствовало и то, что в 1991 году открылась Иерусалимская русская библиотека. И тут, конечно, надо отдать должное ее основательнице и директору Кларе Эльберт — бывшей сотруднице одной из московских библиотек, репатриировавшейся на волне Большой алии начала 90-х. Именно она с самого начала поддержала идею создания нашего клуба и до сих пор всемерно помогает ему. Не могу также не отметить, что это начинание одобрил и Яков Тверский (1912–1993) — один из старейших тель-авивских антикваров-букинистов и издателей, с которым я к тому времени успел подружиться.

В дальнейшем ежемесячные заседания Иерусалимского клуба библиофилов органично вписались в необычайно интенсивную культурную жизнь русского Иерусалима, обретя в ней свою нишу. Со временем расширялось и количество членов Клуба: от 10-ти — 15-ти в первый год до 40 — 50-ти в последующие годы. Сегодня Клуб объединяет свыше 50-ти библиофилов и любителей книги, причем не только из Иерусалима, некоторые из них приезжают на заседания из Тель-Авива, Ришон ле-Циона, Ашдода, Реховота, Афулы, Кирьят-Арбы, а также ряда других городов страны.

— Понятно, что за 30 лет и 300 заседаний Клуба в нем произошло много интереснейших и содержательных событий. Расскажите, пожалуйста, хотя бы о некоторых из них, особенно значительных и запомнившихся.

— Когда перебираю в памяти прошедшие за эти годы заседания ИКБ, вспоминаются наиболее яркие, вызвавшие широкий резонанс. В первую очередь, к ним относятся три заседания, посвященные еврейскому самиздату в бывшем СССР, а также еврейской периодике в странах СНГ и Балтии. На этих вечерах члены клуба впервые познакомились со многими авторами, редакторами и распространителями еврейского самиздата, в том числе и узниками Сиона, немало сделавшими для подготовки массовой репатриации евреев Советского Союза в Израиль в 80-х — 90-х годах прошлого века. Среди выступавших у нас были Иосиф Бегун, Михаил Бейзер, Владимир Браиловский, Александр Воронель, Феликс Дектор, Феликс Левич, Барух Подольский, Виталий Свечинский, Шмуэль Шварцбанд и другие, а также историк, собиратель и библиограф еврейской периодической печати Владимир Карасик. Общими усилиями они приоткрыли завесу тайны над загадочным еврейским самиздатом советского времени.

Итак, тема первого заседания из цикла «Еврейский самиздат», состоявшегося 23 марта 1994 года, была посвящена этапам становления национального самосознания евреев в СССР в 1950-е — 80-е годы. Многие активисты самиздата с готовностью согласились выступить на этом вечере, он также привлек полный зал людей, желавших их увидеть и услышать. Вступление к теме сделал сотрудник Краткой еврейской энциклопедии Абрам Торпусман. Началом еврейского самиздата в СССР, сказал он, считается время сразу после окончания Второй мировой войны, заставившее евреев особенно остро почувствовать свою этническую принадлежность. Второй этап распространения еврейского самиздата относится к середине 50-х — началу 60-х годов, когда из тюрем и лагерей были выпущены сотни «недобитых сионистов». Основными материалами самиздата на этот раз стали передачи израильского радио и зарубежных «голосов», а также переводная иностранная литература. Наконец, третий этап развития еврейского самиздата начался по окончании Шестидневной войны и продолжался до конца 80-х годов, то есть до реальной, хотя и относительной свободы печати в СССР, когда самиздат как явление и форма протеста утратил свое значение. В то же время А. Торпусман подчеркнул, что еврейский самиздат корнями уходит в общедемократический самиздат и тесно с ним связан…

Затем последовали выступления самих авторов и распространителей самиздата. Д-р Нафтали Прат (Анатолий Парташников) — один из наиболее ранних «самиздатчиков» — рассказал, как в начале 50-х годов он, вместе с еще несколькими отчаянными старшеклассниками-евреями, надумал бороться с коммунистическим режимом и антисемитизмом путем составления и распространения листовок. И конечно, первая же такая листовка, написанная от руки 17-летним юношей, а затем опущенная им в почтовый ящик какого-то верноподданного гражданина, оказалась вскоре в МГБ… Правда, пока шли поиски членов группы «Пробуждение народа» (так юные киевляне подписывали свои листовки), они не теряли времени и, обзаведясь печатной машинкой, размножали на ней свои страстные воззвания. И все же в 1956 году все члены группы были арестованы и вскоре получили свои «законные» сроки: от 4-х до 6-ти лет… Любопытно, что спустя более сорока лет первая рукописная листовка Прата нашла его в Израиле — она стала частью своеобразного дара правительства Украины нашему правительству, переданного через посла Юрия Щербака…

Журналист и фоторепортер Михаил Маргулис больше рассказывал не о себе, а о двух известных деятелях еврейского самиздата — Эзре Моргулисе и Якове Эйдельмане. Первый — в течение десяти лет (1955–1965) возглавлял кружок единомышленников, немало сделавших для пробуждения еврейского самосознания. В частности, один из участников кружка — М. Бергман — осуществил первый перевод «Эксодуса» Леона Юриса на русский язык. Второй — сионист, лагерник Яков Эйдельман (отец известного историка и писателя Натана Эйдельмана) — стал автором знаменитых «Диалогов» (1968), имевших широкое хождение в сионистских кругах. Сам Михаил Маргулис, отсидевший свое еще в 50-х годах, тоже вложил немалую лепту в еврейский самиздат: с помощью фотоаппарата он копировал многие книжные и газетные публикации, например, «Историю еврейского народа» С. Дубнова, правдивые материалы о победе Израиля в Шестидневной войне из газеты «Санди Таймс», и другие.

С интересом был встречен и рассказ известного лингвиста, автора самого популярного в Израиле иврит-русского и русско-ивритского словаря, д-ра Баруха Подольского (1940–2010). Он рассказал о своем пребывании в одном из мордовских лагерей, в который попал по обвинению в контактах с израильтянами. Благодаря своей матери — автору десятка статей о положении евреев в СССР, переправленных в Израиль и там частично опубликованных, а также отцу — знатоку иврита, Барух рано приобщился к сионистской деятельности. Позже, находясь в одном лагере с отцом, он был свидетелем того, как тот, вместе с киевлянином Меиром Дразниным, в течение трех лет кропотливо трудился над составлением русско-ивритского словаря… Этот рукописный словарь чудом сохранился и был продемонстрирован присутствующим. Самому же Баруху Подольскому, в те же годы, довелось принять участие в переводе глав «Эксодуса» из американского издания, случайно попавшего в их лагерь.

Товарищем Подольского и Прата по мордовским лагерям был московский инженер Давид Хавкин (1930–2013). Как выяснилось из его рассказа, именно ему довелось сделать то самое историческое фото, запечатлевшее встречу Голды Меир с евреями столицы близ Московской хоральной синагоги, которое затем было воспроизведено в Израиле на бумажной денежной купюре номиналом в 10 шекелей. Он же позаботился о том, чтобы размножить это фото и широко распространить его среди советских евреев. Было и многое другое, за что Хавкин попал, в конце концов, в Мордовию. В частности, благодаря своим связям с диссидентскими кругами он переправлял письма-протесты на Запад. Занимался Хавкин и своеобразным видом «музыкального самиздата»: многие запомнили его разгуливающим по Москве с магнитофоном в руках, из которого доносились непривычные для русского уха еврейские мелодии на идише и иврите. Увидев в Хавкине убежденного сиониста, готового на всё, КГБ сочло за благо уже в 1969 году одним из первых выдворить его в Израиль…

Одним из главных инициаторов прошедшего вечера был математик Владимир Гершович — известный правозащитник, связанный с сионистскими кругами. Будучи близок к редакции знаменитого самиздатского журнала «Хроника текущих событий» (выходил с 1968-го по начало 1980-х годов в Москве), Гершович отметил, что в нем всегда уделялось большое место еврейским делам — была даже заведена специальная рубрика: «Движение евреев за выезд в Израиль». Кстати, немало было евреев и среди авторов «Хроники», не говоря уже о том, что с 1969-го по октябрь 1972 года, то есть до репатриации в Израиль, редактором журнала был один из лидеров правозащитного движения, литературовед Анатолий Якобсон (1935–1978).

О многом другом, связанном с темой еврейского самиздата, говорили участники упомянутых заседаний ИКБ, но боюсь, что это не совсем укладывается в формат нашей беседы…

— Может быть, приведете еще пару примеров на другие темы.

— Могу рассказать о весьма увлекательной истории создания книги «Б.С. Кузин. Воспоминания. Произведения. Переписка. Н.Я. Мандельштам. 192 письма к Б. Кузину» (СПб., 1999). На одном из заседаний Клуба нас познакомил с ней профессор Константин Кикоин (1945–2016) — один из активнейших членов ИКБ. Публикации этой книги в издательстве «Инапресс» предшествовала долгая и полная неожиданных поворотов история поисков архива Б. Кузина, друга семьи Осипа Мандельштама. Любителям его поэзии биолог Борис Кузин был известен еще со времени появления в «самиздате» мемуаров Надежды Яковлевны Мандельштам. В них она назвала его адресатом одного из лучших стихотворений поэта — «К немецкой речи», а также человеком, знакомство с которым «разбудило» Мандельштама и вернуло ему способность слагать стихи во время путешествия в Армению в 1930 году.

После появления томика стихов Мандельштама в «Большой библиотеке поэта» (1973) заговор молчания вокруг имени великого поэта прекратился, и мандельштамоведение стало легитимной частью истории русской поэзии. В 1978 году сотрудники ленинградской «Публички» (ныне — Российская национальная библиотека) попытались узнать что-либо о судьбе Кузина. Поиски привели их в Ярославскую область, где в поселке Борок Б. Кузин последние двадцать лет своей жизни работал в Институте биологии внутренних вод, руководимом знаменитым челюскинцем Иваном Папаниным. К тому времени Кузина уже пять лет не было в живых (он умер в год издания однотомника Мандельштама). Гостей встретила его вдова, А. Апостолова, у которой сохранился весь архив мужа. Она очень удивилась, услышав, что этот архив представляет какую-то ценность для литературоведов. Гостям удалось уговорить ее отдать основную часть этого архива в Отдел рукописей Публичной библиотеки. Там архив, к сожалению, был похоронен на долгие годы в спецхране, и только после развала СССР доступ к нему открылся. На подготовку книги к печати ушло еще десять лет. Она представляет собой сборник, состоящий из полного собрания философских статей, лирических и сатирических стихов, воспоминаний и переписки Б. Кузина с друзьями, с одной стороны, и почти двухсот писем Надежды Яковлевны Мандельштам к Кузину, — с другой. Прочитав эту книгу, мы понимаем истинный масштаб личности Бориса Кузина, позволивший ему стать равноправным собеседником и истинным другом Мандельштама. За близость к поэту Кузин поплатился тремя годами лагерей и пожизненным запретом на проживание в столицах…

В связи с этим мне вспоминается также цикл клубных вечеров, посвященных писателям и поэтам конца XIX — первой половины ХХ века: Исааку Бабелю, Максимилиану Волошину, Осипу Мандельштаму, Борису Пастернаку, Анне Ахматовой, Марине Цветаевой, Илье Эренбургу… Рассказывали о них такие известные исследователи, как Захар Давыдов, Лина Кертман, Стив Левин, Лев Мнухин, Елена Погорельская, Анна Сергеева-Клятис, Борис Фрезинский, Юрий Фрейдин и другие. А на заседании, посвященном памяти Иосифа Бродского, мы не только презентовали первый сборник его стихов, вышедший на русском языке в Израиле, но и услышали воспоминания о поэте его бывших земляков-ленинградцев.

Конечно, большое внимание мы уделяем встречам с библиофилами. Нам повезло, что среди членов ИКБ был бывший питерский библиофил Владимир Мазель (1922–2017), а с 2000 года к нам присоединился один из крупнейших московских собирателей и теоретиков библиофильства Марк Рац. Они неоднократно выступали с интереснейшими сообщениями и демонстрировали свои книжные редкости. Немало было выступлений библиофилов и книговедов, приезжавших из России. Вспоминаются Иосиф Баренбаум, Велемир Петрицкий, Инга Шомракова, Григорий Климов, Николай Котрелев, к сожалению, ушедшие из жизни в последние годы…

Большое внимание ИКБ уделяет популяризации творчества местных художников, связанных с книжной графикой. Нашими гостями были такие мастера книжной иллюстрации, как Вольф Бульба, Ася Векслер, Моше Гимейн, Ольга Касьяненко, Татьяна Корнфельд, Ителла Мастбаум, Александр Окунь, Ирина Сорочинская, Аркадий Троянкер и другие.

Много еще интересного можно вспомнить из 30-летней истории нашего Клуба. Но важно, думаю, сказать о том, что в начале марта 2020 года Иерусалимский клуб библиофилов был принят в международное сообщество библиофильских клубов FABS, штаб-квартира которого находится в США…

— Поздравляю, хоть и с «небольшим» опозданием! А теперь расскажите, пожалуйста, хотя бы коротко, о таком важном аспекте, как издательская деятельность Клуба, о вашей печатной продукции, вышедшей в свет благодаря Вашему «Филобиблону».

— Прежде всего, это пять выпусков альманаха «Иерусалимский библиофил», вышедших, соответственно, в 1999, 2003, 2006, 2011 и 2015 годах. Вероятно, читателям будет интересно узнать, как и почему родилась идея издания альманаха. Это произошло 29 января 1998 года на 60-м заседании ИКБ, посвященном его пятилетию. В тот памятный вечер лил проливной дождь, и мы с Ириной Рацкевич, тогдашним секретарем Клуба, даже подумывали об отмене встречи. Однако оповестить всех об этом было уже невозможно, а потому решили проводить заседание при любом количестве людей. Каково же было наше удивление, когда, несмотря на непогоду, пришло около сорока членов ИКБ! Причем среди них были и довольно пожилые люди, жившие в небольших городках, расположенных неподалеку от Иерусалима. Такое трогательное отношение к клубным встречам, их значение в жизни каждого из нас вызвало взволнованную реакцию в наших душах и желание совместно сделать что-то значительное, что оставило бы память о клубных встречах как для сегодняшних, так и для завтрашних любителей книги. Тогда-то и было предложено подготовить и издать своими силами альманах «Иерусалимский библиофил». До этого не раз возникали разговоры о начале какой-то серьезной издательской деятельности Клуба, но дальше печатания ежемесячных пригласительных билетов дело не шло…

На подготовку первого выпуска альманаха потребовалось почти два года, за это время сами члены Клуба написали для него свыше 25-ти статей — почти 70 процентов от всех опубликованных в нем материалов. Вся техническая работа — редактура, корректура и оформление сборников — тоже целиком была сделана силами членов ИКБ. Что касается структуры и содержания альманаха, следует особо подчеркнуть, что они, в основном, продолжают традиции русскоязычных библиофильских изданий подобного типа. Наряду с такими разделами нашего альманаха, как «Книга: история и современность», «Библиотеки и библиофилы», «Искусство книги», «Экслибрис» и другие, важное значение придавалось разделу «Библиография». По мере возможности, мы пытались в наших рецензиях и аннотациях отражать наиболее значимые явления в мире библиофильской и книговедческой литературы, причем не только на русском языке. Наконец, важно отметить, что во всех пяти выпусках альманаха есть раздел «Хроника заседаний ИКБ».

Большое внимание уделялось внешнему виду альманахов, т.е. их графическому оформлению (включающему и большой визуальный ряд — до двухсот и более иллюстраций в каждом выпуске), и полиграфическому качеству издания, что, на наш взгляд, весьма важно для таких знатоков книги, какими являются библиофилы. Редакция альманаха пыталась отразить книжные интересы бывших граждан бывшего СССР, вернувшихся на свою историческую родину и впервые обратившихся к древней и современной истории, культуре и традициям еврейского народа, к изучению деятельности наиболее ярких представителей российского еврейства, связанных с книжным миром и живших в России или за ее пределами. Так, в альманахе можно прочитать статьи, знакомящие с истоками еврейского книгопечатания и с 30-летней работой иерусалимской редакции «Краткой еврейской энциклопедии» (на русском языке), подготовившей одиннадцать томов, благодаря которым новые репатрианты смогли познакомиться с трехтысячелетней историей своего народа. Большой интерес вызвали статьи о малоизвестной книжной графике Марка Шагала, Анатолия Каплана и Иосифа Будко, а также яркие ностальгические мемуарные заметки Якова Бердичевского о знаменитых киевских книжниках середины прошлого века; отдельный раздел был посвящен воспоминаниям о замечательном московском искусствоведе и редакторе Юрии Молоке (1929–2000). Конечно, в альманахе рассказывается и об отдельных аспектах современной книжной жизни нашей страны, например, о Национальной библиотеке Израиля и об Иерусалимской русской библиотеке; о проекте создания Музея еврейской книги в Иерусалиме и о небольших местных элитарных издательствах; о шедеврах книжного искусства, созданных в Иерусалиме, и об интересных книжных, газетных и экслибрисных коллекциях местных библиофилов…

А с 3-го выпуска был введен специальный раздел: «Из истории русского книжного дела в Израиле». В него вошли статьи мемуарного характера, помогающие воссоздать реалии книжной жизни русскоязычной общины Израиля 1970–90-х гг. Среди них — воспоминания об основателе первого магазина русской книги в Израиле Льве Болеславском; о библиофиле и издателе Якове Вайскопфе; о книготорговце, писателе и издателе Исраэле Малере; об издателе и журналисте Руди Портном, издателе и преподавателе иврита Михаиле Клайнбарте, издателе и художнике Андрее Резницком и о других не менее колоритных личностях, ярко проявивших себя в русскоязычном книжном деле страны. А в 5-м выпуске альманаха (2015 г.) была опубликована моя большая обзорная статья на эту тему, в которой сделана попытка подготовить почву для будущего историко-книговедческого исследования издательской и книготорговой деятельности репатриантов из России 1950–2000-х годов. Стоит отметить, что во всех пяти выпусках «ИБ» опубликовано около 150-ти статей, подготовленных 49-ю членами ИКБ! Кроме того, значительное число авторов альманаха живет в России, Украине, Латвии, Германии и США. Были также опубликованы переводы ряда статей библиофилов с иврита, английского и немецкого языков.

В целом, общий объем пяти выпусков альманаха составил 2432 страницы, и в них воспроизведено свыше 1000 фотографий и репродукций. Добавлю, что все альманахи снабжены именными указателями, помогающими легко ориентироваться в этой своеобразной энциклопедии еврейской книжной жизни.

Помимо пяти альманахов, трех выпусков «Хроники заседаний ИКБ» и юбилейного издания к 25-летию ИКБ, под эгидой Клуба, или при участии его членов, в иерусалимском издательстве «Филобиблон» вышло несколько оригинальных художественно-иллюстрированных изданий. Первое из них родилось в 1999 г., в Пушкинский юбилейный год. Это был сборник куртуазной лирики А.С. Пушкина «Златые дни, златые ночи…» с виртуозными иллюстрациями москвича Юрия Валентиновича Иванова (1940–2019) — многоопытного художника книги (тогда он жил в Иерусалиме и был членом ИКБ). Библиофильский вариант издания был особо высоко оценен и отмечен юбилейной медалью Международного общества пушкинистов. Определенным событием в литературно-художественной жизни русскоязычной общины Израиля стал сборник новых переводов Гая Валерия Катулла «Тридцать три стихотворения» (2001). Переводы с латинского сделаны выпускницей филологического факультета Иерусалимского университета Рахелью Торпусман (ей же принадлежат вступительная статья и комментарии), а иллюстрации и концовки ко всем стихам (в технике: тушь, перо) подготовлены членом ИКБ, известным иерусалимским художником Зелием Смеховым (1939–2023).

Важно упомянуть, что все альманахи имеют особые, нумерованные библиофильские экземпляры. И к каждому из них художники Юрий Иванов, Леонид Курис и Валерий Куров сделали специальные графические приложения.

Отметим также, что каждая встреча членов ИКБ сопровождается пригласительным билетом, оформленным Леонидом Курисом, согласно теме заседания. Нарядный билет был им подготовлен и отпечатан в типографии и к 30-летию Клуба.

— А как заинтересованные читатели — любители книги и книжного дела — могли бы ознакомиться с «Иерусалимским библиофилом» и другими вашими изданиями?

— К сожалению, из-за большой занятости подготовкой заказных и собственных художественных изданий, я пока так и не собрался завести свой сайт. Поэтому могу предложить желающим написать мне на мой мэйл (leoniduniverg@gmail.com), и я смогу выслать им электронную версию моего каталога-прейскуранта.

— Не хочу нарушать традицию и не задать вопроса о перспективах, о маршрутах движения Клуба на ближайшие годы, ведь 30 лет — это самый расцвет жизни.

— Понятно, что многие члены нашего Клуба — люди пожилые, и хоть некоторым из них удавалось дожить до 90 и более лет, все же они время от времени покидают нас, а потому я всегда радуюсь, когда к нам приходят люди среднего возраста и даже более молодые, что особенно заметно в последнее время, с ростом алии из Украины и России. С этим процессом я и связываю свои надежды, а за разнообразие тематики наших заседаний я не беспокоюсь — Мир книги необъятен!

* * *

Хочу завершить рассказ об Иерусалимском Клубе библиофилов и его руководителе Леониде Юниверге фрагментами из приветственных поздравительных писем, пришедших к 30-летию ИКБ в его адрес от коллег из Киева, Москвы и Санкт-Петербурга:

Киевский и Иерусалимский клубы — почти ровесники.

Киевский клуб «Суббота у Бегемота» создавался под крышей Дома Турбиных в феврале 1992 года, а Иерусалимский — на родине «Народа книги» — в 1993-м.

В 2022 году, по причине войны, мы свой юбилей отметили весьма скромно. И вот теперь тридцать «стукнуло» вам, дорогие коллеги!

Щиро вітаємо вас, вельмишановні колеги, з визначним Ювілеєм!

И все это тридцатилетие у штурвала Клуба неизменный его Капитан — Капитан первого ранга — Леонид Юниверг!

Поздравляя Иерусалимских коллег со славным юбилеем, желаем вам доброго здравия, новых встреч с интересными книжными изданиями и людьми, влюбленными в Ее Величество Книгу!

Председатель Киевского клуба библиофилов
и Клуба «Суббота у Бегемота»
А. Кончаковский

Вице-председатель Киевского клуба библиофилов
и Клуба «Суббота у Бегемота»
В. Быхун

Дорогой Леонид Иосифович!

Шлем свои самые теплые поздравления участникам юбилейного заседания клуба и пожелания всего-всего самого доброго!

Ваш Михаил Сеславинский,
председатель Совета Национального союза библиофилов
и московского клуба «Библиофильский улей».

Дорогие коллеги!

Сердечно поздравляем со славной датой — 30-летием Иерусалимского клуба библиофилов! Трудно поверить, что российское библиофильство, которое в разные годы роняло немало зёрен в плодородную почву Святой земли, в вашем лице получило всходы, взлелеяло их, вырастило и вот уже столь долгие годы снимает замечательные плоды в виде дружеского книжного общения и чудесных изданий…

От имени старейшего российского библиофильского объединения — Секции книги и графики СПб Дома ученых (а нам в прошлом году стукнуло — 75) — с уверенностью могу пожелать процветания замечательному центру израильской и российской книжной культуры — Иерусалимскому клубу библиофилов! Мне довелось несколько лет назад выступать на вашем заседании. И я храню в сердце теплоту вашего внимания к тому, о чем рассказывал, вашего интереса к делам коллег с берегов Невы!

От лица всех петербургских библиофилов еще раз поздравляю вас, желаю всем доброго здоровья, успехов во всех делах! Новых книг и книжных открытий! Новых впечатлений и радостных встреч! А вашему клубу — дожить до мафусаиловых лет!

Ваш искренне — Андрей Дорошин,
председатель Секции книги и графики СПб ДУ,
заместитель председателя Совета Национального союза библиофилов

Примечание

* В оригинале у К. Кикоина, скончавшегося в 2016 году, говорится о 20-летнем юбилее клуба. Но я позволил себе слегка «подправить» автора. Думаю, что Константин (благословенна память его!) — замечательный человек, ученый и поэт — не стал бы возражать. (Прим. моё — АБ).